道德作文合集7篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的道德作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
道德作文 篇1
今天是星期四，下午我們四（1）班就要去上道德講堂了，我又開(kāi)心又緊張，開(kāi)心的是我要上道德講堂表演，緊張的是表演時(shí)臺(tái)下有許多老師和同學(xué)在觀看。
當(dāng)幾位主持人走上講臺(tái)，講堂正式開(kāi)始！今天道德講堂的主題是：敬業(yè)奉獻(xiàn)。主持人先問(wèn)了大家什么是敬業(yè)奉獻(xiàn)，同學(xué)們都在自已心中找答案，接著用節(jié)目進(jìn)一步讓大家明白“敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
首先是四位男同學(xué)表演的小品——《敬業(yè)》，他們表演了用警察和小偷的故事，演得生龍活虎。特別是小偷和警官在打架時(shí)最讓人緊張了，兩人扭在一團(tuán)，警官還被小偷用刀割到手，最后，警官還是把小偷抓住了，通過(guò)這個(gè)故事我們看到了人民警察的敬業(yè)精神。
接下來(lái)輪到我和幾位女生的表演，我們表演的小品是——《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，我們滿懷緊張激動(dòng)的心情走上講臺(tái)，我們表演了一位老師和全體同學(xué)幫助同班一位即將失學(xué)的同學(xué)重新回到學(xué)校和班級(jí)的故事，希望通過(guò)這個(gè)故事能讓大家學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。我們非常認(rèn)真的表演完，得到了同學(xué)們熱烈的掌聲。
接著，就是全班齊唱班歌，還要加手語(yǔ)，大家唱得很投入也非常好聽(tīng)。最后，是韋老師發(fā)言，還讓大家把自已的心愿卡放到了愿望箱里。
在一片掌聲中，我們結(jié)束了今天的道德講堂課。
道德作文 篇2
文明是多方面的，有時(shí)是一句關(guān)懷的問(wèn)候，是一個(gè)微笑，是一個(gè)動(dòng)作。
這是一種尊重，發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的尊重。尊重別人也等于尊重自己。孟子曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。我們應(yīng)該做一個(gè)文明的學(xué)生：從小做起，從一點(diǎn)一滴做起，從一些微小的細(xì)節(jié)做起。
在校注意細(xì)節(jié)：在上 放學(xué)的路途中，遇到老師，應(yīng)該向老師們問(wèn)好；上課遲到時(shí)，應(yīng)該在進(jìn)班之前喊聲報(bào)告，得到老師的允許便可進(jìn)班上課聽(tīng)講；不讓水籠頭孤獨(dú)地流淚；進(jìn)老師辦公室，喊報(bào)告，得到準(zhǔn)許后進(jìn)；看見(jiàn)紙屑自覺(jué)地?fù)炱饋?lái)扔進(jìn)垃圾桶；撿到錢和物時(shí)應(yīng)“拾金不昧”；不隨地吐痰；不隨地扔垃圾；沒(méi)經(jīng)過(guò)別人同意，勿動(dòng)別人東西；不說(shuō)臟話；不罵人；不惹事；不打架；和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
在德國(guó)，德國(guó)人家家戶戶都在養(yǎng)花，他們把花都栽種在臨街窗戶的外面，花朵都朝外開(kāi)。在屋子里的時(shí)候，自己的花是讓別人看的；走在街上的時(shí)候，自己又看別人的花。走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起， 匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入道上，應(yīng)接不暇。人人為我，我為人人。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的。
走向社會(huì)：坐公交車是應(yīng)排隊(duì)不擠，能主動(dòng)給老年人——產(chǎn)婦——抱嬰兒的人讓座；扶老攜幼；幫助盲人過(guò)馬路；不破壞公共財(cái)物。
在家注意細(xì)節(jié)：尊重長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)弟妹；幫父母做家務(wù)；聽(tīng)家長(zhǎng)的話；客人來(lái)家中應(yīng)該上前去打招呼。
“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓后人敬佩、效仿。比那些滿腹經(jīng)文，只懂得說(shuō)，而不會(huì)做的大人要強(qiáng)百倍。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓住＞拖裥拦馑f(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材�！�
身為一個(gè)小學(xué)生，我們不僅要在一方面做到文明，更要在多方面做到文明。不僅要自己做到文明，也要感染身邊的人做到文明。只要人人都遵守文明，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共創(chuàng)文明城市，與文明同行。
道德作文 篇3
道德與修養(yǎng)同行中華民族的有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。厚德，博學(xué)，寬容，仁愛(ài)，它對(duì)每個(gè)人都是重要的，公平的。雖說(shuō)人之初性本善，但優(yōu)良的道德需要和諧的環(huán)境，道德無(wú)小事；道德與修養(yǎng)同行，想要成為一個(gè)道德的人，就要靠自己的修養(yǎng)，不能掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，不能為所欲為，不能“裝”成一個(gè)有道德的人。
可能有的人認(rèn)為，道德只有與別人相處時(shí)才能體現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，面對(duì)我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
道德與修養(yǎng)同行。陶淵明的“出淤泥而不染”說(shuō)得是自愛(ài)。自愛(ài)就是要愛(ài)惜自己的人格和名譽(yù)；自愛(ài)要學(xué)好，珍惜生命，所以我們要懂得自愛(ài)。在人生旅途中，不能遇到困難，就自暴自棄；我們的生命只有一次，所以我們要把困難打到，不能讓困難把我們打到。征友一個(gè)事例：李麗1歲患小兒麻痹癥，8歲歷經(jīng)40多次痛入骨髓的手術(shù)，20歲拄著拐杖求職成功，40歲事業(yè)如日中天卻慘遭車禍。遇到了這些磨難，李麗并沒(méi)有怨天尤人，而是選擇了一條向社會(huì)傳播愛(ài)心的道路。
“勤勞”可以創(chuàng)造財(cái)富，“節(jié)儉”可以聚集財(cái)富。一個(gè)人特尼無(wú)論在什么時(shí)候，都要以勤儉節(jié)約為榮，奢侈浪費(fèi)為恥。有高貴品質(zhì)的人，從小都有勤儉節(jié)約的習(xí)慣。我們要從小有勤儉節(jié)約的'習(xí)慣。
道德與修養(yǎng)同行。正如孔子所說(shuō)：“民無(wú)信不立，只有以誠(chéng)信待人，才可能獲得他人的信任，有了誠(chéng)信，人與人的相處才不會(huì)有隔閡，我們的生活也才會(huì)更加美好。幫助別人不僅是一種責(zé)任，也是一件讓人快樂(lè)的事；助人可以從容常生活中的點(diǎn)滴做起，成為我們的一種生活方式。
網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是工具，而不是玩具。用電腦的人是聰明的人，長(zhǎng)期玩電腦的人是愚蠢的人。沉迷網(wǎng)絡(luò)，會(huì)導(dǎo)致荒廢學(xué)業(yè)。對(duì)于那些迷戀網(wǎng)絡(luò)的人，我們不能一味地否定他們，排斥他們，而是要盡力幫助他們，要讓他們更多地看到現(xiàn)實(shí)世界的美好，感受到集體的關(guān)愛(ài)。
”做一個(gè)有道德的人“，從生活點(diǎn)滴做起，道德無(wú)小事，雖然說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，單我們要把做一個(gè)道德品質(zhì)高尚的人作為終生追求的目標(biāo)。和諧社會(huì)需要優(yōu)秀的道德品質(zhì)。道德與修養(yǎng)同行。愿你我都是有道德的人！
道德作文 篇4
朋友轉(zhuǎn)發(fā)了一條微博，內(nèi)容為譴責(zé)某地舉辦狗肉節(jié)的不良行徑。第二天晚上他卻在朋友圈里更新了一條動(dòng)態(tài)，大曬晚上吃的狗肉火鍋。我倒抽了一口涼氣，心情突然有點(diǎn)沉重。
古往今來(lái)，以衛(wèi)道士自居者不可勝數(shù)。何為衛(wèi)道士，顧名思義，即捍衛(wèi)道德之勇士�，F(xiàn)在的衛(wèi)道士們出沒(méi)于各大社交網(wǎng)絡(luò)，唾沫橫飛，大肆鞭撻各種不道德現(xiàn)象，猛烈批判各類不道德行為，力圖借各大新興媒體、網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，彰顯自己至高至上之光輝形象。于是我們臉頰發(fā)燙，低下了頭，在自慚形穢中欽佩其擔(dān)負(fù)起捍衛(wèi)道德之重任，感謝其于水深火熱處挽救起我們的人性與道德。
馬克思主義哲學(xué)中有這樣一條方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀實(shí)際為基礎(chǔ)，使主觀符合客觀。誠(chéng)如此言，踐行中華民族傳統(tǒng)美德也應(yīng)于力所能及處。因?yàn)榈赖卤旧碛写笮≈郑褐倚⑷柿x之德為大，言談舉止之德為小。大道德為人之根本，固然不可拋。然倘若在生活中處處小心，時(shí)時(shí)關(guān)注自己的一言一行，使之不逾越小道德之框架，雖甚合遵守道德要從小事做起之論，然終非易事。
當(dāng)趕時(shí)間時(shí)不慎撞到他人引來(lái)一句“什么素質(zhì)”的譴責(zé)，梗在咽喉的道歉已難以說(shuō)出口；當(dāng)?shù)皖^玩手機(jī)忽略了公交車上的弱勢(shì)群體，抬頭發(fā)現(xiàn)眾目怪罪的眼神，起身讓座顯然已非美德而成義務(wù)；撞到你出于無(wú)意，一句“對(duì)不起”顯然足以化干戈為玉帛，但卻引來(lái)素質(zhì)高低的懷疑。生活需要寬容，道德無(wú)需刻意。
當(dāng)郊游野外不再敢翻滾于茵茵草地，當(dāng)漫步河岸不再敢投石入水以泛起層層漣漪，那是因?yàn)槲遗聣簤牧诵〔�，我怕砸傷了小魚，我怕自己被硬扣上“沒(méi)道德”的帽子。生活需要詩(shī)意，道德無(wú)需嚴(yán)厲。
我心情郁悶至極卻把一句發(fā)泄的粗話干咽回肚；我勞作一天筋疲力盡卻硬著頭皮讓座站了半個(gè)多小時(shí)；我擦完鼻涕等了一分多鐘紅綠燈只為到對(duì)面扔垃圾；我饑腸轆轆卻把手中唯一的漢堡對(duì)乞丐拱手施與；我變得越來(lái)越不真實(shí)，越來(lái)越不像我自己，我做著自己不愿意做的事，只圖不落下“沒(méi)有道德”的罵名。
道德誠(chéng)然重要，遵守道德也實(shí)需從小事做起，然若過(guò)分刻意追求道德，吹毛求疵，于道德制高點(diǎn)俯察人生百態(tài)，不但會(huì)發(fā)現(xiàn)事事不道德，人人沒(méi)素質(zhì)，而且大有宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”之味。其實(shí)，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)別人的言行時(shí)，倘若能多些許忍讓、理解和寬容，社會(huì)也將在不知不覺(jué)中多幾分禮讓、友善與和諧……
我們最缺乏什么，就最反對(duì)什么，最不能容忍什么。一如馬克·吐溫所言，“人類是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，也是唯一該臉紅的動(dòng)物。”由此觀之，衛(wèi)道士實(shí)是最與道德本意背道而馳之人。何為道德本意？無(wú)非四字：力所能及。
道德作文 篇5
上周在我校發(fā)生了一件在路上撒圖釘?shù)氖拢率乖S多同學(xué)的車子被圖釘來(lái)了個(gè)“親密接觸”。對(duì)于這件事我們每個(gè)人都應(yīng)該深慮一下，看看這么做給多少人帶來(lái)了不便。我們中華民族自古以來(lái)就提倡做好事，而這么做的“好事”又給多少人帶來(lái)了多少“好處”呢？好好想想這么做是不是對(duì)呢？
和這件事對(duì)比一下，幾個(gè)同學(xué)在路上看到受傷的男孩子，毫不猶豫地做出了決定：把受傷的男孩子送到最近的醫(yī)務(wù)所，為他縫合傷口。并且向旁人借手機(jī)給男孩子的父母打電話。等男孩子的父母來(lái)了，她們幾個(gè)沒(méi)有留下任何一個(gè)人的名字，就走了。那幾個(gè)做好事不留名的學(xué)生又是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！她們這種精神不這是我們中華民族所提倡的嗎？
學(xué)習(xí)她們的這種精神可以在我們的生活中從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。同學(xué)們，我們是新世紀(jì)的太陽(yáng)，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種做好事不留名的精神。
最后，同學(xué)們，讓我們共同攜起手來(lái)創(chuàng)造輝煌的明天！
專家點(diǎn)評(píng):
描寫不生動(dòng)，表述不清晰
道德作文 篇6
走過(guò)大街小巷，總能聽(tīng)見(jiàn)人們?cè)谟靡繇懘舐暡シ磐其N自己的商品，讓過(guò)路的人們震耳欲聾;那些人為了賺錢，不顧一切制造噪音……應(yīng)有的商業(yè)道德哪兒去了?
我曾聽(tīng)到大人說(shuō)過(guò)，有人在推銷自己的商品，他在門口大聲喊著，叫人買。見(jiàn)沒(méi)人搭理，他找來(lái)?yè)P(yáng)聲話筒，在亂哄哄的人群中大聲說(shuō)話，許多人都用敵意的目光看著他。終于，一位女士帶著一位孩子走進(jìn)了店里。商人向女士介紹昂貴的瓷器，女士的孩子摸了摸，又去看別的了。商人偷偷進(jìn)了里屋，把好端端的瓷器換成了一個(gè)有一道破痕的瓷器，擺好在遠(yuǎn)地方了。他叫住那位女士說(shuō)她女兒把昂貴的瓷器弄壞了，要賠錢。他的眼里藏著狡猾的笑，那位女士也是尷尬得不知所措。
還有一件事，我是親眼目睹。在我們學(xué)校旁邊，有一家小賣部，里面的小吃、零食數(shù)不勝數(shù)。店主忙著做生意，不亦樂(lè)乎。兩個(gè)六年級(jí)的同學(xué)不知怎的，忽然打了起來(lái)。他們是在店主身旁打的。店主看了，連忙把他們拉開(kāi)。這回，我還以為碰見(jiàn)了好人了呢!沒(méi)想到，店主生氣了，吼道：“你們兩個(gè)，要打就到外面去打唦!非要到我店里來(lái)打!”氣急敗壞之下，把他倆推出店外，還嘟嚕了兩句氣話。
下面這件事，更讓人氣上加氣。我在校門口買魚丸子，價(jià)格一塊五兩個(gè)。聞著香噴噴的魚丸子，我的口水一落三千尺。正舉著魚丸子，吃得帶勁兒時(shí)，突然聽(tīng)見(jiàn)身后傳來(lái)一聲問(wèn)：“魚丸子是三元兩個(gè)嗎?”賣丸子的人愣了愣，忙點(diǎn)頭說(shuō)是。那人說(shuō)：“好，我買六元的�！辟I丸子的人笑里藏刀，遞給他一串插著六個(gè)丸子的魚丸棒。照說(shuō)，六元應(yīng)該不止四個(gè)啊!
好多人為了錢，喪失了應(yīng)有的品德，他們的道德都去哪兒了?
道德作文 篇7
道德，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種修養(yǎng)，是一種素質(zhì)。是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。其中的“道“指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德“是指人世的德性、品行、王道。身為中學(xué)生的我們，更應(yīng)該懂的什么是道德？怎樣做一個(gè)有道德的人！
那次，我去買東西，一碗餛飩3.5元，我給了10元，收到錢，竟有7.5元，我毫不猶豫，我馬上向老板娘提了出來(lái)，并還給了她一元。回家的路上，迎面吹來(lái)了涼風(fēng)，我昂首向家走去，深吸了一口新鮮的空氣。擁有道德，竟是這么美好的一件事。
記得還有一次，我做完了作業(yè)，騎著自行車在外婆家的鄉(xiāng)間小路上吹風(fēng)，前車輪陷進(jìn)了一個(gè)小坑里，因?yàn)橹匦牟环�(wěn)，連車帶人向前飛了出去，摔在了地上，許久，我慢慢的站了起來(lái)，扶起車子，停在一邊。我取了兩塊石頭和些許沙子，將坑填了，確認(rèn)平整了之后，我扶著車，向遠(yuǎn)處走去。我想，我已經(jīng)擁有了道德。
道德不僅體現(xiàn)在動(dòng)作上，還體現(xiàn)在儀表上。
從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓�！眱�(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺(jué)；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
時(shí)間回到5.12大地震的時(shí)候，2：28分，這2：28，厄運(yùn)降臨，頃刻間，8級(jí)大地震向四川飛奔而來(lái)，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見(jiàn)，一片片瓦礫，一個(gè)個(gè)廢墟，一幕幕，慘不忍睹。災(zāi)難無(wú)情，人間有愛(ài)。電視上，一支支救援隊(duì)伍，一個(gè)個(gè)捐款箱排起長(zhǎng)龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉�(gè)小時(shí)的隊(duì)，一個(gè)個(gè)醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒(méi)合眼……人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心，總有這么一種愛(ài)心叫道德，道德時(shí)時(shí)暖人心田。可也有這么些，道德敗壞的人，趁機(jī)發(fā)起了國(guó)難財(cái)，在災(zāi)難期間，提高物價(jià)，賺取利潤(rùn)。更有些人打起了救災(zāi)物資的主意……
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。由此可知，行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是何等的重要。一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
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