性與人性的演化讀書筆記
人類是在進(jìn)化還是退化？
這是困擾人類學(xué)家的一個(gè)長(zhǎng)久的命題，進(jìn)化論者認(rèn)為人類生存環(huán)境的緊張加劇，人們變得越來越玲瓏，人的復(fù)雜性得以與自私性得以無限挖掘，陰暗面被放大，而在自私膨脹的社會(huì)，寬厚的生存空間越來越狹小，被人為縮小的生存空間迫使人們不僅要八面玲瓏善于鉆營(yíng)，而且還要精于變化。于是老子所倡導(dǎo)的抱樸守拙的境界愈行愈遠(yuǎn)，他們認(rèn)為這是進(jìn)化的一種體現(xiàn)，任何物種都是向前進(jìn)的，無論前面的路是越走越寬，還是越走越窄，還是走進(jìn)了一個(gè)死胡同，人類的發(fā)展與時(shí)間的軌道一樣，是不可回流的。“愛麗絲和紅色皇后在高山低谷中奔跑，可是卻總是停在原地，用于物種的演變也同樣合適，“紅色皇后”理論可以如下表述：“對(duì)于一種生物來說，它的演化速度一定要和共同演化的系統(tǒng)保持一致�！薄澳惚仨毐３植煌５乇寂埽拍芡Ｔ谠亍边@也許是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的哲學(xué)有本質(zhì)的聯(lián)系。要生存下來，其他生物也必須進(jìn)行相應(yīng)的演化，這樣幾種生物就較著勁，結(jié)果可能越走越遠(yuǎn)，實(shí)際上每種生物的'生存能力都并沒有增加。 獵豹沒有殺絕瞪羚，瞪羚也沒有餓死全部的獵豹，雖然它們飛奔如同紅色皇后，卻始終留在原地。而任何物種都不能永恒的存在，這種觀點(diǎn)他們摘引了在達(dá)爾文的《物種起源》書中的觀點(diǎn)來證明其正確性。
另一種觀點(diǎn)基于同樣的起點(diǎn)之上，就是關(guān)于現(xiàn)代人的生存現(xiàn)狀來做具體闡述。人們?cè)絹碓綘栍菸以p，越來越精明，不是說人類變得更加適應(yīng)這個(gè)世界，反而是排異的反應(yīng)，他們認(rèn)為人類已經(jīng)正在走上趨同的道路.像“黑色皇后假說”講述的是一樣，人類的進(jìn)化是一個(gè)被動(dòng)得多的過程�！安煌奈锓N爭(zhēng)相 ‘墮落’，它們都盡可能多地?cái)[脫那些代價(jià)高昂的生理功能 不僅是社會(huì)環(huán)境的影響從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，競(jìng)爭(zhēng)的勝利者不是看當(dāng)前的適應(yīng)，而是看能否獲得超出其他物種的進(jìn)化能力。競(jìng)爭(zhēng)的勝利者是那些獲得超出其他物種的進(jìn)化能力的。當(dāng)前的適應(yīng)并不能保證未來的成功，具有大的進(jìn)化潛力的物種才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的成功，因?yàn)樗麄儾荒軟_出自然界的平衡之外去，那迎接他們的不是稱霸，而是滅絕。
就個(gè)人而言，我認(rèn)為現(xiàn)在擺在人類面前的不是平衡與大自然之間的關(guān)系，和處于統(tǒng)一生態(tài)家園里的生物之間的關(guān)系，而是平衡好人與人之間的利益沖突，人類內(nèi)部的利益爭(zhēng)奪才是造成環(huán)境失衡，生態(tài)破壞的罪魁禍?zhǔn)�，而抱著孤�?dú)論的人大可不必杞人憂天，因?yàn)槿祟惖谋举|(zhì)不是傾向于雄心壯志，而是安于現(xiàn)狀的，有野心的只是極少數(shù)人。有的人將人類的進(jìn)程比作是一條直線，兩頭都是未知之?dāng)?shù)，無論是起源還是終結(jié)，都沒有定數(shù)。我覺得人類的發(fā)展變化更像一個(gè)圓環(huán)，當(dāng)你覺得在不斷上升的時(shí)候，當(dāng)你回過頭看更像是在下降，當(dāng)你覺得達(dá)到頂峰的時(shí)候，往往其實(shí)走在了衰敗的路上。說起來，有些玄乎，但是這是人類的本性所致，就像現(xiàn)在盛傳的2012是世界末日的瑪雅預(yù)言一樣，當(dāng)大的災(zāi)難快要降臨的時(shí)候，人們反而更加鎮(zhèn)定，因?yàn)闉?zāi)難面前人人平等，就沒有什么可以比較，無論誰走在前面都是一樣的結(jié)果。這就是人的本性，人性本惡，所以人類的進(jìn)化只是創(chuàng)造人類滅亡的過程，所謂的留下的光輝璀璨的文明成果對(duì)時(shí)間來說根本不值得一提。
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