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      名人傳的讀后感

      時(shí)間:2017-10-30 09:30:21 讀后感 我要投稿

      名人傳的讀后感范文三篇

        讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,或者一段視頻后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面就是小編分享的名人傳的讀后感范文,一起來看一下吧。

      名人傳的讀后感范文三篇

        名人傳的讀后感范文篇一

        名人傳讀后感:而我面對現(xiàn)在的和平,美好的社會(huì),更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí),豐厚的知識,武裝自己,走向美好的未來,名人傳的讀后感400字。這就是我的讀后感。

        人們常說:"一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界,還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。"

        《名人傳》即:"貝多芬傳""米開朗基羅傳""托爾斯泰傳"三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家,不過,雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同,但他們所追求的理想?yún)s是相同的--為了真理和正義所做出的努力,讀后感《名人傳的讀后感400字》。

        面對痛苦、面對孤獨(dú),貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念,作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家,他給人一種傲慢的錯(cuò)覺,對于政治上的專制統(tǒng)治,無情的戰(zhàn)亂,他卻選擇了反抗,為了和平,貝多芬曾說:"只要是為了獲得更美的事物,任何規(guī)律都可以破除。"這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對專制的心理,而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢,不因悲苦而一味沉淪,那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛,本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗,對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

        名人傳讀后感:而我面對現(xiàn)在的和平,美好的社會(huì),更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí),豐厚的知識,武裝自己,走向美好的未來。這就是我的讀后感。

        名人傳的讀后感范文篇二

        這本《名人傳》講述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨難、困難,他們從堅(jiān)持的力量到力量的崩裂甚至到了絕望。他們在成名的道路上舍棄了很多包括了親情、友情。終于,他們踏上了成功之路。

        首先是一位遭遇病痛折磨,仍然不放棄音樂的信念貝多芬。雖然他失聰了,但是他很驕傲地說過聽我心里的音樂,你不知道我心里的感覺!一個(gè)樂隊(duì)只能奏出我在一分鐘里希望寫出的音樂!是啊!他的音樂集古典主義之大成,開浪漫主義之先河,其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的進(jìn)步思想。

        接著是一位遭遇悲慘,仍然堅(jiān)持雕塑的信念米開朗琪羅。他的痛苦來自人類的惡意。他為戰(zhàn)斗,為征服而生!正是因?yàn)檫@,他的藝術(shù)創(chuàng)作受到了很深的影響,常常以現(xiàn)實(shí)主義的當(dāng)時(shí)市民階層的愛國主義和自由而斗爭的精神畫貌。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的,他所塑造的`英雄既是理想的象征,是現(xiàn)實(shí)的反映。

        最后是一位曾經(jīng)被列寧稱為俄國革命的一面鏡子。環(huán)顧托爾斯泰的一生,他不僅僅是一位文學(xué)巨匠,有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的敘述又使他成為一位有世界地位的思想家。托爾斯泰從沒放棄過對人生真諦的執(zhí)著追求。是啊!我們在人生的道路上不也應(yīng)該這樣嗎?

        這三位名人在人生的道路經(jīng)歷的困難我們可想而知。是的,在生活中我們也應(yīng)該向他們一樣遇到困難時(shí)不退縮,遇到發(fā)生了我們想不到的事情時(shí)要鎮(zhèn)定、勇敢的面對它。我相信只要我們有堅(jiān)定的信念,什么困難也阻擋不住我們前進(jìn)的腳步!

        名人傳的讀后感范文篇三

        翻開《名人傳》,在首篇的引言中有這樣一段話:“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒,鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想,阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死,人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息!

        顯然,羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來,真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú),是自我同無形物的抗?fàn)帯T谕灰灾兴說:“我稱為英雄的,并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人!彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈,把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記,他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。

        他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道:

        “一個(gè)不幸的人,貧窮、殘廢、孤獨(dú),由痛苦造成的人,世界不給他歡樂,他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂,好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生,可以成為一切英勇心靈的箴言:用痛苦換來歡迎!贝_實(shí),“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野,這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

        是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì),是不被金錢收買的決心,是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量,貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰,達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。

        如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召,是力的頌歌,那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌,一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn),托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

        《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作,羅曼·羅蘭所說:“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他,都認(rèn)為他是堂·吉訶德,因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人,其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。”

        “托爾斯泰,你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我應(yīng)當(dāng)被人蔑視!苯K于,在82歲的暮年,托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜,獨(dú)自逃出了家門,在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際,他號啕大哭,對守在他周圍的人們說道;

        “大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”

        其實(shí),托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問,也是對痛苦心靈的回應(yīng),在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

        這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

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