一代大商孟洛川觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，從中我們可以吸收新的思想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的觀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的一代大商孟洛川觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一代大商孟洛川觀后感1
最近看完了早先上映的《一代大商孟洛川》。結(jié)合史實(shí)，拋除導(dǎo)演刻意逢迎的成分外，該劇很有啟迪意義，啟迪的不僅是經(jīng)商，更多的還是為人處世。
孟洛川出生于章丘舊軍，是亞圣孟子的后人，近代民族資本家，之所以加上民族兩個(gè)字，是為了體現(xiàn)他的愛國(guó)成分。該劇描述了孟洛川前半生的發(fā)家史，從躇躊滿志初出茅廬，到幾經(jīng)磨礪成為濟(jì)南布行乃至于山東商界的中流砥柱。在山東這片土地上，出這么一個(gè)商人實(shí)在太難了，從歷史上看，山東外無匈奴倭寇之干擾，內(nèi)有氣候水土之便利，加上孔孟之道的教化，人們安貧樂道、安土重遷，性格趨于安逸保守，至于后來有些地區(qū)的闖關(guān)東，那是被逼無奈，其實(shí)與其說是闖，不如說是一場(chǎng)逃難，商人更多的活躍于江浙一帶，那是民營(yíng)資本的縱橫之地，而談到魯商，一般都有濃厚的官商色彩，是官場(chǎng)與政治的附屬品。孟洛川的出現(xiàn)是為這片蒼茫大地填補(bǔ)了民營(yíng)資本發(fā)展的空白，為今日的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供了歷史的依據(jù)。不可否認(rèn)，歷史上真實(shí)的孟洛川在經(jīng)營(yíng)瑞蚨祥、選人用人、創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)模式、結(jié)交關(guān)系上都有很高的造詣，但他的崛起夾雜著更多那個(gè)時(shí)代不可或缺的官商底色，這也充分證明一個(gè)人的成功是天時(shí)地利人和的產(chǎn)物，是個(gè)人奮斗和機(jī)遇相結(jié)合的結(jié)果。
整部電視劇的主線是圍繞著孟洛川的恩師傳授給他的十二個(gè)字的箴言“道與術(shù)、取與予、方與圓、常與變、利與害、生與死”進(jìn)行的。初出茅廬的孟洛川肩負(fù)著家族三叔對(duì)于他的期望，自命不凡，但遭遇了北京澄貝子一耳光后，自身認(rèn)識(shí)到了眼高手低的局限，于是誠(chéng)心拜師學(xué)藝，正本清源，“欲授其學(xué)，先問其志”，當(dāng)老師問到他的理想，他回答要做大商，但當(dāng)問到什么是大商的時(shí)候，孟的回答差強(qiáng)人意，于是便有了本劇對(duì)于大商的精彩解讀：“夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學(xué)通于大道，其功接于社稷，其勢(shì)糴入驚風(fēng)雨，糶出泣鬼神，也正所謂良賈何負(fù)名臣，大商笑看書生；大商之經(jīng)商，有如伊尹、姜子牙之于治國(guó)；孫子、吳起之于用兵；商鞅之于變法。其學(xué)問之精深，道法之玄奧，意氣之閎遠(yuǎn)，境界之高明，豈是你這等空想妄論，俚諺俗語所能達(dá)到的�！弊屑�(xì)品味，這不僅僅是對(duì)大商的解讀，更是對(duì)一個(gè)大寫的“人”字的解讀，理解之深、境界之高讓我為之一震。
談及道與術(shù)，拋開劇中人物情節(jié)談二者關(guān)系，道是根本、是方向、是目的，術(shù)是手段、是過程、是四梁八柱。生活中常常出現(xiàn)有道無術(shù)、有術(shù)無道的現(xiàn)象，好人沒本事以至于壞人為虎作倀，又或者一開始是好人，走著走著就變質(zhì)了，想來這也是很正常的事，窮人太多，想改變命運(yùn)的窮人太多，想不擇手段改變命運(yùn)的窮人太多太多，活著才是最大的民生，活好才是最大的目的，在生活壓力面前，一切道術(shù)都是閑扯淡，這才是當(dāng)前最普世的解讀。求木之長(zhǎng)者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源，我想圣人與凡人的差別，最大的還不在于智商情商，仍然在于視野格局，以及與視野格局配套的方式手段，道術(shù)的修行必然是一個(gè)釘釘子的過程，是一個(gè)一錘一錘不斷夯實(shí)的過程，是一個(gè)明道練術(shù)、返璞歸真的過程，是一個(gè)反復(fù)實(shí)踐、逐漸頓悟的過程。
談及取與予，這應(yīng)該是智慧和心胸的博弈，本質(zhì)是為了求得平衡，因?yàn)橹挥衅胶�，才能長(zhǎng)遠(yuǎn)。取是目的，予是手段，先予后取和先取后予因時(shí)、因事而變，現(xiàn)實(shí)中我們都在做取的文章，有的急功近利、心浮氣躁，有的斤斤計(jì)較、夜不能寐，有的機(jī)關(guān)算盡、靜待天時(shí)，這都是很正常，正如劇中所講，取予之道的實(shí)質(zhì)是平衡，予是什么？我最近的理解是要么不做，要做就把人情做足，同樣是請(qǐng)客吃飯，怎樣才能別出心裁、達(dá)到目的，同樣是求人辦事，怎樣才能讓人心悅誠(chéng)服，那就是在人情禮往上做足功夫，予的功夫到位，取則順理成章。
談及方與圓，大多會(huì)想到外圓內(nèi)方，處事圓滑而心中方正，這些道理大多知易行難，為形勢(shì)所牽制，劇中所講的方與圓則是講迂回之道。兩點(diǎn)之間直線并非最短，就像孟洛川對(duì)待澄貝子，走直線是最不費(fèi)腦子的路徑，但效果極差，無法達(dá)到預(yù)期，怎么辦？就像孟洛川為大柵欄地塊對(duì)待孟覲侯辭柜，直接說服必然行不通，怎么辦？走迂回路線，全面了解對(duì)方所想、所需、所懼、所好，具備此四者，能想其所想、供其所需、擎其所懼、投其所好，事就好辦了。
談及常與變，劇中一句話堪稱經(jīng)典：無事如有事提防，可弭意外之變，有事如無事鎮(zhèn)定，方可消局中之危。我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的，正如大清柱石李鴻章所感嘆的千古未有之大變局，信息高度發(fā)達(dá)，人心復(fù)雜難料，危機(jī)的表面一派繁榮，成長(zhǎng)的腳下暗流涌動(dòng)，我們天生性格和邏輯是守常防變，發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定也是硬道理，要維持鞏固常態(tài)，避免大的起伏，怎樣才能做到？方法無它，只能居安思危、居常思變、處變不驚、敢打逆風(fēng)局，從這個(gè)角度上看，在做足基本功的基礎(chǔ)上，結(jié)合形勢(shì)鍛造自身、投資自身才是王道，無事如有事提防，有事如無事鎮(zhèn)定，真乃千古良言！
談及利與害，我們大多趨利避害，但也利欲熏心，劇中孟洛川是一個(gè)算賬高手，但最終他推出了“大商無算”，什么是“大商無算”？劇中解讀是“財(cái)自道生，利緣義取”，我的理解是“無算”不是“不算”，而是算大賬、算總賬，商人天性就是錙銖必較，這一點(diǎn)我剛參加工作時(shí)就有了深刻的體會(huì)，因?yàn)樯虡I(yè)的本質(zhì)是貿(mào)易，是賺取差價(jià)，賺取了差價(jià)就是贏得了生存空間，大商無算的實(shí)質(zhì)是站在一定高度看清楚、算明白利弊得失，因?yàn)楦叨扔邢�，我得到的啟示是但凡是做出些事情，必然是要費(fèi)一番功夫、花費(fèi)一番周折，快速地順利地做成某事的背后必然會(huì)存在某種漏洞，這種思慮不周極有可能遺禍無窮，有利有害才是常態(tài)。
談及生與死，我直到看完全劇，也仍未完全想明白，只是對(duì)劇中的置之死地而后生深有同感，有一種死亡可能是重生。
在電視劇中，有兩句描寫商人縱橫南北的詩讓人拍案叫絕：駝鈴不辭塞北雪、帆影流連江南煙。經(jīng)商也好，從政也好，都只是一種職業(yè)，都離不開為人處世，在這樣一個(gè)大融合的時(shí)代，人的成長(zhǎng)乃至于崛起都是綜合性的較量，是全方位的增長(zhǎng)，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的`長(zhǎng)征，未來路遠(yuǎn)，繼續(xù)求索。
一代大商孟洛川觀后感2
今天下午和許多同事在一起看了《一代大商孟洛川》讓我看后很受感動(dòng)，劇中講述了百年老店“瑞蚨祥”創(chuàng)始人、一代儒商孟洛川輝煌而又傳奇的人生故事，劇中詮釋了具有中國(guó)儒商文化思想的做人經(jīng)商之道。
該片刻畫了孟洛川從一個(gè)最初心懷大商志向的少年，經(jīng)過歷練和學(xué)習(xí)最終成為一代大商的一生傳奇經(jīng)歷。
自古至今，人們對(duì)商人的看法多限于賺錢，斂財(cái)�！把蛉褐鸩�，商人驅(qū)利”，就是對(duì)商人最好的寫照。歷代讀書之人，仕途之士對(duì)商人多有睥睨。然而電視劇“一代大商孟洛川”，展示給我們一個(gè)暫新的商人形象。
從最初出道時(shí)的輕狂無知，到遭遇一連串挫折，孟洛川認(rèn)識(shí)到自己不足，他拜李士朋為師，
授業(yè)恩師將刻有字的十二顆珠子傳授給他。分別為“道”與“術(shù)”“取”與“予”“利”與“害”“�！迸c“變”“方”與“圓”“生”與“死”。辯證的應(yīng)用于生活和經(jīng)商之中。
“道”與“術(shù)”-------道是方向，術(shù)是謀略，方向?qū)α�，方法才能起到作用。道為船之舵，術(shù)為船之帆，借風(fēng)之勢(shì)必遠(yuǎn)行。
“取”與“予”--------己所不欲，勿施于人，己若取，必先予之。給予必有衡，內(nèi)心的平衡。
“利”與“害”--------有利必有害，不能避免。但厲害卻可相互轉(zhuǎn)化。厲害的最佳境界便是雙贏。
“�！迸c“變”--------規(guī)律是一成不變的，條件是時(shí)時(shí)變化的，明白其中的規(guī)律，便可以不變應(yīng)萬變。
“方”與“圓”--------方為內(nèi)心的原則，圓為外在處事的變通。內(nèi)心有自己的準(zhǔn)則，外在應(yīng)變通于世，即為有自己的精神追求，但不用自己的準(zhǔn)則苛求別人，而是換位思考，適應(yīng)社會(huì)。
“生”與“死”--------生是過程，司是結(jié)果，每個(gè)人都一樣的結(jié)果，但過程卻不同。應(yīng)重過程，輕結(jié)果，重生輕死。
最終領(lǐng)悟的道理便是萬物有衡，心懷天下，無算即是大算。
其中比較有名的對(duì)聯(lián)，佳句有：
陶朱經(jīng)商石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。
大商之道何處尋，半部論語治天下。
財(cái)自道生，利緣義取。
輸贏的最高境界是“和”
在拜師時(shí)同時(shí)結(jié)交了孟覲侯，澄貝勒，龍爺?shù)热�。�?jīng)過多年的經(jīng)營(yíng)探索，其理想中的大商之道，漸漸清晰。他總結(jié)道：小商做事，大商做人。胸存四海之志，懷抱吞宇宙之氣。他在上海購得60萬擔(dān)洋紗，不曾想，此時(shí)大量廉價(jià)洋紗涌向上海，上海紗行面臨崩市。與此同時(shí)，艾隆標(biāo)聯(lián)合謙祥益總管耿寶坤，暗使連環(huán)計(jì)，導(dǎo)致瑞蚨祥錢號(hào)即將破產(chǎn)，債券將無力兌付。在雙重困境下，孟洛川為了挽救上海紗市，放棄了個(gè)人利益，毅然放火銷毀了自己的洋紗。孟洛川的大仁大義、廣闊胸襟是值得所有商人學(xué)習(xí)，其品行令人十分敬佩。
由于這次變故，致使“瑞蚨祥”易主他人。孟洛川只好徒步去北京，尋找東山再起的辦法，途中的種種經(jīng)歷，使他認(rèn)識(shí)到了資助官府平滅義軍，這是無道之舉，并總結(jié)出了日后經(jīng)商的準(zhǔn)則：“財(cái)自道生，利緣義取”。在去北京的路上遇到一位在給大家講“秤”的老者，大受啟發(fā)。一系列的遭遇，孟洛川開始懂得了“道”的含義。更深刻的領(lǐng)悟了“財(cái)自道生，利緣義取”的道理。
“利緣義取”這是劇中的原話，放在當(dāng)今時(shí)代來理解，就是真誠(chéng)待客、合法經(jīng)商、回報(bào)社會(huì)！只有這樣才能取之有道，這樣的錢才能賺的心安理得，無所顧忌。正因?yàn)槊下宕ㄈ±煌x，舍個(gè)人利而顧全局，心中有國(guó)家，心中有民眾而深得人心，他所創(chuàng)立的“瑞蚨祥”商號(hào)才能在當(dāng)時(shí)極富盛名，得以興旺百年。孟洛川的一生，書寫了一代儒商大家“經(jīng)世濟(jì)民”的傳奇。
孟洛川言道：想這大千世界，一物賦一利，萬物則賦萬利。故而貨殖萬物，何必曰利，既得仁義而已；循責(zé)萬理，何必曰仁義，既取其利而已。故而以義取利，利即其義也；以利市義，義賦其利也。所謂‘大道之行也，利在其中�！厶煜轮�，不可以無財(cái)；理天下之財(cái)，不可以無利；得天下之利，不可以無義。無義之利，如無源之水；無利之義，似無果之花。從劇劇中我們可以明白了做生意最重要的是講究公平。不能只是一味的看重自己的利益。
一代大商孟洛川觀后感3
年前在茫茫百度中搜出了這部電視劇，陸陸續(xù)續(xù)的完整看完了。
劇情講的是一個(gè)布號(hào)的小少爺在繼承家業(yè)后不僅將家業(yè)發(fā)展成當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的布號(hào)，而且發(fā)展了很多其他行業(yè)。成為當(dāng)時(shí)商界領(lǐng)袖的故事！從故事中我總結(jié)了幾點(diǎn)，一個(gè)成功商人應(yīng)該具有的條件.
一、豐富的知識(shí)。
孟從小聰明，博覽群書所以家人請(qǐng)的老師都被他氣走，最后才找了萬半竹居士做老師。萬老師也的確厲害，一串佛珠12個(gè)字就容納了成就大商的所有精髓。記得萬老在問孟有何志時(shí)，答曰：大商；再問：何為大商；再答：大商乃，貨通天下，利射四海，腰纏萬貫而有余，號(hào)立百世而不朽。這說著現(xiàn)實(shí)缺不那么虛假說什么服務(wù)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)類的。萬老還給孟指點(diǎn)了：半部論語治天下。例子很多，在孟成就商業(yè)的過程中無不證明了他的淵博知識(shí)。
二、良好的家庭環(huán)境（或說家人的支持）。
孟母在劇中扮演的就是很識(shí)大體，很會(huì)教育兒子的一樣做為華夏母親的典范。在兒子落難的時(shí)候，對(duì)其無論是心理還是金錢都接近全力的幫助。而且很體諒兒子的事業(yè)，為其指點(diǎn)。另外無論是家里的正房還是六姐都是那么賢惠、識(shí)大體的妻子。母親、妻子都那么支持他的事業(yè)，他們可謂是中國(guó)的典范。有這樣的家庭，再差都不會(huì)差到哪里去。
三、善結(jié)良緣。
本來想說身邊有群很給力的能人，可這樣說對(duì)孟就不公了。因?yàn)槊弦宦纷邅碛心敲炊嗳说闹С郑ㄋ暮�、沙、奎等）都是因�(yàn)樗平Y(jié)良緣。這里或許可以對(duì)他常說的“利緣義取”做另外一種解釋，就是有利的朋友是用自己的道義、誠(chéng)意取得的。從對(duì)小王爺跟奎爺身上就可以看出來，他們能對(duì)孟那么給力是因?yàn)槊蠈?duì)他們也很給力。善結(jié)良緣不僅僅是朋友還包括下屬。據(jù)中除了四候還有個(gè)典型的就是那茶掌柜，這樣的能人都是用真誠(chéng)換取來的。
四、胸襟寬闊。
據(jù)中很多地方都體現(xiàn)了孟的胸襟，非一般人所為。就兩次對(duì)待小王爺上看，第一次是常人所為，就是對(duì)無理取鬧的小王爺痛恨而且孟自己也很自我。第二次就脫胎換骨了，不久對(duì)小王爺?shù)暮鼙爸t而且對(duì)小王爺一點(diǎn)都沒記恨。難得！這樣的例子舉不勝舉，也因?yàn)檫@樣的胸襟讓他多次起死回生。
五、悅客，財(cái)自道取。
悅客是經(jīng)營(yíng)的基本方針，但能財(cái)只從道取就比較難得了。作為大企業(yè)家應(yīng)該有以社會(huì)責(zé)任為己任的使命感。弘揚(yáng)正道，是每個(gè)時(shí)代都在努力做的事情。
觀后感簡(jiǎn)單的就是這樣，結(jié)合自身，家庭已經(jīng)定居大半，能做的就是給未來的孩子一個(gè)好的環(huán)境，給他個(gè)好的母親。目前急需做的就是增加知識(shí)及多結(jié)良緣。胸襟要在今后也是多加鍛煉，肚子能撐船才能做宰相。
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