【精選】國(guó)學(xué)作文匯總9篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的國(guó)學(xué)作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
國(guó)學(xué)作文 篇1
文化的海洋，煙波浩渺，國(guó)學(xué)就是那一抹溫柔月光下蕩漾的波浪，在潮去汐來(lái)中明亮。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命―它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
有一些事件屢現(xiàn)報(bào)端，電話詐騙案致三名大學(xué)生走投無(wú)路，最終青年命逝的事更是在社會(huì)上引起巨大的反響。生活中，亂占車(chē)道，夜半擾民，口出臟話等不文明現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。這一切都使我們深感憂慮，是否國(guó)學(xué)傳承的美德逐漸淡然？
《千字文》迄今已有1400多年了。書(shū)中有關(guān)于學(xué)習(xí)的，例如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)�！闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“篤初誠(chéng)美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移�！闭f(shuō)的是人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。
我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到內(nèi)心的安寧。
每一個(gè)人內(nèi)心都需要一種傳統(tǒng)精神的堅(jiān)守。中國(guó)航天科技高級(jí)技師徐立平自1987年以來(lái)，一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動(dòng)機(jī)的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。由于長(zhǎng)年一個(gè)姿勢(shì)雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，被人們譽(yù)為“大國(guó)工匠”。這是一種姿勢(shì)的堅(jiān)守。
還有官東主動(dòng)請(qǐng)纓加入“東方之星”號(hào)客輪在長(zhǎng)江中游湖北監(jiān)利水域救援現(xiàn)場(chǎng)后，他第一個(gè)跳入水中，救出了緊張的老人。將自己的水下裝備分給他人。這是一種分享的精神。更有剛剛帶領(lǐng)中國(guó)女排披荊斬棘奪得奧運(yùn)金牌的郎平教練，是對(duì)傳統(tǒng)精神合作的堅(jiān)守。他們的涌現(xiàn)正是社會(huì)真、善、美的主流。在我們的校園中，隨處可見(jiàn)互相講題的同位，幫忙打水的同學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n的老師，這都是國(guó)學(xué)的傳承與發(fā)展，是美德的'體現(xiàn)。
國(guó)學(xué)，于無(wú)聲處繞梁，于無(wú)色處絢麗，于陋巷中金玉滿堂，于荒蕪中高朋滿座。我們應(yīng)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)作文 篇2
在學(xué)校里，老師教我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，其中有一句“年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑�！被丶页燥垥r(shí)，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁次覀冎袊?guó)人吃飯時(shí)，大部分男士和少部分女士都要喝酒呢？”媽媽親切地說(shuō)：“因?yàn)檫@是中國(guó)的酒桌文化�！眿寢屵�告訴我，中國(guó)還有一句話叫做“無(wú)酒不成席”。媽媽話音剛落，卻聽(tīng)見(jiàn)我大聲地說(shuō)：“年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑�！�
媽媽被這句話逗樂(lè)了，夸我把國(guó)學(xué)記得真好！我說(shuō)：“本來(lái)就是嘛，有時(shí)候跟叔叔阿姨吃飯，他們逗我請(qǐng)我喝酒，我都會(huì)大聲的說(shuō)：‘年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑�！蔽覇�(wèn)媽媽?zhuān)骸澳阏f(shuō)吃飯喝酒是中國(guó)酒桌文化，吃飯時(shí)我發(fā)現(xiàn)沒(méi)喝酒的人話少一些，是不是他沒(méi)喝酒，要說(shuō)的話就藏在酒里面，要是喝了酒，話就隨著酒跑出來(lái)了。所以他喝了酒，話就變多了�！眿寢屄�(tīng)了哈哈大笑：“你說(shuō)的好像有點(diǎn)道理呢！”
我知道適當(dāng)喝酒有意于身體健康，但喝多了就會(huì)對(duì)身體有害，喝酒后不能開(kāi)車(chē)，孩子是不能喝酒的。國(guó)學(xué)讓我學(xué)到了非常多的道理，在平時(shí)的生活中也給了我很多幫助。我愛(ài)學(xué)國(guó)學(xué)！
國(guó)學(xué)作文 篇3
別，別選到我！我默默祈禱�？墒墙吁喽恋囊痪湓捠刮业南Ｍ暱涕g化為泡影。我們班的李雨駿，是肯定要參加的。王老師微笑著說(shuō)。果然不出我所料��！問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
唉！每次全班噤聲時(shí)，我總是第一個(gè)做榜樣�？磥�(lái)我得開(kāi)始惡補(bǔ)國(guó)學(xué)知識(shí)了。早上坐在車(chē)上背詩(shī)，晚上躺在床上看習(xí)題，就連在回家的路上，也抽出幾分鐘復(fù)習(xí)，這樣一日復(fù)一日。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。在媽媽的幫助下，我感受著古典詩(shī)詞、儒家經(jīng)典的熏陶。
為了讓我能適應(yīng)國(guó)學(xué)競(jìng)賽，王老師專(zhuān)門(mén)挑了一些習(xí)題。猶記得第一張練習(xí)卷發(fā)下來(lái)時(shí)，我長(zhǎng)嘆一聲：好難呀！經(jīng)千辛萬(wàn)苦，一張張卷子被我啃完了。20xx年12月19日，我胸有成竹地奔赴前線。沖啊，為榮譽(yù)而戰(zhàn)！
比賽現(xiàn)場(chǎng)高手如林，讓我有些膽寒�？墒钱�(dāng)卷子發(fā)下來(lái)時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有想象中那么難。讀詩(shī)破萬(wàn)卷，下筆如有神牛皮不是吹的！
機(jī)緣巧合，當(dāng)天下午，六幽雷動(dòng)，萬(wàn)壽山呼，我輕松奪魁，非常激動(dòng)，一蹦三尺高。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。真是苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！
國(guó)學(xué)作文 篇4
在我家的餐桌上，經(jīng)常會(huì)發(fā)生我和爸爸之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，它不僅能增進(jìn)我們父子之間的感情，也能促進(jìn)我們的知識(shí)。不信的話，你就看看吧，一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”又在悄悄地拉開(kāi)了序幕。
吃飯的時(shí)候，我想看電視�？蓩寢尣蛔�?zhuān)谑俏医杩诘顾瘸脵C(jī)看一會(huì)。這不，媽媽又在一旁不停地催了我好幾遍，可我光答應(yīng)，不見(jiàn)動(dòng)靜。
爸爸忍不住發(fā)話了，“兒子，你不是正學(xué)著國(guó)學(xué)嗎？還記得里面這樣一句話嗎？父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶�！�
我一聽(tīng)，心想：呵，老爸又要進(jìn)攻了，我的國(guó)學(xué)也不是白學(xué)的，看我怎么對(duì)付你。于是我一邊看著電視，一邊不滿地回答道：“不是還有這么一句：彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短。不關(guān)己，沒(méi)閑管�！蔽野蛋档叵�，看你怎么回答。
沒(méi)想到爸爸馬上回敬了我一句：“尊長(zhǎng)前，聲要低；低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移�！�
“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)�！蔽乙膊皇呛萌堑�，我反駁道。
“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán) 師之惰�！卑职謪柭暣鸬�。
原以為爸爸會(huì)被我卡住，可沒(méi)想到爸爸還真懂得不少呢。我還是有點(diǎn)不服氣，說(shuō)道：“勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言�！�
爸爸停了一下，口氣變得溫和了，說(shuō)：“父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承�！�
我在心底里暗暗佩服爸爸，其實(shí)我也知道自己有錯(cuò)，此時(shí)的我也無(wú)話可說(shuō)了。見(jiàn)我不語(yǔ)了，這時(shí)爸爸又繼續(xù)說(shuō)道：“無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。過(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜�！�
“知道，知道了，老爸。”我嬉皮笑臉地對(duì)爸爸說(shuō)道。
“孺子可教也�！卑职忠残χf(shuō)。
我和爸爸相互看了一眼，哈哈大笑起來(lái)，我們的這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”就在笑聲中結(jié)束了。
國(guó)學(xué)作文 篇5
眾所周知，中華民族是一個(gè)擁有著五千年文明的民族。五千年的中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，讓無(wú)數(shù)的中華兒女為之敬仰，為之驕傲！然而，豐富多彩的，多元化的傳統(tǒng)文化卻遭到越來(lái)越多人的誤解。
當(dāng)今國(guó)學(xué)更多的被誤認(rèn)為就是儒學(xué)，更多的人其實(shí)只是在放大儒學(xué)，并非真正發(fā)揮國(guó)學(xué)。其帶來(lái)很大的負(fù)面效果，直接影響著當(dāng)代人對(duì)多元化傳統(tǒng)文化的誤解，特別是學(xué)生。導(dǎo)致他們將個(gè)人追求和興趣鎖定在不一定適合自身發(fā)展的仕途或錢(qián)途上。要真正有效果地發(fā)揚(yáng)中華國(guó)學(xué)，重塑中華文化，使中華文明再獲輝煌，國(guó)人必須正確認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)。
國(guó)學(xué)，實(shí)乃“一國(guó)之學(xué)問(wèn)”。中華國(guó)學(xué)不單單指儒學(xué)，其包括了諸子百家，顯學(xué)隱學(xué)，廟堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧與建樹(shù)。
正確認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果中華國(guó)學(xué)是一片生機(jī)勃勃，廣闊無(wú)際的森林，儒學(xué)是一棵最高大，最茂盛的參天大樹(shù)。但我們不能因?yàn)橐豢脴?shù)，而忽略了整一片森林。儒學(xué)是中華文化這頂華麗皇冠上最耀眼的明珠，我們喜愛(ài)它，崇拜它，可我們不能沉迷它，更不能只看見(jiàn)它而忽略了皇冠上其他的金銀珠寶�？v使再好的東西，都有不好的一面，正所謂金無(wú)足赤，儒學(xué)也并非圣學(xué)，總會(huì)有瑕疵的。君不見(jiàn)范進(jìn)被科舉制度的腐害，孔乙己的清高無(wú)賴(lài)，整天“之乎者也”……古人過(guò)分地推崇儒學(xué)，到頭來(lái)，只是苦苦的載進(jìn)了無(wú)底的深淵，忍受著身體上，心理上的無(wú)盡折磨�，F(xiàn)在的人們也同樣一味地追求儒學(xué)，大都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。何謂圣賢書(shū)，無(wú)非乃儒家之經(jīng)典了。如今很多人除了會(huì)讀書(shū)，基本什么都不會(huì)了，無(wú)數(shù)所謂的考試狀元，都只是考試中的統(tǒng)治者，生活中的無(wú)知者。發(fā)揮中華文化的重?fù)?dān)，他們是否能挑起呢？
更何況，要發(fā)揮中華文化，不是只發(fā)揚(yáng)儒學(xué)，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)諸子百家的優(yōu)秀學(xué)問(wèn)。只有正確認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，聯(lián)系儒學(xué)和諸子百家之學(xué)，中華之學(xué)問(wèn)才更加博大精深，才能輝煌依舊。
細(xì)細(xì)品讀諸子百家之學(xué)，你會(huì)為其卓絕的智慧而贊嘆。你能學(xué)習(xí)到墨家的兼愛(ài)思想，道家的“道法自然”，法家的法律術(shù)治，陰陽(yáng)家的風(fēng)水地理天文歷法，縱橫家的政交謀略，名家的邏輯推演……
認(rèn)識(shí)中華國(guó)學(xué)，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！
國(guó)學(xué)作文 篇6
在寒假，我讀了《國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)，使我深受感觸。再次翻開(kāi)，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個(gè)字引入我的眼簾。其中，就數(shù)第四單元——家國(guó)篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動(dòng)人民熾熱的家國(guó)情懷、人間真情，還寫(xiě)出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心”這句話的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見(jiàn)姑娘影，心里悲傷柔腸斷。寫(xiě)出了兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想著書(shū)中的內(nèi)容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一個(gè)溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對(duì)我發(fā)脾氣，每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，爸爸會(huì)耐心的給我講題，不厭其煩的說(shuō)著，一遍又一遍，直到我聽(tīng)會(huì)了為止。媽媽更是每天無(wú)微不至的照顧我，為我做可口的飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時(shí)，父母親會(huì)為我排憂解難。是他們讓我懂得了如何做人，懂得了成長(zhǎng)路上不可能一帆風(fēng)順……可即使是再和諧的家庭，也不可能沒(méi)有爭(zhēng)吵，就在寒假的一天，我不想寫(xiě)寒假作業(yè)，正在玩電腦，媽媽就開(kāi)口說(shuō)：“別玩了，快去寫(xiě)作業(yè)吧！”我不甘心的把嘴一撇，極不情愿地答道：“知道了”嘴上這么說(shuō)，眼睛和身體從未離開(kāi)過(guò)電腦，10多分鐘過(guò)去了，媽媽看我還沒(méi)有停止玩電腦，便生氣地喊道：“快去寫(xiě)作業(yè)！不許玩電腦！”我只好慢悠悠的轉(zhuǎn)身，媽媽看我動(dòng)作慢，就一下拔掉了電腦插頭。我當(dāng)時(shí)也不情愿，看到這就更生氣了，便把頭一扭，氣沖沖的去了臥室，把門(mén)用力的關(guān)上，門(mén)被弄得叮當(dāng)響，我寫(xiě)完作業(yè)后無(wú)事可做，翻開(kāi)了寒假讀物《國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)》看到了家國(guó)篇中遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思想情懷，不由得感到愧疚，我現(xiàn)在和父母在一起，他們對(duì)我這麼好，我卻還不知足，還與他們發(fā)脾氣，我真不該呀！要是我長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)父母的話，還會(huì)這么對(duì)他們嗎？想到這兒，我便跑過(guò)去對(duì)媽媽說(shuō)了聲：“媽媽?zhuān)瑢?duì)不起！”媽媽笑著說(shuō)：“沒(méi)什么事，我也有不對(duì)，不該魯莽�！蔽覀兌家黄鹦α似饋�(lái)，媽媽的笑容是那么美麗，溫和，里面包含著對(duì)我的贊揚(yáng)，笑聲久久回蕩著，回蕩著……
家是我們生命中的一部分，一首漫長(zhǎng)而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷，受到挫折的時(shí)候，我們不必傷心，因?yàn)榧页闪宋覀兊幕锇�，我們的知己。家，是屬于我的，唯一的避風(fēng)港！
國(guó)學(xué)作文 篇7
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——咱們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治摹菲褚延�1400多年了。
流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了非常高的評(píng)價(jià)。 書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)�！闭f(shuō)明古人非常早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！薄昂V初誠(chéng)美，慎終宜令�！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移�！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。咱們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屧蹅�?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給咱們的樂(lè)趣吧！
國(guó)學(xué)作文 篇8
何謂國(guó)學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國(guó)之學(xué)乃國(guó)學(xué)，大家之師乃大師，無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國(guó)學(xué)，看似無(wú)形卻有形地影響著世界，成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問(wèn)和尚：“你這有什么區(qū)別嗎，何為得道呢？”和尚說(shuō)；“得道前我劈材時(shí)想著挑水，挑水時(shí)又想著念經(jīng)，一樣也做不好；現(xiàn)在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內(nèi)心的一種素養(yǎng)，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱(chēng)國(guó)學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國(guó)人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國(guó)五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國(guó)學(xué)大師，他們只是對(duì)中國(guó)歷史研究透徹一些罷了，沒(méi)有崇高的精神境界，是沒(méi)有資格自稱(chēng)大師的！
王國(guó)維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也�！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程，但此三境界并不代表最終的境界，因?yàn)榫辰鐩](méi)有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內(nèi)心可以在寧?kù)o之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內(nèi)心世界。炯炯目光，透過(guò)千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區(qū)別是：心情不同，境界不同。這是一種內(nèi)在的修行，只能意會(huì)而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因?yàn)殓娮悠跓o(wú)需言卻能洞穿伯牙的內(nèi)心，達(dá)到一種共同的境界，達(dá)成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測(cè)，至高無(wú)上的，活在自己的精神境界卻凈化著世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活�！拔疑诤翁�，我為何而活”是他所思考的問(wèn)題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應(yīng)追求的境界，沒(méi)有工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境，立足國(guó)學(xué)之根本，永遠(yuǎn)追求才是大師之風(fēng)范。
國(guó)學(xué)作文 篇9
現(xiàn)代人常說(shuō)：國(guó)學(xué)是一種愛(ài)好！國(guó)學(xué)是古代詩(shī)歌、國(guó)學(xué)中最經(jīng)典的部分叫做文學(xué)，而有一些人，他們是在為國(guó)學(xué)無(wú)私的探索，讓我們現(xiàn)代人更了解中國(guó)的古代文學(xué)、國(guó)學(xué)，讓我們今天一起聊一聊國(guó)學(xué)經(jīng)典。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人給我們留下了眾多耳熟能詳?shù)膰?guó)學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)像是一杯茶，茶是要品的，品就要品出經(jīng)典、精銳、重點(diǎn)。國(guó)學(xué)也要讀背，會(huì)讀會(huì)背了也自然會(huì)理解文章的文意了。所以說(shuō)要把國(guó)學(xué)當(dāng)成一種愛(ài)好！古人都有老師我們也是一樣老師就像媽媽一樣教會(huì)了我知識(shí)文化 。
最讓我受益和喜歡的經(jīng)典國(guó)學(xué)名句是老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)的禍兮福之所倚，福兮禍之所伏意思是說(shuō)禍?zhǔn)窃斐筛５虑疤�，而福又含有禍的因素更加通俗的講就是好事和壞事是可以相互轉(zhuǎn)換的，在一定條件下福會(huì)變成禍，禍也會(huì)變成福。所以我們要把禍變成福，要把痛苦的學(xué)習(xí)變成快樂(lè)的學(xué)習(xí)！勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，努力拼博！
除了老子是讓我受益的之后就是李白，字太白，號(hào)青蓮居士，李白被稱(chēng)為詩(shī)仙，李白的故事我們很小就知道，在李白很小的時(shí)候，李白很不聽(tīng)話有一次李白看見(jiàn)一位老奶奶在磨一根鐵棒，李白說(shuō)：奶奶您要把一根鐵棒磨成針跟本不可能，老奶奶說(shuō)：只要功夫深，鐵棒磨成針，李白深受感動(dòng)，后來(lái)李白刻苦學(xué)習(xí)，最后成了大詩(shī)人，這個(gè)故事我很早以前就聽(tīng)過(guò)，當(dāng)時(shí)也許沒(méi)有聽(tīng)懂，但是我現(xiàn)在聽(tīng)懂了，學(xué)習(xí)像功夫，只要學(xué)好了堅(jiān)持有恒心和毅力在困難的事都不在話下，國(guó)學(xué)也相當(dāng)于功夫，只要有堅(jiān)持、恒心、毅力，但也來(lái)之不易。
國(guó)學(xué)是中國(guó)文化之根，是中華民族的靈魂。今天的我會(huì)一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，更深入的更持之以恒領(lǐng)悟國(guó)學(xué)，讓學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)變成一種愛(ài)好！
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