四川省人的來源導游詞
四川人的起源 從上古時眾多民族在四川盆地融合為具有共同地域文化精神的巴蜀民族群體后，又在長期的歷史演進中繼續(xù)同化眾多的民族，最終獲得了文化心理的一致性，構成為一個以一定地緣、血緣和文化為紐帶的群體，這就是四川人。那么，我們四川人的祖先是怎樣走向盆地？是怎樣從遙遠的年代走向我們的呢？
且看距今200萬年前的巫山人。那是在巫山縣大廟鎮(zhèn)的一個洞穴里找到的古人類化石。據(jù)說，這時的“人”已可以直立，已走出“猿”的屬類，開始走進人類的生活范疇。過去說中國在100萬年前沒有人類化石，因此，人類的祖先來自非洲，亞洲的直立人是從非洲擴散而來的。現(xiàn)在，如果巫山人是直立人的話，不僅四川人的始祖，而且說不定亞洲，乃至人類的始祖都可能是從這里踏入“人類演化的時光隧道”。
從人類學的角度看，在中國這片土地上，從10萬年之前起，“智人”們便開始了分散性的文化創(chuàng)造。這一過程一直延續(xù)到10000年之前，史稱舊石器時代。在這個階段上，與陜西大荔人、廣東馬壩人、湖北長陽人、北京周口店山頂洞人等相并列的，還有發(fā)現(xiàn)于四川資陽黃鱔溪的資陽人化石，它們都屬于舊石器時代晚期的人類化石。
距今 5000～7000年，四川有廣元營盤梁遺址、綿陽邊堆山遺址、巫山大溪遺址、廣漢三星堆文化一期、西昌禮州遺址，成都市、青衣江、岷江上游文化遺址等等。這些新石器時代的文化遺址，為我們提供了先民們在盆地四周，從事以農業(yè)為主，兼及漁獵、采集、畜牧等經濟活動的證據(jù)。
在距今 4500年，在成都市新津縣發(fā)現(xiàn)的寶墩文化遺址，是文明孕育時期的考古文化，已有明顯功能標志的聚落形態(tài)──“城”出現(xiàn)。緊隨其后的，還有都江堰的芒城、郫縣三道堰的古城、溫江縣的魚鳧城遺址。這些文化遺址表明，我們祖先的活動蹤跡，已經進入成都平原周圍，并且即將跨進文明社會的門檻。
在距今4700～3000年前，有廣漢三星堆文化遺址，在那里高高聳立著堅固的`城墻，城墻外掘有深深的壕溝。南城墻外的兩個祭祀坑中，掩埋著數(shù)以千計的舉世罕見的大型青銅器、黃金制品、玉石器。方圓2.6km2的城圈內，分布著密集的生活區(qū)、宮殿區(qū)和手工作坊，顯示我們的祖先已經在這里建立了高度發(fā)達的青銅文化。
與此同時，在成都十二橋遺址的第13層，出現(xiàn)了規(guī)模宏大的木結構宮殿建筑群。在成都羊子山，一座高達10米的三級四層的供祭祀用的四方土臺，也巍然屹立在平原之上。這一切表明，在距今3000年前，我們的祖先已經在成都平原創(chuàng)造出一個燦爛輝煌的古代文明中心。
在這個文明中心的基礎之上，赫然聳立著一個可與中原夏商文明相媲美的古蜀王國。這個王國，初創(chuàng)于夏商之際，滅于[戰(zhàn)國]晚期（公元前316年），前后相續(xù)1500～1600年之久。結合古史傳說和文獻記載，這個王國經歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等王朝�？荚嚧缶庉嬚�
在這個中心四周，還有早期蜀文明的其他幾個來源和組成部分。這就是從新石器時代多元性文化基礎之上形成的，以岷江上游、綿陽邊堆山、大渡河青衣江流域，以及川東三峽以至鄂西宜昌等地區(qū)為支點，所構成的廣闊的空間構架。
從以上簡要的輪廓中，我們大致梳理出四川人的祖先是怎樣從遙遠的時代，一步步地走向盆地，走向我們的。如果我們真要確認我們的祖先是誰，你能分辨出你是誰的傳人嗎？是巫山人，還是資陽人？是蠶叢、柏灌、魚鳧，還是杜宇、開明？與其奉這些飄忽不定的傳說人物作為始祖，還不如把自己看作是他們所創(chuàng)造的文化的傳人。
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