高中讀書筆記（精選36篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的高中讀書筆記（精選36篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中讀書筆記 篇1
《老人與�！匪茉炝艘粋�(gè)經(jīng)典的硬漢形象，古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！
高中讀書筆記 篇2
最近看了兩本關(guān)于創(chuàng)作者的書，都是創(chuàng)作者自身的自述。讀來卻也有感。一本是馮小剛導(dǎo)演的《我把青春獻(xiàn)給你》，另一本是宋方金的《給青年編劇的信》。雖然還沒有看完，但讀了或多或少產(chǎn)生些感觸。馮小剛導(dǎo)演的自述和他的電影一樣，讀完依舊會(huì)停留在他的自說自話的語(yǔ)境里面。和他的電影一樣，能樂。整個(gè)閱讀語(yǔ)境下的闡述與表達(dá)，能讀到一些關(guān)于馮導(dǎo)入行初期創(chuàng)作上的零散片段。如那篇關(guān)于‘編輯班的故事創(chuàng)作’的內(nèi)容，看完我也想問‘敢情，這就是創(chuàng)作策劃？’。文中介紹，馮導(dǎo)作為編劇新手，被王朔拉了一起去寫劇本大綱，然后的幾天里，幾個(gè)人你一句，我一句，他一句。整部戲輪廓人物就出來了。接著又寫到認(rèn)識(shí)葛優(yōu)的場(chǎng)景，讀來都感覺到葛大爺一臉嚴(yán)肅的表情。旁人樂開了花，他卻還一臉嚴(yán)肅茫然。文中語(yǔ)句措詞如馮導(dǎo)在說，讀者在聽，覺得像是一場(chǎng)關(guān)于馮導(dǎo)一路過來的創(chuàng)作座談會(huì)。讀者完全放松聆聽，興奮處，也豪無違和的笑起來。當(dāng)然，對(duì)于馮小剛導(dǎo)演的電影作品，個(gè)人是保留態(tài)度的。這當(dāng)中并不否認(rèn)馮導(dǎo)對(duì)中國(guó)電影的貢獻(xiàn)。馮導(dǎo)性格直爽，人聰明靈光，說話豪無拐彎末角之嫌。那篇講到和投資商座談會(huì)的談話。導(dǎo)演協(xié)會(huì)的導(dǎo)演們大家都忙不得找些好的說辭說明導(dǎo)演有多忙，電影行業(yè)多景氣。就馮導(dǎo)一不小心，全坦誠(chéng)交代了‘我們導(dǎo)演現(xiàn)在整天都閑職在家’！難怪李少紅導(dǎo)演說‘就你一個(gè)聰明實(shí)誠(chéng)’。此處使我聯(lián)想到黑澤明的一個(gè)橋段，大概是說一件很小且普通的事情，然而，黑澤明導(dǎo)演堅(jiān)持的立場(chǎng)是“知道就說知道，不知道就說不知道，不要不懂裝懂”。日本人性格上有很多壞毛病，但在專注做事的事情上卻是值得稱道。
這第二本《給青年編劇的信》，只讀了前半小部分，不好評(píng)論�？戳艘恍┱f明，認(rèn)為干貨都在后半部分，前半部多以對(duì)行業(yè)的吐槽。就自己看的前小部分，確認(rèn)了前半部分確實(shí)是對(duì)整個(gè)影視行業(yè)的批判。讀來卻感作者作為局內(nèi)人的無奈和掙扎。但不可否認(rèn)作者對(duì)行業(yè)的用心維護(hù)。也許作為讀者，所處立場(chǎng)環(huán)境不一樣。對(duì)于作者所提的問題，不會(huì)覺得與自身關(guān)切很接近。但坦誠(chéng)來說，藝術(shù)作品終究是情感的歸宿，是情感共鳴的結(jié)晶。好與不好，觀眾和讀者會(huì)有相應(yīng)的判斷。如果說這代人品味不高，那么還有下一代人。這個(gè)國(guó)家的民眾藝術(shù)鑒賞力不高，那么世界各國(guó)鑒賞力總是會(huì)有高的。人類歷史文化中，就像滾雪球，越滾越大，破而立。對(duì)于一些新事物，不管是IP，還是其他創(chuàng)作。終歸是要服務(wù)于大眾對(duì)其的認(rèn)可和判斷。假如這些作品真的一文不值，相信它自有它的命運(yùn)歸屬。作為創(chuàng)作者能做的，還是對(duì)自身創(chuàng)作的作品把關(guān)，投入情感和心力。
國(guó)內(nèi)近幾年確實(shí)是互聯(lián)網(wǎng)資本的天下，不管是哪個(gè)行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)只要進(jìn)入，總能翻云覆雨，弄出很多的新鮮花樣兒。但熱潮總會(huì)過去，留下的才是本需。影視行業(yè)也是，互聯(lián)網(wǎng)資本進(jìn)入，總是想搶占先機(jī)，占領(lǐng)市場(chǎng)份額。然而，內(nèi)容的貧饑完成不了整個(gè)資本布局需求。于是，互聯(lián)網(wǎng)資本不斷的世界各地買斷內(nèi)容，創(chuàng)造內(nèi)容IP，看上去似乎已具備填補(bǔ)市場(chǎng)內(nèi)容的貧饑。然而，一切繁華的背后，卻少了人性情感的思考和積累。情感如此的瞬息萬(wàn)變，又如此厚重殷實(shí)。沒有足夠的誠(chéng)意，沒有豐富的生活體驗(yàn)，人生閱歷，藝術(shù)創(chuàng)作很難完成這樣的情感轉(zhuǎn)化。好萊塢占領(lǐng)全球電影市場(chǎng)這么多年，技術(shù)創(chuàng)作更是流程化，但是每年的優(yōu)秀作品中，又有幾部是產(chǎn)于好萊塢的呢？何況好萊塢購(gòu)買的是全世界優(yōu)秀的創(chuàng)作型人才。所以，在本書前半部分中，作者所擔(dān)心和憂慮的行業(yè)問題，其實(shí)歸根結(jié)底終是創(chuàng)作問題。創(chuàng)作之所以重要，是因?yàn)閬碓催^往經(jīng)歷和生活，是人性情感深處的歸宿。任何一種打著藝術(shù)的幌子，都難以逃過觀眾明亮的眼晴。時(shí)代浪潮過去，藝術(shù)不留下時(shí)代痕跡，難道只能單憑借于史料記錄嗎？
高中讀書筆記 篇3
過去的一年里讀了好多書，科幻玄幻政治歷史，有些書是用來娛樂打發(fā)時(shí)間，有些書是為了開闊眼界，豐富內(nèi)涵，每讀完一本總會(huì)有些許的思考，但卻一直沒有把讀完這本書帶來的收獲記錄下來，今天決定開始對(duì)讀過的每本書寫讀書筆記，不能讓這些書的內(nèi)容只是作為過眼云煙，記錄下來也算對(duì)自己有所沉淀。
黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》是從杭州回北京的飛機(jī)上讀完的，讀這本書花了不少時(shí)間，這期間也主要因?yàn)楣ぷ魈�，工作之余還要抽出時(shí)間來補(bǔ)專業(yè)知識(shí)，所以就沖淡了讀這些文學(xué)作品的時(shí)間。出差唯一的好處是可以在旅途中讀書，這個(gè)過程是很享受的。
《萬(wàn)歷十五年》這本書寫的是萬(wàn)年皇帝第十五年也就是公元1587年前前后后的歷史，作者黃仁宇博士履歷豐富，學(xué)識(shí)也很淵博，《萬(wàn)歷十五年》在我看來沒有博人眼球的華美文字，字里行間也是樸實(shí)無華，作者站在一個(gè)后來人的角度上客觀公正地去審視那個(gè)年代的歷史，為我們重現(xiàn)了一個(gè)典型的中國(guó)封建王朝的政治和民生。
時(shí)處明朝的中國(guó)在世界上還是一個(gè)輝煌的國(guó)度，但其實(shí)是在走向沒落的邊緣，當(dāng)時(shí)的政治體制就已經(jīng)決定了明朝的沒落是不可避免的。
不得不說，從讀過關(guān)于明朝的書籍來看，明朝的政治制度相比其它的朝代還是有一定的優(yōu)越性的，文官集團(tuán)的斗爭(zhēng)雖然是王朝落沒的關(guān)鍵因素，它也同樣帶有一點(diǎn)民主的意思，低級(jí)別的文官敢于上書彈劾比自己官位高得多的官員，甚至彈劾自己的領(lǐng)導(dǎo)，更有甚者有人公開上書指點(diǎn)皇上的是非，很多文官也有著他們自己的諍諍鐵骨，雖然這遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上民主，但說它有一點(diǎn)民主的意思我覺得也不過份。
作者在本書中多次明確地闡述，封建王朝最終落沒的原因，在于統(tǒng)治者總是試圖通過道德來約束人民，而沒有建立完善的法律框架，于是四書五經(jīng)三從四德等等這些就在那個(gè)年代發(fā)揮了巨大的作用，普通百姓想要入朝為官就只有科舉這一條出路，科舉的內(nèi)容也無非是四書五經(jīng)圣人之言，朱熹的批注也被指定成唯一的官方正確版，如果說現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)沒有言論自由，那封建社會(huì)的學(xué)者連思想自由都沒有，由于缺乏完善的法律框架，統(tǒng)治者就必須將這些圣人之言作為人民日常生活的準(zhǔn)繩，以此來教化人民，而那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，人民知識(shí)水平和智力水平低下，依靠這些很容易愚化百姓，但僅僅憑道憄上的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法治不健全就會(huì)導(dǎo)致各項(xiàng)政策難以推動(dòng)，就更不用說官員鉆各種空子了，這些問題即便在今天的中國(guó)，有了一定的法治基礎(chǔ)都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決，更不用說在那個(gè)落后的年代了。
《萬(wàn)歷十五年》通過幾個(gè)歷史事件和幾個(gè)歷史人物刻畫了那個(gè)年代的歷史，作者挑選的那個(gè)時(shí)代的幾個(gè)人物也各有他們的特點(diǎn)。
張居正是一個(gè)改革派，作為皇帝的老師同時(shí)也受到太后的青睞，手上有著至高無上的權(quán)力，由他來推行變革可以說是順?biāo)浦郏瑥埦诱m然生活上遠(yuǎn)不能算是個(gè)清官，作風(fēng)上也受人非議，但通過這些歷史作品可以看出他也確實(shí)心懷天下，結(jié)交黨羽也是為了能在朝中取得更多的支持，以此來作為政治基礎(chǔ)來推行他的改革，雖然張居正生活不夠清廉，但在他的努力之下民生確實(shí)有所改善。需要明白，但凡變革就必然會(huì)觸動(dòng)很多人的利益，張居正雖然到死也沒有卸任，但在他死后彈劾他的言論紛至沓來，最終在死后還得到清算，因?yàn)橛刑嗳说睦媸艿搅擞|動(dòng)，彈劾地人如此之多以至于和張居正有過密切聯(lián)系的人也大都沒有什么好下場(chǎng)，一代名將戚繼光之所以在死后三年仍不能見容于萬(wàn)歷皇帝，也是因?yàn)樗芭c張居正交往過于密切。
海瑞印象中應(yīng)該出現(xiàn)過在歷史課本上，各個(gè)地方給他們標(biāo)題都是“清官”，為官清廉地有些極端，記得在《明朝那些事兒》里面作者寫到有一次海瑞買了兩斤肉，賣肉的屠夫激動(dòng)萬(wàn)分，感嘆居然
在有生之年還能做成�？h令的生意，海瑞清廉地有些潔癖，在那樣的政治背景之下，如此正直的官是不容易于他人的，正直是必要的，但變通仍不可或缺，海瑞豈圖靠一人之力構(gòu)建和諧社會(huì)這樣的打算很顯然是不會(huì)成功的，還是繞回來，沒有統(tǒng)一的制度，單靠一已之力是不可能對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有顛覆性的改變的。
相比于海瑞，戚繼光則有他的過人之處，他的軍事才能無可挑剔，即使沒有讀過明史的人提到戚繼光也會(huì)不自覺地在他名字前面加上個(gè)“抗倭英雄”，戚繼光練兵有他自己的手段，用兵也有自己的方法，以至于在和倭寇的戰(zhàn)爭(zhēng)戚家軍幾乎未嘗過敗績(jī)�？纯疵鞒渌囊恍┍瘎∪宋锞涂梢�
知道，單打獨(dú)斗是成不了氣侯的，海瑞一生正直如此，最終其實(shí)也是壯志未酬，而戚繼光可以說成是識(shí)實(shí)務(wù)者，他懂得適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)來做出決斷，又懂得結(jié)交朝中大臣，張居正就對(duì)他賞識(shí)有加，可以說有張居正在朝中的大力支持，戚繼光才能在外更好地發(fā)揮他的軍事才能。
書中還寫到了內(nèi)閣首輔申時(shí)行，哲學(xué)家李贄，但總起來講沒有哪個(gè)歷史人物有能力靠一己之力改變歷史的，歷史的車輪滾滾向前，也只不過是匯聚了眾多歷史人物的力量，由底層的人民大眾推動(dòng)向前的，《萬(wàn)歷十五年》是本好書，讓我們更清晰地了解那個(gè)時(shí)代的歷史。
高中讀書筆記 篇4
最近學(xué)生課程在學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化，我對(duì)老子的思想是比較向往與崇拜的，于是讀了一本書，林語(yǔ)堂的《老子的智慧》，對(duì)老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧，可以凈化我們的思想和靈魂，提高我們的道德修養(yǎng)；老子的智慧可以開啟我們的智能，教人如何處世；老子的智慧有助于我們處理好人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。
感悟一 萬(wàn)事定要順其自然
人生在世，終止結(jié)果皆為一死，萬(wàn)事不能強(qiáng)求，要順其自然發(fā)展才好。名與利皆為過眼云煙，追逐金錢，就會(huì)受金錢的束縛；追逐功名，就會(huì)受功名的束縛。只有拋開名利，才能超脫于種種名利之外。平平淡淡才是真。淡然的面對(duì)生活中的一切吧，你會(huì)從寧?kù)o的心境中感受到生活的美妙的。
感悟二 萬(wàn)事要堅(jiān)持中庸，到了就好，不要過
人生也就60年，萬(wàn)事到一定程度就好了，不要太過，太強(qiáng)求。為什么要把自己搞的那么累呢，現(xiàn)代人，壓力太大，抑郁的很多。從懂事那天起，大部分人就要為了生存忙碌奔波，要不然一家人的生活就沒有著落。當(dāng)一家人因?yàn)樽约旱呐Χ玫饺胰说纳罡纳茣r(shí)，你說這種奮斗的過程難道就沒有幸福的感覺嗎？在瑞典，就算是最壞的打算，一輩子什么也不干，他的收入也很可觀，所以，他們有很多人都會(huì)發(fā)出這樣的感嘆，到底上帝要他降臨人間是來干什么的。其實(shí)生命中奮斗也是一種幸福。
我們往往要感嘆事事的不如意，其實(shí)我們都是幸福的，家人的平安，孩子的健康，難道不是我們最大的幸福嗎？做人要樂觀，要容易滿足才好，這樣才會(huì)幸福！
高中讀書筆記 篇5
2013年的夏，高溫，多雨。很多的思緒，很少的文字。勇敢與懦弱并存，快樂和傷感同在。簡(jiǎn)單的幸福，復(fù)雜的辛苦。在這暑氣散盡、清清冽冽的涼中，集結(jié)出了一本屬于自己的書。
從小一直一直在書海遨游，在前人的足跡里追尋，汲取著營(yíng)養(yǎng)一天天成長(zhǎng)。未曾想過有一天會(huì)寫出一本屬于自己的書，總覺得是那樣的遙不可及。平時(shí)的寫寫畫畫，不過是一些心靈的傾訴，訴說著片片深情，給我的摯愛親朋，或訴我身邊的有情種種，那些過往，那些曾經(jīng)，那些已然逝去，卻仍清晰的歲月匆匆。一路歌，一路行。有淚水滑過，有歡笑重重，一如一串串精美的珠鏈深深地珍藏心中。
是落入凡間的精靈，誰(shuí)又不曾想過插上雙翅翱翔于藍(lán)天，暢游蒼穹。用滿含著眷念的眼睛，悲憫地望著蒼茫的大地，俯視著人生。
平日里喜歡沏一杯茶，焚一炷香，或捧一本書細(xì)細(xì)地讀，或靜靜地聽一聽佛樂梵聲。在喧囂的人群中，把自己幻化成一朵青蓮，靜靜地看著、想著他人或自己的前世今生。
用了幾個(gè)月的時(shí)間，將多年的心語(yǔ)集成一本集子，寄出后很是有些惶恐。幾十年過去了，自己仍保持著一顆赤子的心胸，會(huì)被大家認(rèn)可嗎？
可無論塵世如何變化，人心如何讓人看不懂、摸不清。我仍從心底發(fā)出喃喃低語(yǔ)，輕語(yǔ)著一段段真情，說給有情的你聽，你若會(huì)心的一笑，或是淚光瑩瑩，我便會(huì)在瞬間綻放、瞬間凋零，融化在你的眼中，只要你懂。
《蓮之語(yǔ)》書名的由來
之一：因愛蓮，一如佛前的青蓮般純凈安然，是自己心靈的低語(yǔ)，故稱蓮之語(yǔ)。
之二：希望自己的淺語(yǔ)低吟如蓮般清新怡人，秉承“如若不能口吐蓮花，寧可選擇沉默不語(yǔ)”的寫作原則。
之三：本書語(yǔ)言溫婉、溫潤(rùn)、娓娓道來，無妖嬈嫵媚，無富麗堂皇，只有一縷淡雅清香，滿含著愛和溫情，一如蓮之吐露芬芳。
高中讀書筆記 篇6
對(duì)你遙遠(yuǎn)，對(duì)我平�！謶趾驼`解源于一無所知;母狼紫嵐，沈石溪暢銷作品《狼王夢(mèng)》中的主角�！独峭鯄�(mèng)》刊登于80年代《中篇小說選刊》時(shí)，曾用名《母狼紫嵐》。
《狼王夢(mèng)》是一部以自然主義觀點(diǎn)寫的動(dòng)物小說。它以尕瑪爾草原和卡日曲雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三只小公狼成為狼王的經(jīng)過，把在大自然掙扎求生存的狼，及因求生存而發(fā)展出來的“狼道”，刻畫得淋漓盡致。
在廣袤無垠的尕瑪爾草原上，一場(chǎng)飛沙的大暴雨中，失去了伴侶的狼媽媽紫嵐在與獵狗的廝殺搏斗中艱難產(chǎn)下了五只小狼崽。紫嵐為了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了慘重的代價(jià)，然而紫嵐沒有成功，最終抱憾離開世界。但媚媚卻產(chǎn)下五只狼崽，這也是紫嵐和黑桑的下一個(gè)希望!
書中的“狼道”是作者描寫的重點(diǎn)。母狼紫嵐，在必要時(shí)，可以吃掉自己的狼兒;或者為了不讓孩子受獵人們的折磨和屈辱，維護(hù)“狼道”的尊嚴(yán)，可以一口咬斷孩子的喉管，無論如何也要留全尸;甚至眼睜睜地看著愛子在搏斗廝殺中受傷、死去，被饑餓的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼兒們長(zhǎng)大后，不必像我們?nèi)祟愓f的“禮道”、“孝道”等來回報(bào)父母，反而要奴役它們，甚至可以殺掉他們。因?yàn)閾?jù)“狼道”來說，敢于咬死父母的狼才可以成為頂天立地的狼王。
用我們的“人道”來說，“狼道”也未免太殘忍了，但動(dòng)物也是講感情的。紫嵐為了自己的兒女，可以放棄自己的婚姻，不再尋找新伴侶，到了生命的最后為兒女而與狡猾可怕的鷹中之大王金雕玉石俱焚，表現(xiàn)出母親至高至大的一面，這一點(diǎn)無異于人類。
作者很擅長(zhǎng)說故事，情節(jié)緊湊，環(huán)環(huán)相扣，絕無冷場(chǎng)。例如一開始，紫嵐的生產(chǎn)，便是在大白狗的追逐下完成的。之后他運(yùn)用關(guān)于狼的知識(shí)，把狼充滿挫折的成長(zhǎng)描寫得十分精彩，巧設(shè)懸念，引人入勝。
高中讀書筆記 篇7
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語(yǔ)”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來，��！這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，這難道不快樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？”此話告訴我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的�！�
第二句話的意思是：“孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。”此話告訴我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)�！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈�，怎樣處事。做人，就�?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》與孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
高中讀書筆記 篇8
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’�！笨鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。
時(shí)間雖然可以很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì)等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。人生中我們走過很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語(yǔ)》，坐在夢(mèng)幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，雖說時(shí)間無情，但它又是有情的，它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出，如果你認(rèn)真對(duì)待它，它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！。
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì)顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要。
曾經(jīng)聽我班主任說過：“時(shí)間不會(huì)等你，只有你去等待時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自殺�！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�？墒郎喜粫�(huì)有后悔藥，也不會(huì)有時(shí)光機(jī)，如果不想讓未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
高中讀書筆記 篇9
我實(shí)在不能確定自己是不是個(gè)感性的人。這部分我似乎經(jīng)常改變。
看電影的時(shí)候，由于視覺、聽覺上受到雙重刺激，而眼前人類的面孔和其他特征極為明顯，再加上情感豐富的配樂，因電影而落淚是時(shí)常發(fā)生的�？绰嫷臅r(shí)候，少了配樂，但精妙的分鏡和翻頁(yè)帶來的轉(zhuǎn)折懸念感，也兩度引我垂淚。
但是因小說而哭泣，而哀傷，這倒是頭一次。
也不知是因?yàn)椋蚁矏鄣男≌f皆有宏大的背景，不以刻畫人物為主，而重在表現(xiàn)時(shí)代與歷史感，還是小說這種媒介不能以畫面方式直觀呈現(xiàn)場(chǎng)景，所以自行構(gòu)建畫面的過程中，情感的影響力隨之減弱，總之，寫在紙上的純粹的文字更不容易打動(dòng)我。
但是這次是例外。這個(gè)故事如此之長(zhǎng)，這段友誼如此之長(zhǎng)，永生之人與短命之人的訣別，竟是這般的——充滿痛苦。
真正讀書之前，我對(duì)丹尼爾·奧利瓦（讓我們省去那個(gè)“機(jī)”字吧）早已略有耳聞。雖說僅限于他長(zhǎng)得很帥，且和以利亞·貝萊有牢不可破的情誼——我可沒武斷地將這種感情歸類為“友情”，請(qǐng)注意——但這兩點(diǎn)，和他默默守護(hù)人類兩億年的功績(jī)相比，我認(rèn)為同樣重要。
對(duì)于貝萊，丹尼爾并非一直是“丹尼爾”：“它”原先只是“機(jī)·丹尼爾”，一個(gè)機(jī)器人，一個(gè)不具備生命和感情的……物件。他厭惡他，懷疑他，不能忍受機(jī)·丹尼爾比他優(yōu)秀這個(gè)事實(shí)；“那種東西？住在我家？！”是他的反應(yīng)。
在《裸陽(yáng)》中，貝萊與丹尼爾重聚。初次見面貝萊就已激動(dòng)的無以言表——上一秒還對(duì)這個(gè)“太空族”萬(wàn)分不屑與冷漠，下一秒看清來者后，就幾乎忍不住要和對(duì)方熱情相擁、做出一切“老友久別重逢后會(huì)做的瘋狂舉動(dòng)”——有那么一瞬，竟然還萌生了作者稱為“金蘭之愛”的情感。他卻還是控制住自己，提醒著自己，丹尼爾只是個(gè)機(jī)器人，我不能像對(duì)人類那般對(duì)他。然而，這個(gè)念頭也不是那么根深蒂固。與丹尼爾共事的模式似乎與原來大相徑庭：他有時(shí)還是對(duì)丹尼爾的過度保護(hù)欲感到生氣，有時(shí)還是將他使喚來使喚去，而當(dāng)他利用機(jī)器人“只講邏輯不講理”的缺點(diǎn)成功制住丹尼爾的時(shí)候，更是因此沾沾自喜。但有一樣?xùn)|西卻變了——在《裸陽(yáng)》中，凡是第三人稱提及機(jī)器人·丹尼爾·奧利瓦，一律沒有使用在上一部里絕不會(huì)落掉的那個(gè)“機(jī)”字。
是丹尼爾，不是機(jī)·丹尼爾。
我深信這是作者有意為之，以展現(xiàn)貝萊在種種經(jīng)歷后的改變，為他在人類——地球人——殖民太空事業(yè)中作出的貢獻(xiàn)埋下伏筆。然而，本質(zhì)上，這是貝萊對(duì)丹尼爾的“金蘭之愛”的體現(xiàn)；他將他當(dāng)做朋友，而不是一個(gè)隨時(shí)可能替換掉自己的、該死的機(jī)器。
對(duì)于一個(gè)身邊有文森·巴瑞特這樣鮮活例子、還深知集體農(nóng)莊的令人作嘔的地球人來說，這是多么大的改變！一開始，貝萊甚至討厭吉斯卡，只因?yàn)榧箍ㄗ屗氲�，丹尼爾也是個(gè)機(jī)器人，也只是個(gè)機(jī)器人。
“機(jī)”字代表了不平等，代表了隔閡，代表了厭棄；這些，在提及丹尼爾的時(shí)候，統(tǒng)統(tǒng)不要。
他因?yàn)橐姴坏降つ釥柖鋈粋�；他�?duì)丹尼爾的珍視超過他與嘉蒂婭的情感，甚至甚于父子親情；他強(qiáng)撐著最后一口氣，只為了臨死前能見到丹尼爾那鮮有表情的面孔、聽到他那幾無波動(dòng)的聲音——耶和華��！多年前的以利亞·貝萊一定會(huì)這么說，耶和華��！他——不對(duì)，是它——只不過是個(gè)機(jī)器人！
但不是這樣。貝萊愿為丹尼爾履行“第一法則”的內(nèi)容，而他可曾對(duì)其他人有過類似的情感？他用最后的氣力開導(dǎo)丹尼爾，寧愿自己孤獨(dú)的在黑暗中走完一生，也不愿丹尼爾，因?yàn)閷?duì)他的死亡束手無策，而受到傷害。
“不管是不是真人，你在我心中，永遠(yuǎn)有特殊的地位�！�
那是真正的友情嗎？我無從得知。最初，說不定，只是第一法則要求機(jī)·丹尼爾對(duì)貝萊的友誼回以同等的熱情；但隨著兩人共處的時(shí)間持續(xù)增長(zhǎng)，我愿意相信，丹尼爾已經(jīng)將貝萊當(dāng)做了他的“以利亞老友”——不再是“伙伴”，不只是那種兩人在空間層面的相伴；而是“老友”，那種自內(nèi)心深處產(chǎn)生的感情，那種不因空間或時(shí)間而易、與機(jī)器人三大法則全然無關(guān)的精神層面的羈絆。
以利亞·貝萊，讓丹尼爾·奧利瓦超脫出正子徑路的數(shù)學(xué)，讓一個(gè)機(jī)器人有了情感。
而過了兩百年，丹尼爾·奧利瓦還是不愿忘記他。
而過了兩萬(wàn)年，丹尼爾·奧利瓦還是沒有忘記他。
高中讀書筆記 篇10
看了夏丐尊、靳以和鄭振鐸的《貓》，最大的感觸是，每個(gè)作家風(fēng)格不同，但是，他們家的貓要么死了，要么亡了，要么丟了。這么個(gè)悲痛的結(jié)局倒像是個(gè)套路，一個(gè)坑接一個(gè)坑，出乎人意料又似乎在情理之中。
我家沒養(yǎng)過貓，但在無數(shù)訴說中，我心目中的貓的形象完全與這三篇文章對(duì)不上號(hào)��！生活中見到的貓是喜歡抓可以抓的一切的一切，貓爪板就不說了，什么沙發(fā)，紙箱啊之類的，我還見過一只貓刨水泥地玩得不亦樂乎。還有《哈利·波特》中赫敏·格蘭杰的克魯克山，姜黃色的肥貓，時(shí)而活潑時(shí)而懶惰。這些貓都有一種霸主自在的模樣。
可在這三篇文章中，我似乎要改變我的世界觀了，這些貓是多么可愛！特別是靳以的那幾只異生雙眸的小貓，活潑可愛的性子，倒使我認(rèn)為這不是貓，分明是幾只扎著兔耳朵在親人面前蹦蹦跳跳的孩子。我的天，到底是我的思維太局限了，還是這世界變了？
在冰心的《我愛小動(dòng)物》中的黑貓和咪咪，活潑可愛，憨厚友好。那么，每天晚上在垃圾桶翻來翻去的貓呢，差一點(diǎn)兒跟著我闖我家里去了！
古人云：貓有九條命。那么這文中的貓的命運(yùn)似乎有些打臉了。說好的九條命，有的被狗咬死了，有的病死了，有的太活潑了被人捉去了，有的含冤死了，有的腿凍了，還有的夜里躺棺材下了。這叫我還能說些什么呢？也只能惋惜了。
鄭振鐸的第三只貓與夏丐尊是認(rèn)為那貓不吉利，因?yàn)槟鞘侨米詈蟮臇|西。相同的一點(diǎn)是，這兩只貓去世后，作者多多少少有些悔恨�？梢愿嬲]我們的是：也許寵物只是我們生活中的一個(gè)過客，但卻是它們生命的全部，我們應(yīng)當(dāng)用100%的誠(chéng)意去對(duì)待這些過客。
高中讀書筆記 篇11
莫泊桑，我相信愛閱讀的人都認(rèn)識(shí)他，他與契科夫和歐？亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。他一生寫的短篇小說有三百余篇，他的代表作《項(xiàng)鏈》更是享譽(yù)全球，讓人拍案叫絕。
在媽媽的傾情推薦下，我閱讀了莫泊桑寫的《項(xiàng)鏈》�！俄�(xiàng)鏈》這篇小說篇幅不長(zhǎng)，總共3500字左右，內(nèi)容以敘述體展開，以題目《項(xiàng)鏈》本身為線索，通過借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、還項(xiàng)鏈，一路帶領(lǐng)我走進(jìn)女主人公瑪?shù)賹碌纳罴捌鋬?nèi)心世界，小說的創(chuàng)作凸顯三大絕妙之處。一、環(huán)境描寫，揭示創(chuàng)作背景：小說的開始，以馬蒂爾德的幻想娓娓道來：“熱烘烘的空氣暖爐，古代壁衣的大客廳，精致芬芳的小客廳，大型圓椅，這種精致、身臨其境的環(huán)境描寫直接、而充分地展現(xiàn)了19世紀(jì)80年代法國(guó)追求享樂虛榮的惡劣社會(huì)風(fēng)氣。二、人物刻畫，表現(xiàn)主人公命運(yùn)：作者用心里、動(dòng)作、言語(yǔ)對(duì)人物進(jìn)行了深入破析：借項(xiàng)鏈前，描寫了瑪?shù)賹碌男睦锘顒?dòng)，她感覺自己是為一切豪華的事物而生的。借項(xiàng)鏈時(shí)：描寫了馬蒂爾德的動(dòng)作，她心滿意足，心花怒放地跳起來抱著她朋友的頸項(xiàng)，熱烈地吻了又吻，末后，她帶著這件寶貝溜也似得走了。丟項(xiàng)鏈時(shí)：描寫了馬蒂爾德與她丈夫的對(duì)話及丟項(xiàng)鏈后的驚慌失措。還項(xiàng)鏈時(shí)：描寫了馬蒂爾德用英雄氣概打定了主意，那筆駭人的債一定是要償還的決心。揭入馬蒂爾德因?yàn)橄蛲F族婦女的奢華生活，卻因丟失項(xiàng)鏈，最后付出了用十年時(shí)間償還這筆債務(wù)的命運(yùn)。3。情節(jié)安排，有序集中不落俗套：整篇小說的情節(jié)安排十分有條不紊，樸素而又不落俗套。當(dāng)馬蒂爾德向福雷斯杰太太借項(xiàng)鏈時(shí)，福雷斯杰太太不說明項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�，歸還時(shí)，她也不打開看，這兩處的描寫為小說的結(jié)尾打下了伏筆。事實(shí)上從借項(xiàng)鏈到歸還到償還債務(wù)，馬蒂爾德一直都不知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�。直到最后揭開謎底，這樣寫增強(qiáng)了出人意料的戲劇性，震撼了讀者的心靈，讓我由衷感到佩服。
莫泊桑的寫作手法是絕妙的，他用平鋪的敘事表現(xiàn)手法，逐步向我們講述故事的起因、經(jīng)過，用意想不到又在情理之中的事件來結(jié)束整個(gè)故事，強(qiáng)烈的渲染了悲情藝術(shù)的效果。閱讀完以后，我只想說一句：“偉大的作品就是這樣寫出來的，值得大家共同細(xì)品。”
高中讀書筆記 篇12
斟酌良久，還是用了這句應(yīng)經(jīng)被用的俗不可耐的評(píng)價(jià)做題目，因?yàn)樘^貼切，我也想不出比這更符合我的感受的評(píng)價(jià)了。所有史書中，最鐘愛《史記》，因?yàn)樗衙撾x了史書規(guī)范、刻板、官方的范疇，而成為了作者情感宣泄的一個(gè)出口。堂皇的歷史，深處的文學(xué)。
“史家絕唱”，是因?yàn)樗盁o古人，后無來者其前其后幾千年，再無人有如此勇氣、毅力與才華著史。把歷史的失敗者，漢室的敵人項(xiàng)羽寫入帝王本紀(jì)，塑造了一個(gè)勇毅、血性、真誠(chéng)、可愛的悲情英雄。在項(xiàng)羽的對(duì)比下，漢室始祖、歷史的勝利者劉邦顯得黯然失色；把世人鄙棄的市井游俠，刺客殺手寫入人臣列傳，讀起來讓人忘記了它是嚴(yán)肅的史書，反而如武俠小說般熱血激情；把起義暴民的領(lǐng)袖陳涉寫入諸侯世家······司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人”，自己都明白這部書是要藏在山里，只給能看的人看的，難為世俗所容�！妒酚洝繁缓笫绖h改多次，能留下這些“叛逆”內(nèi)容，已是不易了。
我十分贊同蔣勛對(duì)《史記》的解讀，“司馬遷立下許多人格典范，而歷史是以人為核心的”。在《史記》中，我們看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的，活出自我的，有獨(dú)立靈魂的人物。唱著“虞姬虞姬奈若何”自刎烏江的項(xiàng)羽，負(fù)荊請(qǐng)罪的戰(zhàn)國(guó)四大名將之一廉頗，一片白衣高冠中長(zhǎng)吟“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻，“披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的屈原，為知己毀容吞碳三次行刺趙襄子的豫讓······這些人，這些場(chǎng)景太美，太具有魅力，這種美與魅力來源于真情與人格。獨(dú)立的人格讓這些人擺脫了其他史書的僵硬死板，從《史記》的書頁(yè)中活了過來；真摯的情感具有了讓人感動(dòng)的力量。
“無韻離騷”，《離騷》是什么？是文學(xué)，是詩(shī)篇，是文人憂傷、徘徊、憂郁、憤懣的抒情詩(shī)作。文學(xué)總有虛的成分，有浪漫色彩。我們不敢相信真實(shí)項(xiàng)羽的死亡會(huì)那么浪漫，真實(shí)的荊軻是那么從容悲壯地赴死，真實(shí)的張良會(huì)有遇到黃石變的圯上老人那么虛玄的故事。真實(shí)的歷史應(yīng)是《宋史》《清史稿》《新唐書》里的征收賦稅、開春闈、發(fā)倉(cāng)救災(zāi)、平定民亂的瑣碎現(xiàn)實(shí)。而《史記》里，無論是孔子世家的儒學(xué)雅言，還是農(nóng)民起義“王侯將相，寧有種乎”的大逆不道，甚至是刺客行刺，血濺朝堂這種充斥著暴力血腥陰暗的行為，總是有神圣感與美感讓人向往，卻也有一種虛幻感，像是文學(xué)家的創(chuàng)作，總是高于生活，高于歷史。
司馬遷是在用生命寫書的人，他不為國(guó)家著史，不為帝王著史，而是在為自己寫詩(shī)。他把自己的復(fù)雜情感傾注在書頁(yè)中，受刑的憤懣不平，失去尊嚴(yán)的壓抑隱忍和深深的孤獨(dú)，自身堅(jiān)持抵抗的意志，從歷史中尋求安慰與解脫的幻想，還有古代文人一脈相傳的自戀與輕狂（看看他序言里寫的，自比周公孔子，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書》《禮》《樂》。那等自信氣派，中氣十足），再加上他的蓋世天才，鑄就了《史記》。其他史家也許極少數(shù)能比得上司馬遷的才華，但他們單純又單薄的情感比不上司馬遷情感的萬(wàn)分之一。
《史記》不像《春秋》《左傳》那般滿篇禮義道德，高深莫測(cè)，也不像《宋史》《明史》那些國(guó)史般干巴巴了無生機(jī)。它平實(shí)而精彩，真誠(chéng)而深刻，它能讓我感受到歷史的生機(jī)與活力，能讓我為這個(gè)民族強(qiáng)大的生命力而自豪，能讓我為遙遠(yuǎn)歷史中的那些人那些事感動(dòng)。一個(gè)原本普通的史官在經(jīng)歷了磨難后頓悟，從儒家的政治與人際中走出，從世俗的生命中出走，踏入了老莊的，哲學(xué)的，宇宙的范疇，用原本最刻板僵硬的史書的形式告訴世人，失敗、孤獨(dú)、死亡，也是美。
高中讀書筆記 篇13
我們對(duì)“中庸”這個(gè)詞的誤解很深。在我看來，“中庸”絕不是“犬儒”（現(xiàn)代對(duì)“犬儒”的理解已與古希臘原意大相徑庭）式的“明哲保身”（這個(gè)在原典中滿溢褒美之情的詞也演變出了點(diǎn)諷刺的意味），也不僅僅是老夫子們津津樂道的對(duì)至誠(chéng)君子完美人格的形容；“中庸”可能更多的是對(duì)如何成為合格統(tǒng)治者的指導(dǎo)性定義，畢竟在那個(gè)周王室和周禮一同式微的年代，一些人很渴望這樣的傳統(tǒng)復(fù)歸。
相傳《中庸》的作者是孔伋，孔伋是孔子的嫡孫，如果作者為真，那么《中庸》的寫作必然受到孔子思想的影響，而且事實(shí)也是文中多次提及孔子的言論作為作者觀點(diǎn)的論證�？鬃邮且粋�(gè)有著熾熱的濟(jì)世情懷以及積極入世的戀政情結(jié)和政治抱負(fù)的人，雖然他一生在政治上的努力以失敗告終，但他的弟子們紛紛學(xué)習(xí)并貫徹著他所有或者某一方面的做人準(zhǔn)則，他本人也開創(chuàng)了以“君臣父子”人倫思想為邏輯起點(diǎn)的儒家行政倫理思想的先河。這些在《中庸》這部書中都有所體現(xiàn)。
《中庸》出自《禮記》，核心當(dāng)然是周禮，而造成現(xiàn)代人誤讀的原因也依然是對(duì)周朝這個(gè)大環(huán)境的忽視�！爸杏埂倍植辉撊绗F(xiàn)在一樣都讀陰平，應(yīng)該皆讀去聲。程頤說“不偏之謂中，不易之謂庸”，中是“喜怒哀樂之未發(fā)”，是一種不偏不倚的態(tài)度，即使是“發(fā)”了也要“中節(jié)”，要正中節(jié)度；而“庸”即是“用”，是一種“不易”、不變的恒常狀態(tài)�！吨杏埂防锾岬娇鬃诱f舜“好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民”，這種“執(zhí)其兩端”而“用其中”的方式，就是一種“中庸”，這種“中庸”是以舜的能力為基礎(chǔ)的，或者說，“中庸”本身就是這種能力。舜是一個(gè)“大孝大德”之人，這是他生來的品格，正是他這樣的品格使他受命于天，使其尊賢子民，以中庸之道來對(duì)待百姓，而他的智慧也在這過程中不斷增進(jìn)。正如“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”，圣賢君子以其天性里的真誠(chéng)去明白中庸的道理，再以中庸去強(qiáng)化自己的能力，做到至誠(chéng)，這便是“中庸”作為一種人格品質(zhì)的發(fā)展的體現(xiàn)。并且，在孔子的心目中，文武周公是同堯舜一樣的圣王先賢，孔子選擇“從周”，也希望當(dāng)時(shí)上到周天子下到卿士的統(tǒng)治者都可以向著成為堯舜的目標(biāo)而努力，那么對(duì)統(tǒng)治者宣傳“中庸”的思想就是必須的，這也是孔子極力想要復(fù)興周禮的原因。
除了呼吁統(tǒng)治者，孔子更多的貢獻(xiàn)在于對(duì)弟子們的政治教育�？鬃拥恼紊目芍^失敗，但他的濟(jì)世熱情沒有熄滅，在春秋末那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，他仍然希望能夠有人救百姓于水火之中。在孔子濟(jì)世精神的教導(dǎo)下，孔門弟子中不少人在從政這條路上有過成績(jī)�！吨杏埂诽岬阶勇穯枏�(qiáng)，孔子從君子“和而不流”、“中立而不倚”的角度回答，但背后的意思還是如何從政，如何用自身的剛強(qiáng)在政治的大環(huán)境下遵中庸之道而行；而“遁世不見知而不悔”，更多的是一種心理安慰，畢竟“唯圣者能之”，否則孔子也不必不贊同長(zhǎng)沮和桀溺的做法了。然而，在孔子極力提倡的等級(jí)制度的框架內(nèi)，能夠承擔(dān)起“圣人”這個(gè)名號(hào)和相應(yīng)責(zé)任的，也就只有接受過良好教育的貴族，而非出身卑微的庶民，因此即使是面對(duì)更廣泛的受眾去教授如何遵循“中庸之道”，也是為統(tǒng)治者儲(chǔ)備“治天下國(guó)家”的輔助性人才。
總之，“中庸”的內(nèi)容其實(shí)是如何成為一名合格的統(tǒng)治者，如何匡世濟(jì)民�！凹让髑艺埽员Ｆ渖怼�，這樣的“中庸”也是要有“致廣大”、“盡精微”、“極高明”的誠(chéng)心和能力作為前提條件的。而到了至誠(chéng)至圣的境界，返歸真誠(chéng)的天性，也就如“上天之載，無聲無臭”了。
高中讀書筆記 篇14
《復(fù)活》這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在奸了馬絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于馬絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復(fù)活。覺醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助馬絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)馬絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助馬絲洛娃改過自新。
雖然說整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助馬絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜，并使列夫·托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。
有錢并不代表一切，靠自己雙手爭(zhēng)取回來的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識(shí)中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心事情的真相。所有的行動(dòng)都是按照上級(jí)的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為馬絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相護(hù)的。“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂�？墒�，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的�！睂�(duì)于這句話，對(duì)于信奉上帝的人來說是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆]有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應(yīng)該從善。時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。
復(fù)活，人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后改過自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來的。
高中讀書筆記 篇15
去年在辦公室看見飛飛的桌子上有本圍城，跟她借了看。游戲之余翻倆頁(yè)，很久沒看完。寒假拿回家總想的能看完，不想還不如在學(xué)校看的多。這倆天終于零零散散看完。寫一篇讀后感。
第一次見《圍城》是高中的時(shí)候，宿長(zhǎng)拿她姐姐的書看，深藍(lán)色封面，大大的寫了倆個(gè)字圍城。里面那句經(jīng)典“城里的想出去，城外的人想進(jìn)去”也是早有耳聞。覺得這本書是講婚姻的利害性。去年，看書之前在木魚說聽木魚講了電視劇，覺得方鴻漸是一個(gè)慫文人，弄了張假證明，還愛滿嘴諷刺別人，遇事又軟弱，覺得錢老拿他當(dāng)主角簡(jiǎn)直實(shí)在嘲笑。
當(dāng)看完了書，又覺得我們哪里又比得過方鴻漸。就像辛楣說的，方鴻漸是個(gè)好人，但毫無用處。從書的中間開始，鴻漸的人生好像就在走下坡路，從他和唐小姐斷了聯(lián)系，到三閭大學(xué)，到輾轉(zhuǎn)回到上海，發(fā)生在他身上的一切很戲劇性但又那么真實(shí)可信。他像一個(gè)明眼人一樣聰明，對(duì)于發(fā)生在周圍的一切似乎都能夠或快或慢的洞察，但對(duì)于周圍發(fā)生的一切卻又無可奈何。這多像我們周圍的生活�？磿臅r(shí)候，一直在等鴻漸結(jié)婚，看了一半多了，還是沒有結(jié)婚，看完之后發(fā)覺，圍城不是講婚姻。
我很喜歡辛楣，從書中看來他應(yīng)該是比鴻漸關(guān)系硬，能力強(qiáng)點(diǎn)。他喜歡蘇玟紈，開始以為他是油膩的沒思想，被一腔熱血沖昏了頭腦的，只覺得蘇文紈好的人，后來才發(fā)現(xiàn)，原來他都懂，他知道蘇的嬌柔做作，知道她的所謂新詩(shī)可能是垃圾，甚至可以在蘇和曹元朗結(jié)婚之后，坦蕩表達(dá)自己的喜歡進(jìn)而對(duì)他倆進(jìn)行諷刺。這是很高級(jí)的愛啊。
看完了，又查了查錢老，錢老家庭氛圍好，很聰明，性格可以說很孤傲，留下了不少段子，和楊絳的愛情故事也是一段佳話�？梢哉f是聰明的看透了身邊的人和事，所以才能寫的如此真實(shí)。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。有時(shí)候我覺得鴻漸是錢老想象的平行世界里的自己。他寫書的時(shí)候，和楊絳倆人邊寫邊看邊笑，更是對(duì)世俗的嘲笑。所以，我覺得他沒有不喜歡方鴻漸也沒有嘲諷，只是無奈。
書里有太多精妙的比喻，讓人不得不服�！翱墒且�?yàn)樗俏覀兊亩魅耍也蝗碳?xì)看她，對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他。”“每逢鴻漸動(dòng)了真氣，她就不再開口，仿佛和鴻漸搶一條繩子，盡力各拉一頭，繩子迸直欲斷的時(shí)候。他就湊上幾步，這繩子又松軟下來……”嘴太毒了，又很對(duì)。
錢老數(shù)學(xué)考了15分進(jìn)清華的，其他方面都太優(yōu)秀，我不得不懷疑他數(shù)學(xué)15分是裝的。大概如果好好學(xué)數(shù)學(xué)，分?jǐn)?shù)不至于15，但語(yǔ)言方面天賦就會(huì)被剝奪，就是任性的不喜歡數(shù)學(xué)吧。
這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。
高中讀書筆記 篇16
魏蜀吳時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄？
劉備是英雄嗎？有人會(huì)說，他當(dāng)然是英雄！劉備明白沒有—個(gè)足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午覺，這位將軍，花好幾個(gè)時(shí)辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒有堅(jiān)強(qiáng)雄厚的武裝部隊(duì)，沒有穩(wěn)固的地盤，沒有太大的名聲，曹操卻這樣評(píng)價(jià)劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這樣說，劉備怎么會(huì)不是英雄？
然而，我有疑惑。想當(dāng)時(shí)，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過他，使他防止了—場(chǎng)注定就沒可能成功的大敗仗�？僧�(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻背信棄義地說了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這么被自個(gè)兒恩德過的人的—句話給喪命了。這樣真的是英雄嗎？ 這時(shí)，大家有可能就想到達(dá)另—位很有軍事計(jì)謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，曾推成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會(huì)想起很聞名的空城計(jì)。不過，《二十四史》里對(duì)此事卻予以訓(xùn)斥：由于當(dāng)初的司徒懿官居荊州都督，進(jìn)駐在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)地，沒可能發(fā)生空城計(jì)。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事物都是編出來的。
曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽到門外傳來磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說了—句可氣的話：“寧教我負(fù)天仆人，休教天仆人負(fù)我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂�(guó)演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的
人物詭計(jì)多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰(shuí)是英雄？人云亦云，每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，難分伯仲，但無論是誰(shuí)都無疑在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。
我們，只需要做自己的英雄
高中讀書筆記 篇17
作者不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對(duì)像。在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。所以，母愛、童真，和對(duì)自然的歌頌，就成了她的主旋律。 母愛是博大無邊、偉大無窮的。當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫下：“母親��！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰(shuí)是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀�，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫”�！按汉卧f話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩(shī)行中了。 “陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！樹干兒穿出來了，堅(jiān)固的盤時(shí)，裂成了兩半了�！庇幸恍┬≡�(shī)，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來所抱的必勝的信念。這溫婉的詩(shī)句，固然表
現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。
她的詩(shī)，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
高中讀書筆記 篇18
半個(gè)世紀(jì)以前，在這個(gè)地區(qū)，一個(gè)人可能一輩子都住在一個(gè)單元里�；橐龌旧喜粫�(huì)改變。從小到大，他可能一直住在一個(gè)大院子里。人們擔(dān)心的可能是生活的可能性和選擇太小。
但在今天的社會(huì)，我們的痛苦不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個(gè)混亂昌盛的時(shí)代。
我們無法控制外部世界。我們只能讓內(nèi)心的選擇變得更強(qiáng)大。當(dāng)我們知道如何選擇，那些煩惱就會(huì)消失。這就是孔子所說的“有識(shí)之士不糊涂”。
什么是“勇者無畏”？
用老百姓的話來說，就是當(dāng)你足夠勇敢、足夠開放的時(shí)候，你就有了前進(jìn)的力量，自然你就不再害怕了。
一個(gè)真正的紳士已經(jīng)獲得了內(nèi)在的仁慈、知識(shí)和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼。
孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學(xué)成才的�！蹦悴皇窃谡f你自己。
你看，孔子告訴我們，生活的標(biāo)準(zhǔn)不是去責(zé)備外面的世界，而是用有限的時(shí)間和精力去“責(zé)備”內(nèi)心。
一個(gè)人對(duì)自己的內(nèi)在要求越嚴(yán)格，他就會(huì)對(duì)別人越好。今天，我們總是說，一個(gè)人應(yīng)該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯(cuò)誤，能夠站在別人的立場(chǎng)去思考問題。
因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒有特別的人”，既不抱怨上帝沒有給我機(jī)會(huì)，也不抱怨世界上沒有人認(rèn)識(shí)我。
心中沒有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對(duì)外界的抱怨和批評(píng)，從而提高了把握幸福的能力。
學(xué)習(xí)的最終目的是提高掌握幸福的能力。
孔子說：“古代的學(xué)者是自己的，而今天的學(xué)者是人�！保ā墩撜Z(yǔ)》）古代人們學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)代人學(xué)習(xí)是為了炫耀和取悅他人。
真正尊重學(xué)習(xí)的人，是為了建設(shè)人類的靈魂而學(xué)習(xí)。從書本中學(xué)習(xí)，從社會(huì)中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老年，無非是學(xué)習(xí)一種掌握幸福的能力。
使自己成為一個(gè)博學(xué)、有教養(yǎng)、忠誠(chéng)的公民，然后安定下來，學(xué)習(xí)的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。
什么是“為人民學(xué)習(xí)”？
它是把所學(xué)到的知識(shí)作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。
孔子曾直截了當(dāng)?shù)貙?duì)他的學(xué)生子夏說：“女人是君子，是儒學(xué)，但她們不是小儒學(xué)。”也就是說，如果你想提高自己的修養(yǎng)，不要總是想著眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利。
高中讀書筆記 篇19
“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：‘不必追�！� ——《目送》
在兒子上小學(xué)的第一天，“我”無比準(zhǔn)確地盯著自己孩子的背影，兒子也不停地回頭，眼神中訴說著不舍；兒子十六歲去美國(guó)做交換生，與“我”在機(jī)場(chǎng)告別，“我”固執(zhí)地看著他的背影，可是他卻從未回眸。
我想著自己便是龍應(yīng)臺(tái)筆下的華安�；叵胱约旱谝惶焐蠈W(xué)時(shí)的場(chǎng)景，那時(shí)候的記憶已然不清，不知是否也有一個(gè)一直注視著我的背影的眼眸，而這個(gè)眼眸值得我們?nèi)デО俅位厥住?/p>
龍應(yīng)臺(tái)說：“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有�！边@時(shí)的龍應(yīng)臺(tái)內(nèi)心是痛的吧。那時(shí)的華安不再是小時(shí)候那個(gè)依戀父母，走幾步一回首的小孩子了。他長(zhǎng)大了么，如果是長(zhǎng)大了，為何感受不到身后那熾熱的目光呢？不是說母子連心么？為何當(dāng)母親的眼神漸漸黯淡下去時(shí)，卻感受不到一點(diǎn)心痛呢？
對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)筆下的《目送》，我們又能懂得多少？那種屬于父母的`眷戀與無奈，也許還要等到我們真正身為人父人母時(shí)才能真正體會(huì)罷，畢竟人生不是紙上談兵�！爱�(dāng)局者迷，旁觀者清”，在生活中，誰(shuí)又能知道自己到底錯(cuò)過了多少滿懷期待的眼神？只期待我們能早些發(fā)現(xiàn)，至少，要在它們消失前發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榭傆幸惶欤麄儠?huì)離開，去往另一個(gè)世界，正如文中寫道的：“火葬場(chǎng)的爐門前，棺木是一只沉重而又巨大的抽屜，緩緩?fù)盎�。沒有想到可以站得這么近，距離爐門也不過五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。”去回應(yīng)父母那些不舍，充滿擔(dān)憂的目光，而不是讓那些目光進(jìn)入了深邃的黑洞，沒有出口，也沒有退路，最后變成朦朧的淚眼。
好吧，不必追，我們有再多的遺憾和不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現(xiàn)在的好去填補(bǔ)過去的空白與傷口，帶著真摯的愛閱讀人生。
高中讀書筆記 篇20
《我與地壇》，讓我第一次陷入了對(duì)文章字字句句的思索中;也讓我第一次親身感受到：樸實(shí)無華的文章也可以感人至深。我感動(dòng)于史鐵生十五年來?yè)u著輪椅的思索，關(guān)于地壇、母親、人生的思索;更感動(dòng)于他對(duì)于生命的感恩，盡管在常人看來，他的經(jīng)歷異�？部�。無疑，對(duì)于地壇，史鐵生懷抱感恩之心。
地壇——廢棄的古園，荒蕪冷落，總會(huì)給人沉重壓抑之感;而于史鐵生眼里，“園子荒蕪但并不衰敗”，以至于他在迷惘時(shí)總愛搖著輪椅到那兒去，“僅為著那兒，是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”�？磿埠茫紒y想也罷，他著實(shí)在地壇里“耗”過了十五個(gè)春夏秋冬，每一棵樹下、每一塊草地都有他的車輪印。小路、石凳、大鐘，無生命的景物于他而言都顯得彌足珍貴;相戀的情侶、愛唱的小伙、漂亮的小姑娘……地壇里的陌生人都值得他大篇幅地描述。地壇歷經(jīng)四百年的滄桑終于等到了史鐵生十五年的依賴，是她給了史鐵生感悟人生的機(jī)遇，讓他找到了眷戀世界的理由。
正如史鐵生自己所說：“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)�！睙o疑，對(duì)于母親，史鐵生懷抱感恩之心。他在“最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，然而，“兒子的不幸，在母親那兒總是要加倍的�！眱鹤诱斓降貕铩昂紒y想”，母親只能安慰自己道：“去那兒看書也挺好”;她心神不定坐臥難寧地等待，等到的卻常是兒子雷霆般的怒火;明明不確信兒子是否會(huì)走上幸福的道路，卻必須裝出幸福的笑顏。
終于，史鐵生也明白了母親的苦衷，想要和母親分享成功的喜悅，可是“子欲養(yǎng)而親不待”，母親教會(huì)了兒子如何堅(jiān)強(qiáng)地活下去，自己卻熬不住了。于是，為了彌補(bǔ)心中的愧疚，史鐵生堅(jiān)持創(chuàng)作，以此讓母親為自己驕傲，也以此感謝母親追逐車轍的腳印。從母親的十月懷胎，到我們呱呱墜地、蹣跚學(xué)步、咿呀學(xué)語(yǔ)……母親為我們傾注了太多無條件的愛，而笑著活下去，會(huì)是我們給母親的最好的回報(bào)——從這個(gè)角度看，史鐵生已用最好的方式表達(dá)了對(duì)母親的感恩之情。無疑，對(duì)于人生，史鐵生懷抱感恩之心。
高中讀書筆記 篇21
“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！备郀柣鶑�(qiáng)調(diào)書籍的重要性。而劉向說：書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚�！弊x書可以創(chuàng)造品性，好品性源自讀好書。
“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才，”培根說，“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格�！倍鸥φf：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神�！弊罱K杜甫造就詩(shī)圣�！扒嗳≈谒{(lán)而青于藍(lán)，冰水為之而寒于水�！眧荀子認(rèn)為讀書是為提高自己，改變自己的品性。余秋雨說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾�！敝芸偫砀吆簦骸盀橹腥A之崛起而讀書!”他就像諸葛孔明那樣鞠躬盡瘁死而后已，成為我們心中的好總理。在學(xué)校得沉下心來，將自己的品性變得穩(wěn)重，不能心在別處，否則將竹籃打水一場(chǎng)空�！熬硬⿲W(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣�！�
“書山有路勤為徑。”匡衡鑿壁借光，孫敬蘇秦懸梁刺股，車胤孫康囊螢映雪。他們無一不是我們的榜樣。在這個(gè)溫飽的環(huán)境中，要的是我們內(nèi)心深處的求學(xué)欲望�！拔覜]有什么特別的才能，只不過喜歡刨根問底地追究問題罷，”愛因斯坦說，“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才。要多問幾個(gè)為什么，多創(chuàng)造好的品性。書不可盡信，盡信不如無書。知識(shí)是從書中提煉出的�！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江海�！敝R(shí)要厚積。積累知識(shí)勝過積累財(cái)富。歐洲用這句諺語(yǔ)向我們展示知識(shí)的重要，從知識(shí)中造就的品性對(duì)國(guó)家的重要。要懂滴水穿石。貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。
宋真宗趙恒說：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟;安居不用架高堂，書中自有黃金屋; 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉;男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀�！逼沸栽醋宰x書，只有讀書，讀好書才能創(chuàng)造一個(gè)好的品性。
讀書，讀好書就會(huì)有好的品性.作為一個(gè)學(xué)生拼十年寒窗，挑燈苦讀不為難;博百載浮生，勤奮耕耘休嫌苦。
高中讀書筆記 篇22
在圖書館借了一本《道德經(jīng)》，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對(duì)我們深有益處。
《道德經(jīng)》這部著作是老子所寫，但不是介紹老子生平事跡，而是講道論德，所以叫做《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》全書原本分為上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”。 老子說的道，是天道，就是自然的規(guī)律。我對(duì)《道德經(jīng)》的理解是無為而治和尊重自然規(guī)律。
人的一生有得意和失意的時(shí)候，有時(shí)候人們不能再其中好好的把握自己，以至于身敗名裂，不能保全。因此，怎樣才能在得意或失意的時(shí)候保全自己，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？這就需要人生的大智慧，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。
人在得意的時(shí)候，家庭、事業(yè)順風(fēng)順?biāo)�，此時(shí)的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒，也會(huì)樹敵太多，甚至招來殺生之禍。在老子看來，福氣來臨時(shí)，我們要提醒自己禍根也來臨了，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭，否則失意時(shí)就會(huì)走投無路。還有不能狂妄自大，不要覺得自己很了不起，天下無敵，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，肯定有人比你會(huì)更厲害，更出色。但我們達(dá)到目標(biāo)時(shí)也不能到出炫耀，不能自負(fù)，不能驕傲，要有謙虛之心。
老子說“是以圣人出無為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗持，功成而弗居。夫?yàn)楦ゾ�，是以不去�！崩献诱J(rèn)為，我們應(yīng)該用順其自然的“無為”的態(tài)度去處理世間事務(wù)，這就是不言的教導(dǎo);只有任憑萬(wàn)物生長(zhǎng)而不加干涉，而生養(yǎng)的萬(wàn)物又不據(jù)為自己所有;為萬(wàn)物的生長(zhǎng)盡力而為卻不認(rèn)為是自己的能耐，有功勞而不居功自傲。正因?yàn)橐粋�(gè)人不居功自傲，所以他的功績(jī)總是不會(huì)失去，而是永存。
無為是一種心境，是一種修養(yǎng)。假如我們能夠做到無為，那么我們的國(guó)家就會(huì)更加的穩(wěn)定。如今社會(huì)物欲橫流，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無為，那么我們也將活得更輕松、更快樂。
《道德經(jīng)》不愧是我們中華文明的瑰寶，其中道理還得我們親自閱讀才能理會(huì)，《道德經(jīng)》是一部值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)研究的經(jīng)典之作。
高中讀書筆記 篇23
《老人與�！匪茉炝艘粋�(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，最后把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋�(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。以前為自我的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自我的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)�，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自我勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！
高中讀書筆記 篇24
《悲慘世界》這本書最后在昨日看完了，這本書里的人物讓我有太多的思考。
冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個(gè)好人變成了一個(gè)仇恨社會(huì)的“壞人”。但幸運(yùn)的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生；有命運(yùn)悲慘但心地善良的芳蒂娜；有像太陽(yáng)一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變?yōu)楹萌�，甚至是圣人，讓他�?jiān)定地朝著光明前進(jìn)。
在書中，除了冉阿讓，還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。
米里哀主教仁慈而簡(jiǎn)樸。他來到迪涅時(shí)，身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。
迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無比寬敞”。他到任三天后，就去參觀醫(yī)院并把院長(zhǎng)請(qǐng)到自我家中，詢問狀況。當(dāng)他明白醫(yī)院沒有地方容納病人的時(shí)候，他毅然決然地讓出了自我的房子。“你們有二十六個(gè)病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個(gè)人，卻占了五六十人的地方�！彼J(rèn)為這是一個(gè)錯(cuò)誤。于是第二天主教就搬進(jìn)了醫(yī)院。
米里哀主教對(duì)人一視同仁。他不會(huì)偏袒富人，也不會(huì)厭棄窮人。
正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。
冉阿讓從監(jiān)獄里出來，想要吃飯、住店。但是當(dāng)?shù)曛髅靼姿且粋�(gè)苦役犯時(shí)，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當(dāng)冉阿讓近乎絕望的時(shí)候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門。
主教給他飯吃，并給他準(zhǔn)備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個(gè)正常的客人一樣對(duì)待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時(shí)候，主教不但沒有怪罪他，反而還把兩個(gè)冉阿讓沒有偷走的銀燭臺(tái)送給了他。這套餐具是主教為數(shù)不多的財(cái)產(chǎn)之一，并且他還不止一次的說過“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難�！敝鹘倘绱俗龇ǎ皇菫榱俗屓桨⒆尭倪^自新。
十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸地，卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主教就是一股清泉，緩慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實(shí)，讓他再次充滿期望，讓他在這個(gè)原本悲慘的世界里，尋找到幸福。
高中讀書筆記 篇25
《目送》是龍應(yīng)臺(tái)創(chuàng)作的散文集，由七十三篇散文組成，從父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無。
她送第一天上學(xué)的兒子，看到那么一個(gè)小小的背影，逐漸淹沒在人群里，他不斷的回頭，以確定母親還是在的，最終消失在門里；
16歲的兒子要出國(guó)學(xué)習(xí)，在長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)列里等候安檢，他沒有回過頭看母親一眼，母親的心里不斷的喊，回過頭看一下，看一下就好，然而最終他消失在門里，沒有看一眼；
21歲的兒子，已經(jīng)開始勉強(qiáng)容忍母愛了。所以她寫到：我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追……
所有的感情全部孕育在不必追這三個(gè)字，兒行千里母擔(dān)憂，但是孩子未必能知曉這一切，孩子可能在想海闊天空任鳥飛，因此你不要追；而父親的離別，逝去的終究要逝去，請(qǐng)多記住那份曾經(jīng)，而不必太于憂傷。要勇敢去面對(duì)。
文章中有這么一段話“有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行�！拔覍�(duì)于這段話就我自己本身而言，我是很有感觸的。
仔細(xì)的品味這段話，不難體會(huì)出作者所寫的這種寂寞是比較深沉的、無奈的。一個(gè)可談的人，我想我們?cè)谏钪卸己苡懈杏|，一個(gè)談得來的知心好友是對(duì)我們的生活及情感發(fā)泄是有的很大的建設(shè)性作用的。一條狗，我覺得狗是一種很有靈性的動(dòng)物，它知道我們?cè)趺磳?duì)它，反過來它也會(huì)怎么對(duì)我們，它可以撫慰我們獨(dú)孤的心靈，可以給我們陪伴。但是，反過來想想作者這段的描寫有點(diǎn)太過悲壯，人生說長(zhǎng)也長(zhǎng)，說短也短，但是人生絕對(duì)不止孤獨(dú)和寂寞，我們還有很多快樂的事情可以做，很多快樂的人可以相處，我們可以愉悅自己也可以快樂別人。
高中讀書筆記 篇26
每一個(gè)平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個(gè)不平凡的人背后都是平凡的經(jīng)歷。不平凡的人是因?yàn)槠椒驳膱?jiān)持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。
一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我對(duì)《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無法想象的和經(jīng)歷的動(dòng)蕩年代，在中國(guó)廣袤的土地上，勤勞質(zhì)樸的莊稼人經(jīng)歷了文革的沖擊，食物短缺、經(jīng)濟(jì)不景氣等等我無法想象的困難。這些平凡的經(jīng)歷堆砌成一個(gè)個(gè)深入人心的故事，一個(gè)個(gè)不甘平凡而努力奮斗創(chuàng)造人生價(jià)值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價(jià)值，即使頭破血流也仍不放棄。
他們經(jīng)歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經(jīng)歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想。
孟子云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”其實(shí)和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應(yīng)該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標(biāo)題，也是整個(gè)文章的核心內(nèi)容。所有不平凡的人都是從平凡的事開始獨(dú)善其身，以至于最后才能兼濟(jì)天下。
反觀我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，正值中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)、共享、開放、合作共贏是時(shí)代的主題，我們有著更大的機(jī)遇和更廣闊的空間去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，相比于書中的世界，我們真的幸運(yùn)了太多。不論我們身處何處，都有機(jī)會(huì)讓自己的人生閃閃發(fā)光。
慶幸自己身處這個(gè)偉大的時(shí)代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)不僅是時(shí)代的夢(mèng)，還是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，“位卑未敢忘憂國(guó)”這是詩(shī)人陸游留給世人的千古詩(shī)篇，也是我們這代人應(yīng)該具備的愛國(guó)情懷。
我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負(fù)著全省乃至國(guó)家的運(yùn)輸重任，所以我們理應(yīng)為之自豪。我們要有“業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑”的氣概，去面對(duì)我們剛剛開始的職業(yè)生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
人生在世就應(yīng)該如夏花般絢麗多彩，永遠(yuǎn)向遠(yuǎn)方奔跑！
高中讀書筆記 篇27
讀完了《水滸傳》使我對(duì)108個(gè)好漢充滿了敬佩之情�！端疂G傳》真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中
農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面。
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結(jié)果被逼上山落草。勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。《水滸傳》是作者施耐庵根據(jù)北宋農(nóng)民大起義的史料和民間傳說而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，高闊了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。
《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統(tǒng)治者；最具反抗精神的李逵；性格剛烈的武松；逆來順受、最后走上反抗道路的林沖。他們都給人留下了十分深刻的印象�！端疂G傳》
的語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)潔、豐富而又生動(dòng)，往往三言兩語(yǔ)就能刻畫出一個(gè)鮮明的人物形象�！端疂G傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對(duì)的獨(dú)立性，又有著有機(jī)的聯(lián)系，從而增強(qiáng)了故事的吸引力。
正是這些藝術(shù)成就，才使《水滸傳》成為不朽的著作，名列為我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一。
讀完這本書，我又想到了膽小的我自己，每次遇到困難就萎縮不前。有一次，小學(xué)舉行一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽，我的強(qiáng)項(xiàng)是數(shù)學(xué)，但是卻沒有信心，沒有報(bào)名，老師很驚訝，把我叫到了辦公室，給我做了一大堆思想輔導(dǎo)，我才勉強(qiáng)地答應(yīng)參賽了。我想，如果不是那次老師勸我報(bào)名，我也不會(huì)得獎(jiǎng)，也不會(huì)信心大增，迎來以后的比賽。如果你不去爭(zhēng)取，就一定會(huì)失去，你爭(zhēng)取了，就有機(jī)會(huì)得到，為什么不大膽地嘗試呢？
高中讀書筆記 篇28
魯迅的名字，是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠(chéng)，平易近人。
當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷。回憶那些清末的生活習(xí)慣。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個(gè)世界�！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。
黃金時(shí)代的童年如今一去不復(fù)返，留下的只能給我們細(xì)細(xì)去回味�，嵥榈幕貞浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)。
不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>
《朝花夕拾》這冊(cè)雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語(yǔ)言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長(zhǎng)與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫出了他對(duì)《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長(zhǎng)媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識(shí)的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實(shí)而真摯的愛著實(shí)令我大為感動(dòng)。
高中讀書筆記 篇29
在過去的暑假假期里，我閱讀了許多經(jīng)典著作，其中最令我印象深刻的一本，既不是“四大名著”，也不是科學(xué)叢書，而是路遙寫的《平凡的世界》。
書中故事發(fā)生在1975年，講述了孫少平、孫少安這對(duì)“黃土地”的兄弟如何以各自的方式探索人生。那時(shí)，中國(guó)還是個(gè)落后的國(guó)家，孫少平這個(gè)雙水村窮苦家庭的孩子，他成長(zhǎng)的艱辛和純真動(dòng)人的情感體悟深深感動(dòng)著我。
故事所描述的，不過是一戶貧困家庭微不足道的事罷了。但就像孫少平說的，“我一生也不可能做出什么驚人業(yè)績(jī)，但我要學(xué)習(xí)偉人們對(duì)待生活的態(tài)度。”他不輕易向命運(yùn)妥協(xié)，始終相信自己的雙手能改變命運(yùn)，看著他一步步地成長(zhǎng)，從一個(gè)對(duì)生活沒有目標(biāo)的高中生蛻變成一個(gè)頂天立地的男子漢，使我大受啟發(fā)。雖然我沒有經(jīng)歷過那個(gè)貧苦的時(shí)代，但我卻能感受到他在苦難中經(jīng)受不斷的錘煉與升華，我被他的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌深深感動(dòng)。去年，我也曾嘗試閱讀這本書，但那時(shí)我還沒有那么多領(lǐng)悟，只覺得是一個(gè)平淡的故事，講述平凡人的人生，并沒有跌宕起伏的情節(jié)，更沒有轟轟烈烈的結(jié)局。而正是這樣一本書，當(dāng)我再一次翻開熟悉的書頁(yè)，重讀過后又有了新一層的理解與感悟——自強(qiáng)與奮斗、挫折與追求、痛苦與歡樂，都是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。書中那些過去我領(lǐng)悟不到的感情，那些復(fù)雜的愛情，雖然還是不能完全體會(huì)，卻也讓我對(duì)生活有了新的態(tài)度，新的思考。
從這本書中，我的“感”并不是知道了什么，領(lǐng)悟了什么道理，而是被這些感情深深地溫暖到了，情不自禁地想讓這種感情流淌出來。對(duì)于孫少平和田曉霞之間純潔而凄美的愛情，我一直理解不了，直到看到田曉霞為了救人淹死在洪水中時(shí)，少平凄苦的心情，那一刻我的心也如冰霜凍住了一般悲痛，我才發(fā)現(xiàn)：我已經(jīng)置身其中，與書中的人物感同身受。
合上這本書，一幕幕場(chǎng)景例如孫少安的孝順，孫少平對(duì)知識(shí)的追求，面對(duì)苦難生活的樂觀態(tài)度及頑強(qiáng)堅(jiān)韌等都如電影放映般在我腦海里浮現(xiàn)。此時(shí)此刻，我的心不知為何蕩漾著一股說不出的感情，也許，這就是生活，平凡的世界里的平凡生活，但卻充滿讓人為之奮斗的動(dòng)力，也充滿了美好的希望。
高中讀書筆記 篇30
“任腳下響著沉重的鐐銬，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求自白;嚴(yán)刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖;這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝�！�
——題記
對(duì)于像《紅巖》這樣一本記載著紅史的書，我一直是抱著敬畏的心態(tài)。在我們90后的大腦思維里，它是神圣不容褻瀆的。直白的講，它是過時(shí)的。
有人曾說過：“一個(gè)名族忘記了歷史，她也注定將失去未來�！笨粗@紅色皮子的書，有股說不出的情緒在我的心中蔓延開來。讀著“用鮮血染紅我們的旗幟”，我的血液似乎沸騰了，年輕的心仿佛被召喚了，有力的跳動(dòng)著。
90年前，黨的旗幟在風(fēng)雨中飄零，無數(shù)的人用青春的名義詮釋了黨的歷程，用鮮血祭奠著黨的旗幟。小時(shí)候，我常常想“為什么紅旗不是其他顏色”長(zhǎng)大了我才知道，是先烈們的鮮血染紅了旗幟。
《紅巖》，一段歷史的剪影。
許多的年華色彩都云聚在這個(gè)動(dòng)蕩的年代。江姐，一位偉大的女共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她用鋼鐵般的意志抵抗著敵人的殘酷刑罰。面對(duì)丈夫的犧牲，她默默的把淚水吞進(jìn)肚子里。她知道她沒有權(quán)利去逗留，肩膀上所背負(fù)的任務(wù)，使她把澀澀的淚水吞進(jìn)五臟六腑。他的腳步踏著泥濘，迎著寒風(fēng)繼續(xù)前進(jìn)著，把悲傷化作戰(zhàn)斗的動(dòng)力。當(dāng)竹簽扎進(jìn)她的手指時(shí)，血液四濺，她沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音。她說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵打的�！边@就是她，一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
在物質(zhì)與科技都飛速發(fā)展的今天，那股子信念早已不復(fù)存在，權(quán)利與金錢覆蓋了整個(gè)人類的大腦，整個(gè)世界都蒙蔽在獵食者的大網(wǎng)之下。這究竟該怎么辦呢？
不用怕，迎著太陽(yáng)，扛著黨旗，向著光輝前進(jìn)。再瘋狂的經(jīng)融風(fēng)暴也難不住我們;再恐怖的5。12也不用怕;再冷冽的冰雪也凍結(jié)不了我們的真心。黨的旗幟永遠(yuǎn)是飄揚(yáng)著的，絢爛的紅色象征著不落的太陽(yáng)，照射進(jìn)每個(gè)人的心間。她將引領(lǐng)著一代又一代的共產(chǎn)主義者繼續(xù)走下去！
高中讀書筆記 篇31
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界？而“世界”，又是什么？是忘記嗎？我沉陷在其中無法自拔，我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只能去想……我仍會(huì)努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時(shí)代”的意義，時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時(shí)代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個(gè)什么人？叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì)，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了？星星之火嗎？星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么？若真作為一個(gè)有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì)忘記！竟然會(huì)為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么；他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說：我不管……這是什么？這是耍孩子氣，覺新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受？當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代�！毙滤枷霙]有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深愛的人，一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎？人們說忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個(gè)人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì)長(zhǎng)久么？……我說不下去了。
高中讀書筆記 篇32
當(dāng)我初次閱讀《哈利·波特》這部作品時(shí)，只是普通地認(rèn)為這只不過是一個(gè)小魔法師在學(xué)校開心的生活罷了，所以就帶著無所謂的態(tài)度看了下去。可是，在接下來的情節(jié)中，我看見了哈利所背負(fù)著的東西，他有著一般人無法想象的痛苦回憶，當(dāng)他還是個(gè)嬰兒時(shí)，就目睹了自己的父母被殺害，他的母親為了保護(hù)他施出了古老的魔法，只讓伏地魔在哈利的額頭上留下了一個(gè)傷疤。
因此，哈利便在魔法界成為了一個(gè)“名人”，但我想哈利絕不會(huì)認(rèn)為這是件好事。哈利在費(fèi)農(nóng)姨夫家長(zhǎng)期受到讓人忍無可忍的待遇，只有當(dāng)他回到霍格沃茲，他才是快樂的，因?yàn)橛泻彰�、羅恩、鄧不利多等等一切關(guān)心他的人們。哈利背負(fù)著許多東西：父母被殺害的仇恨，朋友對(duì)自己的關(guān)心，小天狼星、鄧不利多等長(zhǎng)輩的關(guān)懷與期待，保護(hù)自己在乎的人的心情……
這一切都是因?yàn)閻郯?因?yàn)閻�，哈利才能拒絕伏地魔以魔法石為條件讓自己的父母復(fù)活，即使再也見不到自己日思夜想的父母;因?yàn)閻�，哈利才�?huì)不顧危險(xiǎn)地進(jìn)入密室去救金妮，破滅伏地魔的陰謀;因?yàn)閻郏艜?huì)拼命保護(hù)小天狼星，面對(duì)成百的攝魂怪;因?yàn)閻�，哈利才能想象著和父母、小天狼星一起生活的�?chǎng)景而使出守護(hù)神咒，趕走成百的攝魂怪，即使那樣的場(chǎng)景永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)……雖然從未體驗(yàn)過父母的愛的哈利經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，但是他的身邊總有著那一群朋友支持著他，他們給予他的友情成為了他打敗黑魔法的動(dòng)力之一。而在這些經(jīng)歷中，他也逐漸了解自己的父母，了解到父母為了救他而付出了多大的犧牲，所以，友情溫暖了他，而親情卻給了他強(qiáng)大的力量，這就是愛吧!
眼看著時(shí)間一點(diǎn)一滴地流逝，小哈利也逐漸成長(zhǎng)起來，盡管哈利被別的同學(xué)懷疑過是“蛇語(yǔ)者”的繼承人，被別人嘲笑過、諷刺過、挖苦過，羅恩、赫敏也從未離開過他，他們更加努力地去尋求謎底，一起面對(duì)危險(xiǎn)。朋友，成為了他生命中不可缺少的一部分：他們一起去保護(hù)魔法石，共同面對(duì)密室中的危機(jī)，結(jié)伴去營(yíng)救無辜的小天狼星·布萊克，以及挑戰(zhàn)伏地魔等一群黑魔法師。哈利的力量因?yàn)橛亚槎訌?qiáng)大，更加閃光。
親情，友情，這就是哈利心中最為光亮，最寶貴的兩樣。
愛，永恒的主題。哈利·波特的故事，永不結(jié)
高中讀書筆記 篇33
寒假期間，我細(xì)細(xì)品讀了《培根隨筆》，雖只讀了一半，卻早已深有感悟。
培根是本書的作者，他是十六、十七世紀(jì)時(shí)期偉大的思想家。《培根隨筆》并非是他一蹴而就的作品，而是作者經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)觀察后而得出的總結(jié)。書中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種問題均有著深刻的論述。培根深刻的思想體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的思考，同時(shí)又是整個(gè)人類社會(huì)的鏡子。
本書分為《論真理》、《論逆境》、《論美》等50篇論文。在《論真理》中培根說：”站在高處遙看顛簸于海的航船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場(chǎng)也是愉快的，但是沒有比攀登于真理的高峰之上，然后俯瞰來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快的了�！斑@句話就告訴了我們攀登真理之峰是愉快的，追求真理之路也是愉快的，所以我們要勇于追求探究真理。在《論逆境》中寫道：”的確，美德就像名貴的熏香，被焚燒、碾碎時(shí)其香最濃�！斑\(yùn)用比喻的手法，把美德比作熏香，更加明白的說明了美德是在逆境中最易表露出來的。
在這本書中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于”美“的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，豐富，充滿哲理�！泵馈氨旧硎且粋�(gè)非常廣泛的話題，本文著重論述了人應(yīng)該如何對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！笆澜缟蠜]有一個(gè)人是十全十美的，所以不能抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在美是永恒的。美德重于美貌，把美的象貌與美的德行結(jié)合起來，這樣美才能發(fā)出光輝�？梢娤忍斓拿烂才c華麗的服飾都是無法與后天養(yǎng)成的行為優(yōu)雅，崇高美德相比的。所以我們必須要擁有一個(gè)崇高的美德與優(yōu)雅端莊的舉止，這樣才是最美的。
讀《培根隨筆》，就像坐在師長(zhǎng)面前，聽他把自己對(duì)人性真善美的思考和總結(jié)娓娓道來，傾囊相授�！杜喔S筆》如涓涓細(xì)流，清澈甘甜的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)咕咕淌進(jìn)我的靈魂深處，滋潤(rùn)著我滿懷憧憬的心靈。《培根隨筆》短小精悍，是那么睿智，就像一盞高懸的指路明燈，又仿佛是人生道路上的一處處警示路標(biāo)，給予我心靈極大的震撼和啟迪。
高中讀書筆記 篇34
第一次接觸到歐亨利的小說是在課本上，那篇《最后一片常春藤葉》實(shí)在令人難以忘懷。意料之外卻又情理之中的溫馨結(jié)局，合上書本，我的眼角濕潤(rùn)了，心房溫暖了。此后，我便愛上了他的小說。歐亨利在他的作品中傾注了自己的一片苦心、一片真情。他的故事中有社會(huì)的弊端與不公，也有富人的陰險(xiǎn)與狡詐，從多個(gè)側(cè)面揭露了社會(huì)的黑暗面，鞭撻了人間的不平事。他的作品中更有普通人的辛酸與無奈、呼喚與抗?fàn)�，也有小人物的善良與真誠(chéng)、友誼與愛情，字里行間表現(xiàn)出他對(duì)生活在社會(huì)最底層的普通人的同情和理解。
生活真是作弄人！讀完《麥琪的禮物》我不禁發(fā)出感慨。麥琪賣掉長(zhǎng)發(fā)，為丈夫買了一條表鏈;而丈夫卻賣了金表，只為換來一把配得上妻子秀發(fā)的梳子。精心準(zhǔn)備的禮物無了“用武之地”，真是傻得可愛的人兒��！貧寒夫妻之間發(fā)生的有趣故事，讓讀者既遺憾又寬慰。這就是歐亨利的魔法，難怪他的作品被稱之為“帶笑的眼淚”。美好的感情總讓人得到安慰，哪怕生活的擔(dān)子再沉，肩上也會(huì)充滿力量。在生活中，不會(huì)風(fēng)平浪靜，我們難免會(huì)遇到坎坷，自己學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)最重要，但同時(shí)他人的關(guān)愛和鼓勵(lì)對(duì)我們戰(zhàn)勝困境也十分重要。所以，多關(guān)懷身邊人吧，用真誠(chéng)的雨露，體貼的和風(fēng)，寬厚的土壤，善意的陽(yáng)光去培植和呵護(hù)友情、親情和愛情的花朵，使之絢爛，芬芳你的生活！
平凡的人也能偉岸。其貌不揚(yáng)又臭脾氣的老貝爾曼，是位失意的畫家。平常生活中，他顯得粗魯又固執(zhí)。然而，當(dāng)鄰居瓊西患病奄奄一息，等待與最后一片常青藤葉一起飄隕時(shí)，他卻在一個(gè)風(fēng)雨之夜，在墻壁上完成了其畢生最杰出的作品——一片永不飄落的常青藤葉。瓊西獲得了生的勇氣，而老貝爾曼卻患上傷寒去世了。結(jié)局又是那番峰回路轉(zhuǎn)，帶著幾分傷感意味。畫家老貝爾曼的形象一瞬間高大起來。小說是虛構(gòu)的，但它卻是真實(shí)生活的寫照。我們身邊就有小說中平凡但卻偉岸的人在。舟曲的特大泥石流災(zāi)害中，涌現(xiàn)了一大批平民英雄，他們無私、英勇，讓人敬仰。
歐亨利的小說就像一座聳入云端的高山，它割斷了昏曉，讓善與惡、美與丑鮮明對(duì)比。每每遇到讓我感動(dòng)或氣憤的事情，我都會(huì)翻開歐亨利的小說，那強(qiáng)有力的文字魔法，使我不禁微笑著落下淚來。
高中讀書筆記 篇35
提起老舍先生，一定很多人認(rèn)識(shí)他。而他寫的《駱駝祥子》也是一篇家喻戶曉、在世界文壇都有極其重要的影響的作品。
在《駱駝祥子》這本書中講述的一幫窮苦百姓，就是社會(huì)中一群白白被剝削的奴隸。他們?cè)诮鹱炙牡锥艘苍囍实沁^、努力過，但不幸的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的制度讓他們的努力一次又一次的白費(fèi)了。沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德中。
祥子，書中的主人公，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型。雖然祥子生活在社會(huì)的底層，但是他有遠(yuǎn)大的理想。他善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。但生活總是和他開玩笑。祥子一次又一次地?cái)�錢，但一次又一次的失敗。可是他不灰心，一心一意的干活，為買上一輛車出了許多的血汗。他這樣堅(jiān)持不懈、勇敢細(xì)心的精神十分令我欽佩。
但是，他這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全被破滅。再加上他的妻子虎妞死與難產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開了人世。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快了，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
看到這里，是我十分震驚。一個(gè)原本對(duì)生活充滿希望，熱愛生活，熱愛北平的人，在經(jīng)歷了一系列的挫折后，竟恨透了整個(gè)世界！一個(gè)原本充滿理想，對(duì)生活具有積極和堅(jiān)韌精神的人，最后竟墮落成一具行尸走肉！這是多么可悲的事�。�
祥子，本可以成為大家贊揚(yáng)、學(xué)習(xí)的對(duì)象，本可以平平淡淡、安安分分地度過他的一生，可他最終還是失敗了。在那個(gè)落后、腐敗的年代，容不得窮苦百姓過上幸福生活。他們大多人都像祥子一樣，從熱愛生活到對(duì)生活感到失望，從一個(gè)積極向上的人變成一具行尸走肉。這是多么殘忍的事實(shí)啊！
這部小說里所說的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年遠(yuǎn)，并且也有藝術(shù)加工。但文學(xué)總是來源于生活的，是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。通過它，我們可以知道當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，知道當(dāng)時(shí)百姓的希望曾是那么的渺茫。因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在那個(gè)雄雞病危的年代。
高中讀書筆記 篇36
《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行得話本收集而成得，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下得野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中得主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中得主要角色，曹操，則是以貶居多。
在《三國(guó)演義》這本書中，我最欣賞得人物是諸葛亮，他是一個(gè)國(guó)家得統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已得忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到得。
《三國(guó)演義》是我國(guó)得四大奇書之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重得地位，也得到了很多得評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……
看完三國(guó)演義，才感覺到中國(guó)文學(xué)得博大精深，也感受到作者得寫作能力，羅貫中把所有人物都描述得栩栩如生，如：關(guān)羽得義、張飛得直、諸葛亮得忠及曹操得奸等……，讓讀者都與故事得劇情融合為一體，隨著故事劇情得高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去得心理，而且不會(huì)覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)得亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征得功用，也是令一種體制得創(chuàng)新，更是研究明清小說得典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看得好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同得體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
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