有關(guān)道德作文7篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編幫大家整理的道德作文8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
道德作文 篇1
道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛的輝煌!
樂(lè)于助人,是貼近我們學(xué)生最常見(jiàn)的道德。難怪某雜志社對(duì)學(xué)生最贊賞的品質(zhì)進(jìn)行調(diào)查,"樂(lè)于助人"被排在第一位。雷鋒,被人們傳唱了30多年,因?yàn)樗偸菢?lè)于助人,好事做了一火車,扶老攜幼,解囊相助,雪中送炭,成為當(dāng)之無(wú)愧的楷模。秋云,一個(gè)身殘志堅(jiān)的好姑娘,用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌,使那些"孤帆遠(yuǎn)影"的人們重新"直掛云帆濟(jì)滄海"。徐虎,上海灘上最受歡迎的老百姓,十幾年如一日上門排憂解難,把樂(lè)于助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅,表現(xiàn)得淋漓盡致……難怪康德老人曾說(shuō):"在這個(gè)世界上,惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈,一是我們頭上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德。"
但在回答另一份調(diào)查"你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待"時(shí),一些人卻作出"悄悄走開(kāi)"的選擇。的確,"悄悄走開(kāi)"的選擇省得了一時(shí)的麻煩,但你同時(shí)卻背離了社會(huì)道德的準(zhǔn)則。在美麗的西子湖畔,有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方,曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進(jìn)湖中,在生與死的旋渦中掙扎,旁觀者數(shù)百,卻無(wú)一相救,居然有人提出"出價(jià)一百才救"的主意,孩子在人們的麻木中停止了掙扎,黑發(fā)送幼童的悲劇終于上演,可悲,可惡,可嘆! 伸出你的手,足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳,足以使一份道德重現(xiàn)。
現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛,跨越金錢與名利的柵欄,走出道德淪喪的怪圈,跳出明哲保身的溝壑,才能使道德之花絢爛,才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。
現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘,不能到薩特的存在主義中挑撿,不能到卡夫卡的人性異化中剪取,必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景,吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見(jiàn),讓看到別人困難卻走開(kāi)的人重新負(fù)起助人為樂(lè)的責(zé)任!
道德作文 篇2
曾經(jīng)讀過(guò)意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的一句話:“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)!蔽覀兩钤谑郎希钪匾氖瞧返。
我們平時(shí)出行,坐公交車,總會(huì)有機(jī)會(huì)給老人孕婦讓座,也許你那天剛打完籃球,渾身酸痛;也許你在看電子書,需要一個(gè)穩(wěn)定的座位;但我們終究應(yīng)該明白,那些顫顫巍巍的老人,那些懷有身孕的婦女,他們更需要一段安靜平坦的“公交車之旅”你也可以這樣以為,出生的小孩,還要感謝一番我這個(gè)素未蒙面的大哥哥。這雖然只是一個(gè)小行為,卻也是我們做一個(gè)有道德的人的基礎(chǔ)。假使我們連這么一點(diǎn)小事情都做不到,何必談什么能力學(xué)習(xí),報(bào)效祖國(guó)呢?更何況說(shuō),“施人玫瑰,手留余香”。我們給了他人方便,自己也會(huì)快樂(lè)。
劉備曾經(jīng)在自己的遺詔中寫道:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之!敝T葛亮也曾經(jīng)囑咐過(guò)后帝要謹(jǐn)記仁德。就是在身為一介草民時(shí)的朱元璋,也對(duì)子的品德嚴(yán)加要求,誰(shuí)敢說(shuō),他成就的帝業(yè)不是緣于此呢?可見(jiàn),不論是一個(gè)高高在上的人,抑或是平民百姓,品德都是極為重要的。我們作為21世紀(jì)的初中生,應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,為建設(shè)文明社會(huì)貢獻(xiàn)一份自己的力量。
做一個(gè)有品德的人吧,你自然會(huì)過(guò)的快樂(lè),你的身邊,也將有快樂(lè)善良的力量,守護(hù)著你。這便是品德給你的回報(bào)。
道德作文 篇3
去年10月30日,鋼琴家李云迪在韓國(guó)首爾演奏失誤并且忘了謝幕,這引起了觀眾的不滿,網(wǎng)友也因此議論紛紛。在我看來(lái),事故的發(fā)生是李云迪的心不再系于鋼琴事業(yè),丟棄了職業(yè)道德。
固然,舟車勞頓會(huì)導(dǎo)致普通人精神狀態(tài)不佳,十分疲倦,我相信身為鋼琴家的他也是如此。然而作為一位有資質(zhì)的鋼琴家,不應(yīng)深知重要演出要提前準(zhǔn)備嗎若是有真心準(zhǔn)備,就不會(huì)犯下如此不必要的錯(cuò)誤。說(shuō)到底,無(wú)非是不重視自己的職業(yè),無(wú)職業(yè)道德罷了。
身為一名鋼琴家,李云迪需要一顆冷靜的心,然而李云迪不能擁有靜若止水的心態(tài),忘曲、忘謝幕,這只能影射他職業(yè)道德的缺失。若非已將自己職業(yè)感拋去了九霄云外,又怎會(huì)慌張至如此?演奏本是與靈魂的碰撞,是演奏者情感與內(nèi)心的詮釋,若作為職業(yè)鋼琴家無(wú)法將浮躁放下,又如何詮釋出曲子的內(nèi)涵?如何引起人們心中的共鳴?
當(dāng)然,僅有一顆沉著冷靜的心是不夠的,對(duì)待自己的職業(yè),還需要一份專注。韓非子有言:“左手畫圓,右手畫方,則兩不成”,做事必須要專心致志,才能成功。而作為鋼琴師的李云迪卻罔顧自身職業(yè)而過(guò)分涉足娛樂(lè)圈。本該精益求精堅(jiān)持不懈練習(xí)的時(shí)間卻拿去參加娛樂(lè)活動(dòng),并非是參與娛樂(lè)活動(dòng)不對(duì),但也要有主次之分,而李云迪的失誤早就將心中天平向娛樂(lè)傾斜了。有時(shí)候魚和熊掌不可兼得,若不舍棄其一,最終只能兩者皆失,賠了夫人又折兵。
如今社會(huì),罔置職業(yè)道德的人越來(lái)越多,樹(shù)立正確職業(yè)觀也越來(lái)越重要。商人們背棄職業(yè)道德為利益所驅(qū)使而破壞環(huán)境甚至草菅人命;媒體背棄職業(yè)道德為點(diǎn)擊率與收視率而傳播低俗文化……而有些人卻不然,他們尊重自己的職業(yè)用一生去完成自己的職業(yè)像“兩彈之父”的鄧稼先;多年專注制作“老干媽”的陶華碧……他們的職業(yè)道德是十分值得肯定的,相比之下的李云迪就是得低人一截。
或許有人會(huì)說(shuō):“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)”,但最基本的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度也是要有的。沒(méi)錯(cuò),李云迪是道歉了,但他卻沒(méi)有為自己的失誤找正確的原因,而是找借口。一件本來(lái)自己可以避免的事,卻把原因推向外界因素,這不僅是無(wú)職業(yè)道德,而且他亦是一個(gè)無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
因此,無(wú)論你是做什么的,都要認(rèn)真對(duì)待,著名畫家齊白石曾說(shuō):“就算你此刻只是在剝一個(gè)橘子,你也要專心!备螞r是你有一份關(guān)乎你未來(lái)甚至是像李云迪一樣關(guān)乎國(guó)家榮譽(yù)的職業(yè)呢?
職業(yè)道德,何去何從,其實(shí)僅需你對(duì)它的一份真心。
道德作文 篇4
道德倫理是基于人們對(duì)人性的思考得出的一套理論,由于人們生活環(huán)境的差異及自我認(rèn)知的不同,存在道德分歧是很正常的事情。
每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,擁有著獨(dú)立的人格,對(duì)事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不同。倘若我們僅用一套既定的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)套用一切的事,那社會(huì)將會(huì)發(fā)展為什么莫樣呢?強(qiáng)行要求的道德統(tǒng)一非但不能使社會(huì)進(jìn)步反而是叫它反之。就如同專制的帝王一樣,他們未來(lái)鞏固統(tǒng)治,維護(hù)社會(huì)安定對(duì)人們的思想進(jìn)行了高度統(tǒng)一,這或許換的了短暫的和平,但終是在時(shí)代發(fā)展的潮流中被徹底淘汰。人的思想應(yīng)該是自由的。因此道德倫理的分歧是必然存在的,因?yàn)樗枷氲淖杂稍炀土巳藗儾煌牡赖聜惱碛^。
同時(shí),個(gè)人所處立場(chǎng)的不同也造就了道德分歧。人們往往會(huì)覺(jué)得自己是而人非,由于自身的局限而無(wú)法作出客觀的評(píng)價(jià),在人主觀意識(shí)的模糊之下,道德分歧便自然而然產(chǎn)生了。當(dāng)一個(gè)人為了自己親人的生命而犯下過(guò)錯(cuò),他對(duì)自身的評(píng)判與他人的.評(píng)判便會(huì)產(chǎn)生分歧,這是很正常的。我應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的尊重和寬容,我們不能要求人人都保有高度統(tǒng)一的道理倫理觀,彼此之間所經(jīng)歷的事,所明白的道理都是不同的,若一味的強(qiáng)加于人反而是不道德的了。
試想一下,如果我們生活在一個(gè)沒(méi)有道德分歧,社會(huì)趨同的環(huán)境下,我們是否會(huì)變得死板,我們的精神世界又是否會(huì)變得麻木?這樣的社會(huì)真的會(huì)讓人向往嗎?顯然并不會(huì)。所以我們要尊重道德分歧,不能盲目自信,即認(rèn)定自己的眼光,判斷總是對(duì)的。有的時(shí)候當(dāng)局者迷,我們不能完全扼殺他人的道德倫理觀。
不過(guò)對(duì)于顯而易見(jiàn)的惡的分歧,我們絕不能讓步,要守住在世為處的基本道德與行為底線。要在守住底線的同時(shí),尊重他人的道理倫理觀,坦然面對(duì)道德分歧。
道德作文 篇5
我,作為一名學(xué)生,讓我感動(dòng)的事情是很多的,怎么樣才能做到讓別人感動(dòng)的事情呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,我相信很多人們都知道的,那是一個(gè)炎炎夏日,我走過(guò)馬路街邊,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)一個(gè)人匆匆忙忙的跑進(jìn)醫(yī)院里,我走到醫(yī)院門口,聽(tīng)見(jiàn)那人詢問(wèn)護(hù)士有沒(méi)有專治腿上的藥,后來(lái)又聽(tīng)他說(shuō)原來(lái)是她女兒出車禍了,去醫(yī)院檢查腿醫(yī)生說(shuō)著腿差點(diǎn)骨折,幸好還是不算太重,但是還是不能走路。所有的錢都花在包石膏上了。他現(xiàn)在很著急,等他出來(lái)以后,我轉(zhuǎn)了一下頭,看見(jiàn)路中央的左半邊,有一群人圍著圓形
像是在看什么,過(guò)去一看一個(gè)人躺在地上,聽(tīng)周圍的人,是一輛自行車撞了他,幸好他離醫(yī)院很近,但是等醫(yī)院的工作人員抬著擔(dān)架出來(lái),必定要晚一些。這時(shí),天下起的雨,因?yàn)閯倓偟奶鞖庖膊辉趺春,現(xiàn)在就開(kāi)始下大雨了。突然,一個(gè)人沖向躺在馬路上被自行車撞的人,他放下手里拿的東西,立馬背起躺在馬路上的人。那時(shí)正好是人們下班高峰時(shí)期,來(lái)來(lái)往往的車很多,那個(gè)人差點(diǎn)被車撞到,我看見(jiàn)那個(gè)人的東西沒(méi)人幫他拿,我就去撿起來(lái),發(fā)現(xiàn)是我開(kāi)始看見(jiàn)那個(gè)匆匆忙忙跑進(jìn)醫(yī)院的人的藥,我也急忙追過(guò)去,雨越下越大,在我出門的時(shí)候媽媽就給我準(zhǔn)備了一把雨傘,那個(gè)人也跑了二十米了,我也就跟著他跑,看見(jiàn)醫(yī)院的人出來(lái)了,他立馬放下那個(gè)人,隨著自己也倒在了地上。我把他的藥放在他的床邊,突然,他好像喃喃自語(yǔ)的說(shuō)著什么,一聽(tīng),他告訴了他家的地址,讓我們?nèi)ソo他女兒送藥,好心人立即就去了。我向醫(yī)院借了張紙,我寫了五個(gè)字:好人有好報(bào)。我們應(yīng)該從小事做起,逐漸,越來(lái)越多的人就會(huì)有道德。做有道德的人,才是人生中最值得去做的事情。
道德作文 篇6
誠(chéng)信是做人的前提,人生的基礎(chǔ)。“誠(chéng)”指“誠(chéng)實(shí)”,“信”指“守信”。“誠(chéng)信”便是“誠(chéng)實(shí)守信”。孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也!笨梢(jiàn)誠(chéng)信在一個(gè)人生活中所占的分量。社會(huì)的和諧離不開(kāi)誠(chéng)信,良好人際關(guān)系的維護(hù)需要誠(chéng)信,經(jīng)商交易需要誠(chéng)信,職業(yè)往來(lái)需要誠(chéng)信,國(guó)際交往也需要誠(chéng)信……誠(chéng)信在社會(huì)生活中扮演著十分重要的角色,它是整個(gè)社會(huì)的精神支柱。
誠(chéng)信,與職業(yè)道德息息相關(guān)。舉一個(gè)生活中的例子:奶奶家的斜對(duì)面是一家配鑰匙、修鞋的“無(wú)聲小店”,與其他店不同,這家店是用幾塊鋼板搭建而成,由一對(duì)聾啞夫婦經(jīng)營(yíng),設(shè)施簡(jiǎn)陋,并不起眼,但來(lái)往顧客總是絡(luò)繹不絕。每次我與母親去配鑰匙,他們總是熱情相待。雖然不能用言語(yǔ)表達(dá),但他們待人的真誠(chéng)在行動(dòng)上足以顯現(xiàn)。付費(fèi)時(shí),他們從不多收一分錢,并沒(méi)有因?yàn)樗麄兩眢w的殘疾而索取他人的施舍。在他們的心目中,物質(zhì)需求固然重要,但更重要的是講誠(chéng)信,做好自己的職業(yè),為他人服務(wù),掙良心錢,如此高尚的職業(yè)道德令人嘆服。細(xì)想社會(huì)上的權(quán)貴喪失職業(yè)道德,只想謀取私利的丑惡行徑,不禁令人唏噓不已。
“人無(wú)信不立”,人只有靠信譽(yù),才能驅(qū)動(dòng)人生這輛車,才能促進(jìn)社會(huì)的道德建設(shè)。曾看到一位出租車司機(jī)載客,五位乘客為省時(shí)想要同乘一輛車,但出租車限載4人,司機(jī)回絕了。這時(shí),一位乘客又拿出20元,說(shuō)道:“師傅,幫個(gè)忙唄。”司機(jī)轉(zhuǎn)過(guò)頭,擺了擺手:“我不能這樣做,身為一個(gè)出租車司機(jī),怎拿乘客的生命安全開(kāi)玩笑?你們還是下來(lái)兩個(gè)人乘另一輛吧,這錢我是不會(huì)收的!焙(jiǎn)短的話語(yǔ)詮釋了一個(gè)人內(nèi)心對(duì)誠(chéng)信、道德的追求。如果人人都講誠(chéng)信,公民素質(zhì)得到顯著提高,便能大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,人文社會(huì)便更加充實(shí)、豐富。
讓我們每個(gè)人從內(nèi)心的真誠(chéng)出發(fā),誠(chéng)信做人。誠(chéng)信一小步,道德成長(zhǎng)一大步。
道德作文 篇7
有德此有人,有人此有土,有土此有財(cái),有財(cái)此有用。 德者,本也;財(cái)者,末也。
小時(shí)候就背三字經(jīng)、弟子規(guī)、千文字。論語(yǔ)、道德經(jīng)的片段也不時(shí)的出現(xiàn)在教科書上。為讓我們從小接觸古老深邃的中國(guó)傳統(tǒng)文化,以語(yǔ)言故事形式傳達(dá)這些道德思想,讓我們心中有個(gè)度,以及時(shí)修正我們時(shí)刻想越界的心。 道德經(jīng)第二章第一句:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已”。為什么呢,人在感性方面特別敏感,善、美可以影響,可以帶動(dòng),更可以改變周圍。典型的“破窗效應(yīng)”更可以反證此話。如果窗戶上的玻璃破了,沒(méi)有住也沒(méi)有人去修補(bǔ),這個(gè)房子上其它窗戶的玻璃也會(huì)被人打破;一面墻,如果有人亂涂鴉,長(zhǎng)時(shí)間不清洗,其他人也會(huì)在墻上亂七八糟畫東西;一個(gè)干凈的地方,一般人不好意思丟垃圾,但是一旦某個(gè)角落有垃圾又沒(méi)被人及時(shí)清理,其他人就會(huì)繼續(xù)往那里丟,更不會(huì)覺(jué)得不好意思。這個(gè)現(xiàn)象我觀察過(guò)也深慮過(guò)其中的原由。同理一個(gè)好的大環(huán)境可以影響人向好的一面發(fā)展、可以防止惡的現(xiàn)象出現(xiàn)。公司也一樣,大多數(shù)人都道德高尚,那么一些原本不高尚的人肯定會(huì)受影響,如果真出了一些違背道德的事情及時(shí)制止住,也不會(huì)造成太大的影響。反過(guò)來(lái),后果非?膳。所以我們每個(gè)人在專業(yè)技能方面提高的同時(shí)一定要做好“德”,德才兼具才算是人才。
曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”。這就是中國(guó)的文化說(shuō)話辦事都很有講究。你看曾子第一個(gè)講的就是“忠”,“忠”字比較大,一般講的是對(duì)“他人”盡沒(méi)盡心;然后才講“信”,守沒(méi)守信,這個(gè)事你答應(yīng)了做了沒(méi)有;最后才講“知識(shí)”,傳授的知識(shí)溫習(xí)了沒(méi)有、講的道理反思了沒(méi)有。這是我們?yōu)槿俗罨镜男摒B(yǎng)。
企者不立,跨者不行。多精辟,這不就是這好幾本書上都提到的,做人要?jiǎng)?wù)實(shí)、要努力才能長(zhǎng)遠(yuǎn)的道理嗎。
有一天初中班主任叫我去辦公室說(shuō)著說(shuō)著突然來(lái)一句,通過(guò)我平時(shí)對(duì)你的觀察,送你一句話希望你能記住!拔鹨陨菩椴粸椋鹨詯盒《鵀橹。當(dāng)時(shí)我還納悶,又那里犯錯(cuò)了,F(xiàn)在常常想起,才知老師話語(yǔ)意義長(zhǎng)遠(yuǎn)啊。
共同努力越來(lái)越好。
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