端午節(jié)的小學(xué)作文三篇
端午節(jié)的作文篇一
今天是端午節(jié),端午節(jié),相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生,那么,你知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?為什么端午節(jié)要吃粽子、賽龍舟呢?如果你不知道的話,就聽(tīng)我講吧。
端午節(jié)是要吃粽子的,那么,為什么要吃粽子呢?不再別的天吃呢?吃粽子要干嘛呢?大家不一定都知道。這里我要講一個(gè)故事:古時(shí)候,戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,有一個(gè)叫屈原的大詩(shī)人。屈原像魏王提供了許多計(jì)謀,魏王覺(jué)得好笑,沒(méi)被采用。屈原覺(jué)得很傷心,心想自己幫不上國(guó)家,就跳河而死。吃粽子就是為了紀(jì)念古時(shí)候愛(ài)國(guó)的屈原,在這一天,大家都將粽子投進(jìn)河里,讓魚(yú)蝦不去吃屈原的尸體,去吃粽子。保護(hù)屈原的尸體不被吃掉。
那端午節(jié)為什么掛香包呢?這又是什么原因。這有牽扯到一個(gè)傳說(shuō),以前的現(xiàn)在,不冷不熱,小孩經(jīng)常鬧病,那時(shí)科學(xué)不好。大家以為鬧鬼,去求娘娘,娘娘見(jiàn)這么多人來(lái)求,心軟了,就去找玉帝說(shuō):“你不許傷害我的孩子我的孩子!庇竦壅f(shuō)行。但是哪個(gè)是你的孩子。娘娘說(shuō)我的孩子很多。玉帝說(shuō)要他說(shuō)出來(lái)。娘娘就說(shuō):我的孩子身上有雞蛋網(wǎng)或香包。玉帝說(shuō)行。應(yīng)為娘娘法力無(wú)邊,玉帝也懼怕三分。娘娘回去告訴大家做好準(zhǔn)備。玉帝下來(lái)一看,全都是娘娘的孩子,嚇了一大跳,都不敢碰,只好回天庭。贊嘆道:都是娘娘的孩子,怎么動(dòng)呢?
這就是端午節(jié)的來(lái)歷,怎么樣,同學(xué)們聽(tīng)了我的介紹,是不是更了解端午節(jié)的來(lái)歷了?
端午節(jié)的作文篇二
“節(jié)分難午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤!边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫(xiě)下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳,賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀(jì)的今天,賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng),拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng),不僅突破了時(shí)間、地域的界限,還成為了國(guó)際性的賽事,得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原,同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的,再用蘆葦葉在外圍包上一圈,就算完成了。當(dāng)然,粽子也有各種各樣的,不同的地區(qū),就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異,但都有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是都非常的香甜可口,雖然風(fēng)味大不相同,但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了?墒,心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展,端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,都有著深厚的文化內(nèi)涵,是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè),但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō),雖是眾說(shuō)紛紜,卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力,也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史,二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀,從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次,端午節(jié)還浸透了民族美好的情感,端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng),無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人,那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人,而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵,在于挖掘和弘揚(yáng),有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì),應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí),傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節(jié)的作文篇三
對(duì)過(guò)節(jié)的'興趣越來(lái)越淡了。春節(jié)便春節(jié),在冰箱里多放些東西,堅(jiān)持幾天不去菜市場(chǎng)而已。中秋便中秋,買(mǎi)來(lái)月餅也不吃,做做樣子罷了。可是今年有些不同了,粽子的香味越飄越濃的時(shí)候,我們剛好學(xué)到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文,平淡幽默的語(yǔ)言,侃侃而談中流露出對(duì)故鄉(xiāng)和兒時(shí)生活的眷戀,這種情愫抓緊了我,讓我也深深的陷進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀之中。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)是有很多講究的。包粽子,粽葉有要求,新鮮的蘆葦葉,碧綠碧綠的,或者是槲葉,散發(fā)著淡淡的清香。端午節(jié)的前一天下午一切原料準(zhǔn)備到位,潔白的糯米浸泡在清水里,飽滿的蜜棗,花生仁,葡萄干,都早已泡好,勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊,再用絲線層層纏繞,一個(gè)精致的粽子便誕生了。煮粽子不能心急,小火慢慢煮,老年人愛(ài)用火爐,前一天晚上把粽子放在爐子上,能燜整整一個(gè)晚上。第二天孩子們一起床,揭開(kāi)鍋,就是熱騰騰的粽子,屋子里,院子里頓時(shí)都彌漫著蘆葦葉和粽子的香氣。
除了吃粽子,還要吃煮熟的大蒜,雞蛋。這幾種食物放在一起,即使不吃只看看就是享受了,扁圓的白玉般的大蒜,肉紅色的橢圓的雞蛋,碧綠的不規(guī)則形狀的粽子,從顏色的搭配到形狀的組合,都煞是好看。熏艾蒿,我們這里離山遠(yuǎn),艾蒿都是從集市上買(mǎi)的,在端午節(jié)這天掛在門(mén)楣上,過(guò)幾天干透了,取一兩只在屋子里點(diǎn)燃熏一下,至于熏的目的是什么,我是不很清楚,有人說(shuō)是熏蚊子的,我想可能還有更多的東西,比如蜈蚣,蝎子什么的,大概類(lèi)似其他地方的熏五毒吧。帶香包,鮮艷的布料做成各種形狀的飾物,里面放上香料,就成了孩子們心愛(ài)的飾物,掛在脖子上不時(shí)的嗅一下。系五色線,手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新的,卻是黎明時(shí)分卻去田野里拔“圣草”了。這里說(shuō)的圣草,加引號(hào),是我實(shí)在想不出當(dāng)時(shí)大人們?cè)鯓诱f(shuō)的。
長(zhǎng)輩告訴我們,月宮里的嫦娥,年年不停地?fù)v藥,這些藥是要在端午節(jié)前夜,灑在各種草木上,河水里。在端午這天太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)之前,這些藥還停留在草上,如果這時(shí)拔回來(lái),熬制成水,用這水來(lái)沐浴,可以治好百病的。小孩子當(dāng)然非常相信,天蒙蒙亮,我們就呼朋引伴的出發(fā)了,向著蒙著神秘面紗的田野,我們要替家人完成一件神圣使命。農(nóng)歷五月的黎明是美好的,空氣涼涼的,清爽滋潤(rùn),周?chē)检o悄悄的,你無(wú)意的一臺(tái)眼,也許就逢上鄰家來(lái)挖野草的孩子。相視一笑里,多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了,那茁壯的青草上,露珠還在轉(zhuǎn)動(dòng),我們需要的草是有講究的,如貓貓眼,一摸眼就紅的那種草,今天不怕它,就采。還有車(chē)前草,節(jié)節(jié)草等,不能磨蹭,一定要在太陽(yáng)出來(lái)之前采回家,這樣那些神秘的藥才會(huì)有效啊。慌慌張張的回家去,抬頭看看天空,戰(zhàn)勝了太陽(yáng)般的自豪,F(xiàn)在想來(lái),還覺(jué)得那種神秘如格林童話中的哪一篇,太陽(yáng)一出,萬(wàn)物回復(fù)原貌的神秘。
又要端午節(jié)了,誰(shuí)還會(huì)去野地挖草呢,給孩子洗澡,有專(zhuān)門(mén)的沐浴露了,粽子也懶得包了,吃不了幾個(gè),干嘛哪么費(fèi)勁,買(mǎi)幾個(gè)就好了嘛?墒,在種種過(guò)程里藏著的細(xì)心,樂(lè)趣,也買(mǎi)些就可以了嗎?在能親自做的時(shí)候,不要買(mǎi)了吧,因?yàn)橐粋(gè)簡(jiǎn)單的“買(mǎi)”字,讓我們失去了多少美好的東西啊。
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