先秦諸子之儒家感悟作文1000字
十四世紀(jì)的文藝復(fù)興打破了人們思想的藩籬，人文主義的思潮以其雷霆之勢迅速襲卷了整個歐洲。人們開始覺醒，開始對黑暗的封建社會進(jìn)行徹頭徹尾地批判，一場聲勢浩大的思想解放運動就此拉開了序幕。在中國古代歷史也發(fā)生過一場對中國歷史影響深遠(yuǎn)的思想解放運動——百家爭鳴！在那個禮樂崩壞，天下爭霸的亂世，各個學(xué)派在亂世的舞臺上爭相斗艷，不同主張互相激蕩。儒、墨、法、道、陰、陽、縱橫家都在思想史上留下濃墨重彩的一筆。孔子、老子、孟子、莊子、荀子、韓非子這些我們耳熟能詳?shù)娜宋镌诎倩R放的時代背景下橫空出世。各流派家相互辯駁、相互融合，為后世留下一筆彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，讓千年后的我們依然享用不盡。每家的學(xué)說各有千秋，都值得我們深入研究、體會、感悟經(jīng)典的魅力。
首先我想談儒家的思想，從漢武帝開始成為我國的主流思想。在思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位長達(dá)數(shù)千年而未被撼動，除了歷朝歷代的統(tǒng)治者為加強中央集權(quán)所采取的手段外，儒家自身必定有其獨特的魅力。儒家?guī)捉?jīng)改革創(chuàng)新，比如董仲舒的新儒學(xué)、程朱理學(xué)等。當(dāng)然這些都是后話，我最主要是想談?wù)効酌现�。眾所周知，孔子作為儒家的鼻祖，他的思想為后來儒家的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。他最核心的思想是為“仁”“禮”二字。“仁”——簡單來說就是仁者愛人�！岸Y”即為克己復(fù)禮。作為春秋時期出生的孔子對于西周的禮樂制度在其頭腦中仍是根深蒂固的。他認(rèn)為天下之所以大亂根本在于：君不君，臣不臣。正是因為此所以要重新樹立起“禮”的權(quán)威性，每個人在其位謀其政，自然天下太平。所以在孔子思想中規(guī)定嚴(yán)格的等級制度。但是對于當(dāng)時的社會現(xiàn)實來說，王室衰微，五大主要諸侯國“橫行霸道”。如果再要說是恢復(fù)到以前那種社會顯然是不現(xiàn)實的，我認(rèn)為這就是孔子的局限性之所在。所以導(dǎo)致其一生無法實現(xiàn)他的政治抱負(fù)。時間再往后到了戰(zhàn)國時期，各國的戰(zhàn)爭更加激烈。因為連年征戰(zhàn)，百姓流離失所，蒼生處于苦難之中。而這時周王室已經(jīng)名存實亡，此時儒家的`代表孟子深知嚴(yán)守禮樂制度的時代已然一去不復(fù)返。如果欲使天下蒼生不再生活在水深火熱中，只能讓各個國家的統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變他們的統(tǒng)治態(tài)度，這就是孟子的思想核心——仁政�！懊褓F君輕”這四個大膽又響亮的字的的確確沖擊了那個時代。因為在當(dāng)時奴隸制社會，民依附王而生存，而王的身份又是無比尊貴的，民則是卑微的，哪里敢想“民為貴，君為輕”。這簡直是大逆不道。但是孟子卻敢說，可以說是政治民主的曙光。這也是我對于儒家及孟子最喜歡的一點。
當(dāng)然，百家爭鳴的時代，老子的“無為”、莊子的“齊物”、荀子的“制天命而用之”、韓非子重法治的思想都給我留下深刻的印象。對于先秦諸子，我無一不懷著崇敬之情。
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