《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》觀后感：走進(jìn)去看到自己
多年前有這么個(gè)小游戲：人們走進(jìn)小屋，把腦袋鉆進(jìn)一大塊布蒙著的方匣子，觀看據(jù)說(shuō)是世界上最神奇的動(dòng)物。每個(gè)走出來(lái)的人都是一臉詭譎的笑容，更激起了門外排長(zhǎng)隊(duì)者的好奇心――到底是什么神奇動(dòng)物？
概括地說(shuō)，喜歡《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的觀眾為劇中純真熱烈卻磨難重重的愛(ài)情故事感動(dòng)，被壯烈的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面震撼，他們贊賞主角們高超的歌唱技藝和戲劇表演，贊賞氣勢(shì)宏偉的大合唱和音響豐富的管弦樂(lè)隊(duì)，富有創(chuàng)意的視覺(jué)效果。不喜歡的人主要是抱怨沒(méi)有記得住的歌唱旋律，樂(lè)隊(duì)音響尖銳，舞美一方面簡(jiǎn)單甚至簡(jiǎn)陋，遠(yuǎn)不如國(guó)內(nèi)大型晚會(huì)豪華，另一方面大搞人海戰(zhàn)術(shù)，顯得粗糙笨拙。
那么，究竟該如何評(píng)價(jià)這部作品及其演出？我認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人都有權(quán)利持有自己的看法，值得注意的是在我們說(shuō)出自己的觀點(diǎn)時(shí)，出發(fā)點(diǎn)是怎樣的，標(biāo)準(zhǔn)是什么。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》顯示了普羅科菲耶夫作為20世紀(jì)前衛(wèi)作曲家的典型音樂(lè)風(fēng)格，在層出不窮的創(chuàng)意和大膽新穎的寫作手段之下，也讓我們聽(tīng)出他對(duì)俄羅斯文化傳統(tǒng)和民間音樂(lè)的熱愛(ài)，與此同時(shí)，用藝術(shù)鼓舞同胞的創(chuàng)作目的又使音樂(lè)帶有鮮明的時(shí)代烙印。應(yīng)該提及的還有當(dāng)時(shí)蘇維埃政權(quán)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的種種強(qiáng)制性要求諸如加強(qiáng)群眾性、反對(duì)形式主義等等，也對(duì)作曲家產(chǎn)生了一定影響。但無(wú)論如何，普羅科菲耶夫和當(dāng)時(shí)很多優(yōu)秀的作曲家如肖斯塔科維奇等人并未因政治壓力而放棄個(gè)性創(chuàng)造和人性訴求，那些年結(jié)出的藝術(shù)碩果以其優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì)和深邃的精神，至今仍充滿生命活力。
劇中聲樂(lè)部分大多為詠敘調(diào)風(fēng)格，顯然，作曲家十分注意劇情的緊湊、流暢，但也有大段優(yōu)美的獨(dú)唱段落，如第一場(chǎng)安德烈的感慨“陽(yáng)光、春天、幸福，這一切是真的嗎？”、第三場(chǎng)娜塔莎的憧憬“如果他此刻在這兒”、第六場(chǎng)皮埃爾的嘆息“我對(duì)她的關(guān)心超出了對(duì)朋友未婚妻應(yīng)有的感情”、第八場(chǎng)安德烈的回憶“我愛(ài)娜塔莎身上神秘的力量”、第十場(chǎng)庫(kù)圖佐夫的贊頌“無(wú)比雄偉的莫斯科”等，只是這些段落與我們熟悉的古典傳統(tǒng)詠嘆調(diào)很不同，沒(méi)有華麗的聲樂(lè)炫技，而是更加強(qiáng)調(diào)情緒本身，甚至有的地方戲劇性地采用了節(jié)奏性道白，假如能聽(tīng)得懂俄語(yǔ)，一定會(huì)感受到旋律進(jìn)行與字詞之間在語(yǔ)氣和語(yǔ)義上的密切對(duì)應(yīng)。十分引人注目的是作曲家的器樂(lè)化思維，一方面體現(xiàn)在管弦樂(lè)音響的顯著地位，細(xì)膩地揭示人物內(nèi)心或營(yíng)造整體氣氛，另一方面體現(xiàn)在器樂(lè)的“文體”特征上，這些特征有效地勾勒出每場(chǎng)戲的基調(diào)，也形成了場(chǎng)與場(chǎng)之間類似大型器樂(lè)曲的對(duì)比，再加上多個(gè)重要主題的貫穿，龐大復(fù)雜的戲劇場(chǎng)景被牢牢控制為穩(wěn)固的整體。
對(duì)于一些觀眾批評(píng)的舞美過(guò)于“簡(jiǎn)單”乃至“簡(jiǎn)陋”，我的理解是導(dǎo)演愿意給予觀眾更多的想象空間。第一幕他做的是減法，在燈光、服裝和布景上都盡量簡(jiǎn)化，最大限度地突出人物情感和象征意味。當(dāng)安德烈與娜塔莎的愛(ài)情場(chǎng)景結(jié)束，從天頂緩緩落下五個(gè)巨大的水晶吊燈，令人驚奇的是它們竟然一直下落，直到斜倚在地上，并一直斜倚到整個(gè)第一幕結(jié)束。在我看來(lái)，這是一個(gè)在不同場(chǎng)合有不同意味的“符號(hào)”，起初是這份愛(ài)情前景不詳?shù)恼髡�，之后成為老公爵家傭人們干活的地方，由此凸顯娜塔莎和父親被老公爵冷落。再往后，這五個(gè)斜倚的水晶吊燈又襯托著海倫的享樂(lè)、阿納托爾的放蕩、娜塔莎的崩潰，最終是戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨。與這五盞大吊燈相對(duì)應(yīng)的是第二幕始終未離開(kāi)舞臺(tái)的數(shù)百人隊(duì)伍，通過(guò)隊(duì)形的移動(dòng)，呈現(xiàn)在觀眾面前的有時(shí)是保衛(wèi)家園的俄羅斯軍人，有時(shí)是入侵的法國(guó)士兵，還有時(shí)是奮勇抵抗的百姓。同時(shí)，這個(gè)隊(duì)伍還構(gòu)成了巨大的活動(dòng)布景，俄國(guó)軍官的戰(zhàn)略討論、拿破侖的戰(zhàn)場(chǎng)指揮、皮埃爾被捕、安德烈與娜塔莎重逢等細(xì)節(jié)都是在這個(gè)大背景前展開(kāi)的。合唱隊(duì)就在這個(gè)隊(duì)伍里，戰(zhàn)場(chǎng)氛圍和俄羅斯人的.必勝信念都由這個(gè)群體塑造和傳達(dá)，人民的形象始終是另一種意味上的主角，令人敬佩的是即便以群體形象展開(kāi)歷史畫卷，導(dǎo)演仍舊注重內(nèi)在精神而非外在情境，我們感受到的是每一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)。可以想象，舞臺(tái)上再逼真的戰(zhàn)壕、再?gòu)?fù)雜的屋舍造型都無(wú)法和這個(gè)群體的力量相媲美，這支隊(duì)伍與普羅科菲耶夫的音樂(lè)形成了完美的整體，這正是導(dǎo)演的高明之處。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給觀者留下了什么？相信每位觀者都會(huì)有不同的感觸。我在微博上寫了這么一段：
對(duì)一部藝術(shù)作品每個(gè)人都有權(quán)利喜歡或不喜歡，這毫無(wú)疑問(wèn)。但你、我、他的喜歡不喜歡，與作品的真正價(jià)值并不等同。而且，你現(xiàn)在不喜歡不懂的，未必他人不喜歡不懂，未必你將來(lái)不喜歡不懂。所以，打開(kāi)眼界，打開(kāi)上天賦予你的理解力，這是至關(guān)重要的。
回到本文開(kāi)頭說(shuō)到的小游戲。你猜對(duì)了，走進(jìn)小屋把腦袋鉆到那塊蒙布里的人見(jiàn)到的是一面鏡子，
“世界上最神奇的動(dòng)物”，就是自己。我是想借它來(lái)說(shuō)，歌劇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（也包括任何呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的作品）就像這面鏡子，你的想象力、理解力，你對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，你對(duì)創(chuàng)新精神的態(tài)度，你的思考……都可以在這面鏡子里得到反映。
每一位觀看歌劇的人，也是在觀看自己。
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