關(guān)于民主與和諧作文（精選14篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于民主與和諧作文（精選14篇），希望對(duì)大家有所幫助。
民主與和諧作文 篇1
民主與和諧，多么美妙的音符。如果沒(méi)有人與自然的民主與和諧，天空將不再湛藍(lán)，湖水將不再翠綠，沒(méi)有民主與和諧，兩國(guó)就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有民主與和諧，公司的生意就會(huì)清淡，沒(méi)有民主與和諧，就不會(huì)有如此美妙的今天。
如果大家去過(guò)曲阜，去過(guò)孔林那里旅游，可能會(huì)記得一個(gè)很經(jīng)典的景觀：六七棵不同種類的樹(shù)緊密相依，相輔相成，和平共處，形成一棵大樹(shù)。那個(gè)景觀叫君子和而不同，古代君子和而不同的這種處理人際關(guān)系的藝術(shù)或者說(shuō)原則，同樣適用于今天。自然系統(tǒng)呈萬(wàn)象豐富多彩，社會(huì)系統(tǒng)紛繁萬(wàn)端錯(cuò)綜復(fù)雜，世上蕓蕓眾生因人而異。森林里找不到兩片完全相同的葉子，百花齊放才是春，和而不同才能達(dá)到諧之境界。作為一種心態(tài)，開(kāi)放，包容，理解，寬和，海納百川，就體現(xiàn)了和而不同。大家從事的事業(yè)不同，個(gè)性不同，要不同而合，要和而不同，各盡所能，各得其所，各美其美，美美與共，才是真正的和諧。
千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿透史冊(cè)，書(shū)卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己的思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國(guó)人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的的思想有延續(xù)至今，令人感慨。
所以，請(qǐng)尊重不同的看法，不同的選擇，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的民主與和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)給予保護(hù)，各個(gè)地區(qū)的不同生活習(xí)性請(qǐng)給予寬容，尊重商店里買(mǎi)不同飲料的人，尊重個(gè)人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧。
民主與和諧，大致世界各國(guó)，小到家庭個(gè)人，無(wú)不包含著一個(gè)哲理：和諧生美只有從我做起，從身邊做起，從小事做起，依靠我們的雙手，才能構(gòu)建一座座和諧的大廈。我們的使命是照亮整個(gè)世界，融化世界上的黑暗，找到自己和世界間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧。
民主與和諧作文 篇2
偌大的音樂(lè)廳里，大提琴在深情地低唱，旋律固然美妙陶醉，可單調(diào)的音色讓人聽(tīng)久之后，昏昏欲睡，就在這時(shí)，明亮的小提琴響起，給原本低沉的音調(diào)注入了一絲活力，接著是鋼琴、薩克斯、豎琴、長(zhǎng)笛、單簧管。大廳頓時(shí)熱鬧起來(lái)，交響樂(lè)的熱流在聽(tīng)眾身上緩緩流淌，洗去了原有的疲倦；一組華麗的氣勢(shì)，恢弘的樂(lè)章鋪展開(kāi)來(lái)，震撼著聽(tīng)眾的耳朵。讓聽(tīng)眾的心情隨著旋律愈發(fā)的明亮起來(lái)，一曲終了，才發(fā)覺(jué)這組樂(lè)章的名字叫做：民主與和諧。
其實(shí)，民主與和諧不應(yīng)該被彼此分開(kāi)。民主孕育了和諧，和諧又體現(xiàn)著民主。民主與和諧也就意味著允許其他聲音的存在。個(gè)人獨(dú)奏算不得精彩，萬(wàn)人交響才能氣勢(shì)恢宏。從小的方面講，善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，不一意孤行，就是民主與和諧的表現(xiàn)。從古到今，有關(guān)民主與和諧的例子不勝枚舉。早在唐朝，民主的光輝就已經(jīng)彰顯，就說(shuō)那唐太宗與魏征的故事，已經(jīng)是人人知曉了，并廣為流傳，成為佳話。秦始皇能夠接納魏征提出的建議，實(shí)在是彰顯了民主的光輝。唐太宗有言：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。也正因?yàn)槊裰鞯牧α�，才鑄就了一個(gè)輝煌鼎盛的大唐王朝。才使得那個(gè)時(shí)代到處一派和諧繁榮的氣象。
可那西楚霸王項(xiàng)羽卻相反，不聽(tīng)良言，不懂得民主決策，一意孤行，落下個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。君王不能夠?qū)嵭忻裰�，也許會(huì)毀了一個(gè)國(guó)家，而現(xiàn)在如果公民也不能踐行民主，則會(huì)毀了整個(gè)社會(huì)。民主與和諧并不僅僅是國(guó)家政治的代名詞，他同樣也是我們個(gè)人的處事之道。
善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，就是民主；能夠?qū)⑺说南敕ㄅc自己的想法融合起來(lái)，就是和諧。懷有一顆民主之心，將別人對(duì)自己的意見(jiàn)好好審視，慢慢咀嚼，做到有則改之，無(wú)則加冕。就能夠創(chuàng)造和諧，享受和諧。懂的廣泛的征集他人的意見(jiàn)與智慧，善于接受不同的聲音，將他們提煉成具有特色的音符，融入到自己的胸懷中，然后張開(kāi)嘴巴，唱出的，便是民主與和諧的美妙旋律。
民主與和諧作文 篇3
只有走近你，才知道有一種美麗叫做和諧；只有聆聽(tīng)你的心跳，才知道有一種和諧是民主�！�-題記
人生，在茫茫人海中與自己心愛(ài)的人相遇，相識(shí)，相知，相愛(ài)，這就是緣分。
正像張啊玲在她的文字中所描寫(xiě)的那樣：于千百人中，遇到你所要遇到的人；于千百年中，在時(shí)間的無(wú)垠的荒野中，有兩個(gè)人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，就這樣相逢了，也沒(méi)有什么可說(shuō)的，只有輕輕地道一聲：哦，你也在這里嗎？
民主與和諧不僅僅是國(guó)家大事，而是一個(gè)人的生活方式。有能力讓持有反對(duì)意見(jiàn)的聲音存在與身邊，有能力讓反對(duì)的聲音沉默，不是一種特殊的能力嗎？這是一種特殊的和諧民主。
和諧民主之美，像那美麗的鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純和鮮潤(rùn)；像那藍(lán)藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频拇驋�，才顯得靜穆和安詳；像那寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁吻，才顯得和平和馨香。就像張愛(ài)玲文字中，兩個(gè)人的和諧，才呈現(xiàn)出那五彩斑斕的和諧。
但并不是每個(gè)人都能和諧相處，而是不能和諧相處的人彼此不能容忍對(duì)方與自己一樣或不一樣的地方罷了。有特殊能力的人太少了。也許有人會(huì)說(shuō)不可能，有的人連自己都不能百分百了解，更別說(shuō)別人了。但我仍認(rèn)為有些人有能力會(huì)作到讓和諧相處。
和諧民主，便是一種幸福的感覺(jué)。
和諧民主，是一個(gè)充滿希望，美好的四個(gè)字，大家應(yīng)該有所感悟。到那時(shí)會(huì)有多美好啊。播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧民主的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形。
不經(jīng)意間
看見(jiàn)順著屋檐滑下的雨珠
溫柔地從我眼前飛落
啪嗒一聲
似我拍了拍腦袋
而恍然大悟
這不就是我要找的那份和諧民主。
民主與和諧作文 篇4
民主與和諧是我們當(dāng)今社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)。民主與和諧不僅是國(guó)家大事，而且是每一個(gè)人的生活方式。我們每個(gè)人在生活中都要發(fā)揚(yáng)民主，促進(jìn)和諧。
民主就是能夠使人民當(dāng)家作主，就是人民能夠有自主的權(quán)利。在民主發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，人們相互之間有利信任，就促進(jìn)了和諧，保證了穩(wěn)定。
有人說(shuō)，讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處，就是民主；讓持有看上去完全沒(méi)有道德的聲音也在自己的身邊存在，就是和諧。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是片面的。民主與和諧是相互聯(lián)系的，只有發(fā)揚(yáng)民主，才能促進(jìn)和諧；有了和諧的秩序，就會(huì)發(fā)揚(yáng)民主。
構(gòu)建和諧社會(huì)是我國(guó)現(xiàn)在的重要任務(wù)，中國(guó)在這個(gè)方面已經(jīng)取得了重大成果。中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中堅(jiān)持民主執(zhí)政，全心全意為人民服務(wù)，為人民的利益著想。中國(guó)人民也擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民生活在一個(gè)相對(duì)富裕的環(huán)境中，人民都能夠安居樂(lè)業(yè)。中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一種繁榮和諧的景象。中國(guó)共產(chǎn)黨的民主執(zhí)政，使人民能夠和諧發(fā)展。在發(fā)揚(yáng)民主的同時(shí)，促進(jìn)了社會(huì)的和諧。
利比亞的動(dòng)蕩局勢(shì)早已人盡皆知，主要原因就是卡扎菲政府的獨(dú)裁專制。他沒(méi)有使利比亞人民享受到充分的民主權(quán)利。因此，一些反對(duì)派進(jìn)行了反抗斗爭(zhēng)，破壞了利比亞社會(huì)的和諧穩(wěn)定。然而，陷入困境中的卡扎菲沒(méi)有認(rèn)清當(dāng)前的局勢(shì)，仍然堅(jiān)持自己的獨(dú)裁，致使這場(chǎng)動(dòng)蕩持續(xù)了很久，利比亞人民一直陷入戰(zhàn)爭(zhēng)困境之中。如果卡扎菲政府在動(dòng)蕩開(kāi)始之初，認(rèn)清自己的錯(cuò)誤獨(dú)裁，民主已是社會(huì)發(fā)展潮流，還人民民主自由的權(quán)利。利比亞的局勢(shì)就不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間動(dòng)蕩不安，社會(huì)依然會(huì)和諧發(fā)展。
國(guó)家之間的交往需要民主與和諧，人與人之間也需要和諧相處。在交往過(guò)程中要保證別人的自由，對(duì)他人的行為不做過(guò)多約束，要留有足夠的空間還別人“民主”。
我們生活在共同的社會(huì)中，要共同建設(shè)好我們生存環(huán)境。在交往中要發(fā)揚(yáng)民主，促進(jìn)和諧，共同構(gòu)建和諧社會(huì)！
民主與和諧作文 篇5
我國(guó)是人民民主的社會(huì)主義國(guó)家，我們生活在人民當(dāng)家做主的時(shí)代中，享受著國(guó)家的繁榮。
曾有這樣一個(gè)滿懷智慧、為民呼號(hào)的孟子——民主的艱辛與百姓的困苦觸動(dòng)著他的心靈。他重視民心的向背，深知人民與天下的載舟覆舟的關(guān)系；他向往理想的社會(huì)圖景，規(guī)勸統(tǒng)治者安定人民，善待民生。聽(tīng)！“保民而王，莫之能御也。”“民為貴，社稷次之，君為輕�！薄皹�(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。”？孟子的話精粹而深情。鍥而不舍的宣揚(yáng)民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他這份深刻，他這份執(zhí)著，他這份大愛(ài)，讓千年之后的我們讀到歲月的回聲，懂得治國(guó)的真理，明白民主的真正含義！
一個(gè)國(guó)家的和平，穩(wěn)定和安寧光有民主可不行，更需要的是所有人民的大團(tuán)結(jié)，大和諧。
提倡社會(huì)和諧的孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！彼凇豆讶酥趪�(guó)也》中提到了“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣�！钡纳鐣�(huì)的理想�；仡�21世紀(jì)的中國(guó)，繁榮昌盛，蒸蒸日上。我國(guó)是一個(gè)由56民族組成的多民，我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度有效的保證了各民族人民和睦的生活在這樣一個(gè)統(tǒng)一、安定、繁榮的大家庭之中。這些民族和諧的相處，共同締造了多少偉大功績(jī)，他們開(kāi)拓了祖國(guó)遼闊的疆域；發(fā)展了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化；捍衛(wèi)了祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)，創(chuàng)立了新中國(guó)。
堅(jiān)持民主與和諧的共同雙贏，我們就可以在世界中立于不敗的地位；堅(jiān)持民主與和諧的實(shí)施，我們就可以在世界中積極的發(fā)展；堅(jiān)持民主與和諧讓我們一起創(chuàng)造祖國(guó)的盛世地位，見(jiàn)證祖國(guó)的騰飛！
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里，我們需要民主；在這個(gè)充滿合作的時(shí)代里，我們需要和諧！
所以，就讓我們新一代祖國(guó)的花朵、世界的建筑師來(lái)打造一個(gè)全新的、美好的、和平的世界吧！
我們要有孟子的目光如炬，看到人與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，干預(yù)拯救人類社會(huì)面臨的問(wèn)題。讓我們回首兩千五百年前去尋找孟子的思想和智慧！共創(chuàng)盛世家園！
民主與和諧作文 篇6
民主與和諧，是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。
在我們的日常生活中，沒(méi)有人能夠脫離社會(huì)而孤獨(dú)存在，我們都勢(shì)必要同他人接觸，現(xiàn)在，民主與和諧越來(lái)越多的進(jìn)入人們的生活，其實(shí)，民主和和諧不只是國(guó)家大事，更加是每個(gè)人的生活方式，它直接的反映著我們每個(gè)人的生活狀態(tài)。
雖然說(shuō)是“物以類聚，人以群分”。但是每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，就像世界上不可能有兩片相同的樹(shù)葉一樣，人與人之間必定會(huì)存在思維的某方面產(chǎn)生的差異。
而所謂的民主，就是無(wú)論是否你認(rèn)同這些觀點(diǎn)，都能帶著友善的微笑去同人們傾聽(tīng)，去交流，而和諧，就是在這些種環(huán)境下產(chǎn)生的一種氛圍。
但是，民主也不是無(wú)原則的寬容，和諧也不是無(wú)止境的忍讓，著名哲學(xué)家柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：
“公平即和諧，沒(méi)有公平就沒(méi)有和諧。”
小和諧成就大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，民主和和諧才能更好的發(fā)展。
一切都在不斷的發(fā)展變化中，人要發(fā)展，社會(huì)要發(fā)展，和諧才會(huì)更好的`發(fā)展。和諧，社會(huì)才會(huì)有活力，和諧才能夠持續(xù)發(fā)展，全體社會(huì)成員要共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會(huì)就如期而至了。
和諧不會(huì)從天而降，是要靠我們的不斷努力，和諧是動(dòng)態(tài)的，不是停滯，不是凝固，而是一種積極的狀態(tài)，這樣，就能不斷的推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
天空的和諧，是穿一身藍(lán);森林的和諧，是披一身綠;陽(yáng)光的和諧，是如鉆石般耀眼;落日的和諧，是留下了最后的美麗，和諧，便是一種，幸福的感覺(jué)。
有人說(shuō)，讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以和平寧?kù)o的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒(méi)有道理的聲音也在自己身邊存在，就是和諧，在我看來(lái)，民主與和諧就是一種寬容和智慧。
民主與和諧作文 篇7
“民主與和諧”，看到這兩個(gè)詞語(yǔ)，大多數(shù)人可能與我第一次看到一樣，想起國(guó)家政策。其實(shí)，想想國(guó)與國(guó)之間的交往也是我們?nèi)伺c人之間交往的放大版，因此我們身邊也是有民主與和諧。
我身邊的民主。
正處于學(xué)生時(shí)代的我比較了解學(xué)校生活。然而，在這小小的教師中依然存在民主的氣息。
班長(zhǎng)，是一班之長(zhǎng)，為了以后更好的學(xué)習(xí)，為了能讓同學(xué)更愿意服從管理，我們舉辦了“民主選班長(zhǎng)”活動(dòng)。同學(xué)們，可以對(duì)自己認(rèn)為有能力勝任的人進(jìn)行投票。
民主的氣息——投票選舉班長(zhǎng)。
班長(zhǎng)選舉之后，也是我們同學(xué)各抒己見(jiàn)之時(shí)。我們共同探討我們班的規(guī)定及懲處措施，之后總結(jié)討論結(jié)果并擬定為班級(jí)規(guī)定。
民主的氣息——共同擬定班規(guī)。
我身邊的和諧。
世界如此廣闊，然而我們能坐在同一個(gè)教室，也是我們的緣份。
我們珍惜這來(lái)之不易的緣份。
同學(xué)之間，總會(huì)在解決難題時(shí)，爭(zhēng)論的面紅耳赤；總會(huì)在暗地鼓足干勁趕超別人；總會(huì)在同學(xué)困難時(shí)，伸出援助之手；總會(huì)挑燈在床上為同學(xué)講解習(xí)題。
雖然相處之中免不了爭(zhēng)吵，但更多的是同學(xué)之間的和睦相處。
和諧的同學(xué)關(guān)系。
我們的同學(xué)時(shí)代，相處最多而又最密切的人就是我們的老師。
人們總說(shuō)：父母是我們的第一任老師。然而，父母在隨著我們一天天成長(zhǎng)的同時(shí)，交流也會(huì)越來(lái)越少。而教授我們知識(shí)的老師，總是陪伴我們成長(zhǎng)。與老師的關(guān)系顯得尤為重要。
老師是知識(shí)的傳播者，也是我們的良師益友。
在課堂上，我們與老師共同演繹我們的課堂；課外，我們是朋友，星期天我們也會(huì)一起去登山。
和諧的師生關(guān)系
如果說(shuō)父母與我們構(gòu)成了第一個(gè)溫暖的港灣——家，那么，民主與和諧交織在一起構(gòu)成了第二個(gè)屬于我們理解與寬容的港灣——家。
民主與和諧作文 篇8
“民主”與“和諧”往往被人們稱之為與自己無(wú)關(guān)的話題。談及這些人們第一想到的便是國(guó)家大事，卻忽視了其實(shí)生活中也是有民主、和諧的。
民主與和諧一直在我們的身邊，并且還直接反映在我們的生活方式、待人處事上。生活中也有好多例子，在社會(huì)生活中，我們會(huì)為一些問(wèn)題而去爭(zhēng)論。雄辯家為一個(gè)話題爭(zhēng)得面紅耳赤，常人也因堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)或看法而各不相讓。
其實(shí)，無(wú)論是雄辯家，還是普通人。如果雄辯家在發(fā)表自己觀點(diǎn)的同時(shí)，允許與他對(duì)立的觀點(diǎn)一起存在，這就是民主；如果普通人在堅(jiān)信自己想法的同時(shí)，可以承認(rèn)一種既不正確有不錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這就是和諧。
在這個(gè)趕潮的時(shí)代，在這個(gè)多元化的世界潮流中，許多人被時(shí)代無(wú)情的拋棄了。有的人對(duì)于趕潮持相反的態(tài)度，而有的人卻用著無(wú)所謂來(lái)表明自己的態(tài)度。對(duì)于前者，如果我們可以平等對(duì)待，這邊是民主了；如果我們可以保留后者的立足之地，這便是和諧。其實(shí)，生活之間有許多的民主與和諧，即使有的人犯了錯(cuò)，如果他們能改過(guò)，我們能夠用對(duì)待常人的態(tài)度對(duì)待他們，民主就有了。對(duì)于那些厭惡了世事，想要超脫世俗，對(duì)塵世持冷漠態(tài)度的所謂出家人，我們能夠同樣善待他們，和諧就有了。
不過(guò)有些時(shí)候，是不能全部實(shí)現(xiàn)民主的，在一個(gè)國(guó)家政治里，所謂的民主是大多數(shù)人的，也就是那些善良的廣大人民而不是那些對(duì)社會(huì)和他人造成嚴(yán)重危害的不法分子。
但是，和諧與民主也是有所不同的。民主是建立在大多數(shù)人的基礎(chǔ)上的，而和諧是建立在所有人的基礎(chǔ)上的。人常說(shuō)，無(wú)論你在哪里，都要和周?chē)娜撕椭C相處，這樣可以減少很多麻煩與爭(zhēng)端。
現(xiàn)在民主與和諧，在各色的人群中，都成了首要聚焦的主題。民主與和諧又是互相依賴的，民主是和諧的基礎(chǔ)，和諧是民主的目標(biāo)。所以如果要想達(dá)到和諧，首先要做到民主。
民主與和諧作文 篇9
和者，和睦也，有和忠共濟(jì)之意；諧者，相合也，協(xié)調(diào)統(tǒng)一順和。和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色。早在春秋時(shí)期我國(guó)的第一圣人孔子提出的“仁”的思想中，就有強(qiáng)調(diào)人與人，人與自然和社會(huì)間的融洽相處，即和諧相處。
在十六大報(bào)告反復(fù)出現(xiàn)的“和諧”一詞，在當(dāng)今社會(huì)起著什么樣的作用�！叭伺c自然和諧相處”、“社會(huì)更加和諧”、“鞏固和發(fā)展民主和諧，團(tuán)結(jié)安定的政治局面”等等，這些“和諧”如春風(fēng)拂面，讓人倍感親切，也使人深長(zhǎng)思之。
怎樣做到和諧？當(dāng)今社會(huì)有沒(méi)有做到真正和諧？我想，這還與另一個(gè)因素有著密切的關(guān)系——民主。
當(dāng)今社會(huì)是民主的社會(huì)，大家都這么說(shuō)，因而反映出了這個(gè)時(shí)代是個(gè)和諧的時(shí)代。是這樣的嗎？
民主，顧名思義，就是群眾百姓做主。真正實(shí)現(xiàn)全體老百姓當(dāng)家作主使得社會(huì)有所發(fā)展。我國(guó)早期半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，不就有提出“民主”時(shí)代的先例了嗎？如今，在民主時(shí)代到來(lái)之時(shí)，是否真正將“民主”滲入社會(huì)，人民群體之中，是否真正將民主進(jìn)行到底，與和諧相連？
就拿近幾年農(nóng)民工朋友進(jìn)城打工這件事來(lái)說(shuō)，在大山里生活的農(nóng)民工人們，為了生計(jì)，為了養(yǎng)家糊口，不得不進(jìn)入大城市，在建筑工地上干苦活掙錢(qián)。或許我們真的體會(huì)不到什么，但那次看過(guò)一檔節(jié)目后，我深深陷入了思考。那檔節(jié)目時(shí)有關(guān)于農(nóng)民工朋友的生活與工作。說(shuō)是工作不如說(shuō)是替人出力。在偌大的城市中，微小的他們終日在建筑工地干重活。搬水泥，拉石子，什么臟活重活他們都干。炎炎夏日，為了晚上不打擾附近居民，要白天頂著烈日勞作。一年或許都不能回家一次，為了趕工期，只能沒(méi)日沒(méi)夜的重復(fù)著手中的活。有些甚至是帶了孩子老婆在身邊。當(dāng)他們說(shuō)“能為這個(gè)漂亮的大城市增光添彩心里很高興，看到高樓大廈也有自己為其鋪的一磚一瓦，心里也倍感自豪。”他們是無(wú)私的奉獻(xiàn)者，勞累多日卻只拿不多的薪酬，看到他們的汗水與在偌大的城中顯得格格不入，我的心酸了，留下了淚水。讓人心酸的不止是這些，還有工頭欠賬不還這是最讓人氣憤的。辛苦工作了多少個(gè)日夜，卻不能在規(guī)定的日期內(nèi)拿到自己應(yīng)有的報(bào)酬。近幾年來(lái)不少這樣的事實(shí)發(fā)生。就此事而論，我們的社會(huì)是民主的嗎？
我想，不能以身份來(lái)論人，是否都覺(jué)得農(nóng)民工人們來(lái)自農(nóng)村就應(yīng)該是卑微的，身份低下的？不，他們是無(wú)私的，若是沒(méi)有他們，哪來(lái)的宏偉建筑與霓虹大樓呢？雖然他們與城市顯得格格不入，但城市的美麗也有他們的一份力啊。這是民主的時(shí)代，為什么他們的待遇卻和其他人不同呢？
民主，人人平等，平等享有權(quán)利與義務(wù)。我想，若是那些農(nóng)民工為要回報(bào)酬而采取了不妥的手段，那這個(gè)社會(huì)還有何和諧而言呢？
使民主滲透進(jìn)整個(gè)社會(huì)，遍及每個(gè)角落，我想，整個(gè)社會(huì)都會(huì)和諧。人與人融洽相處，社會(huì)發(fā)展也會(huì)快速提高。
大家該齊心協(xié)力，用民主之符，譜和諧之章。
民主與和諧作文 篇10
民主，顧名思義便是人民有參與事情可以自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利。和諧，是指對(duì)立失誤之間在一定的條件下，具體，動(dòng)態(tài)，相對(duì)，辯證的統(tǒng)一，由此可見(jiàn)民主與和諧二者便可左右國(guó)家的安定，社會(huì)的繁榮。
在著名的戊戌變法過(guò)程中，其中一人便提出：“民主制度，天下之公理�！边@等言論，現(xiàn)代的社會(huì)，伴隨著科技的發(fā)展，思想的解放，人們的思維方式千奇百怪，然而生活水平的提高和公民素質(zhì)的加強(qiáng)，和諧，這個(gè)詞便被提了出來(lái)。我國(guó)便是一個(gè)和諧的國(guó)家，同時(shí)我國(guó)又倡導(dǎo)民主，發(fā)展民主。其實(shí)，民主與和諧不只是國(guó)家大事，而是我們每個(gè)人的生活方式，他直接反省著我們每個(gè)人的生活狀態(tài)，有人說(shuō)：“讓持有相反觀點(diǎn)的人也能心平氣和的坐在那里，平靜的與他人相處，這邊是民主�！弊屇切┛瓷先ビX(jué)得不可思議的想法在我們身邊，便是和諧。和諧也明珠，其實(shí)是一種對(duì)于人生的態(tài)度。
其實(shí)，民主與和諧是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。在日常生活中，沒(méi)有人能夠脫離社會(huì)而獨(dú)立的存在。我們要與人溝通，接觸，就會(huì)產(chǎn)生與他們不同的思想，在當(dāng)人與人之間出現(xiàn)思維方面的差異是，和諧就有了重要的作用。而民主就是無(wú)論你是否認(rèn)同這些觀點(diǎn)，都能夠帶著友善的微笑去傾聽(tīng)，去感受，去交流。在這和諧的氛圍中，人與人之間的相互理解，就可以促進(jìn)我們的思想的進(jìn)步。
而民主也不是無(wú)原則的寬容，和諧也不是無(wú)止境的忍讓。著名哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“公平即和諧，沒(méi)有公平就沒(méi)有和諧�！笨档乱苍�(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心深深震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德法則�！泵裰�，并不是無(wú)原則的，它不是人云亦云，是非不辨的態(tài)度；不是口是心非、見(jiàn)利忘義的利益，更不是收買(mǎi)人心、阿諛?lè)畛械氖侄�。真正的民主，是以道德和法律為�?zhǔn)則的，不論任何人、在何時(shí)何地，都不能跨越這兩道鴻溝，即使在民主與和諧的氛圍里，個(gè)人也應(yīng)以大局為重，不能為了自己的一己私利而去損害他人的利益。所以民主并不是一味的忍讓，而是要像孔子一般，從把握內(nèi)涵，適時(shí)合理的去使用它。
這就是民主與和諧，它需要我們共同的努力，只有改變我們的生活方式，加強(qiáng)我們的道德素養(yǎng)，那么和諧的社會(huì)就會(huì)如期而至。和諧的存在，就會(huì)使民主得到良好的發(fā)展，那么我們的社會(huì)就會(huì)變得更加美好，讓我們未來(lái)美好的明天，為了創(chuàng)造出一個(gè)和諧的社會(huì)與民主的社會(huì)而努力吧！
民主與和諧作文 篇11
“民主”這個(gè)詞誕生得比較晚，是近代才出現(xiàn)的。而“和諧”卻擁有著千年的歷史，古代的大同社會(huì)就是那時(shí)的和諧。
一談起民主與和諧，大家都會(huì)立刻聯(lián)系到國(guó)家、社會(huì)。沒(méi)錯(cuò)，國(guó)家倡導(dǎo)民主，社會(huì)向往和諧，民主與和諧是一個(gè)集體的原則與精神�？闪硪环矫�，他們也是一種作為個(gè)體的人待人處事的境界。
民主源自寬容。假使一個(gè)人對(duì)別人的指責(zé)無(wú)法釋?xiě)眩撬欢ㄈ莶坏脛e人善意的諫言。而只有“海納百川”的人才懂得民主，懂得尊重別人的思想，從而“有容乃大”。
大家不會(huì)忘了那句千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一鏡矣？”它出自唐太宗之口。魏征膽識(shí)謀略令人敬佩，他敢于在皇帝處理政務(wù)出現(xiàn)紕漏是挺身而出，直言而諫。但唐太宗的虛心納諫也令世人傳頌。身為一國(guó)之君，他以寬容之心對(duì)待屬下的沖撞之詞，奠定了那輝煌盛唐的根基。
和諧源自理解。倘若一個(gè)人對(duì)雞毛蒜皮的得失錙銖必較，那他一定耐不住別人對(duì)自己的一點(diǎn)虧欠。可只有“宰相肚里能撐船”的人才懂得和諧，懂得理解別人的行為，做到“退一步海闊天空”。
安徽桐城有一個(gè)“六尺巷”。據(jù)《桐城縣志》記載，清代大學(xué)士張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。而張英卻以理解之心退了一步，回了那一封我們耳熟能詳?shù)拿?shī)：千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。事情終以兩方互讓而圓滿結(jié)束。
民主與和諧，前者是對(duì)他人思想的尊重，后者是對(duì)他人行為的諒解。
當(dāng)我們面對(duì)他人的建議，應(yīng)做到有則改之無(wú)則加勉。這不僅是幼時(shí)我們就學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則，更是我們未來(lái)道路上體會(huì)民主的基礎(chǔ)。
當(dāng)我們同他人相交共處，應(yīng)將心比心，學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)為他人著想。這不只是掛在口邊千萬(wàn)遍的規(guī)范，更是我們?nèi)松猛局袪I(yíng)造和諧的良方。
如果人們攜手行動(dòng)，民主將綻放人們思想的光輝，和諧將賦予人們生活的美妙。
民主與和諧作文 篇12
翻開(kāi)一幕幕畫(huà)卷，祖國(guó)的錦繡山河映入眼簾，抒寫(xiě)的是中華五千年的傳統(tǒng)美德，是一種無(wú)聲的言語(yǔ)，無(wú)言的“傳承”，那是中華民族的靈魂，共譜民主和諧的樂(lè)章，屹立世界民族之林。
民主與和諧不僅僅是國(guó)家交流的語(yǔ)言，更是我們生活的主題。有人說(shuō)，讓持有相反觀點(diǎn)的人也能夠以平和寧?kù)o的心態(tài)與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒(méi)有道德的聲音也在自己身邊存在，就是和諧。我覺(jué)得這是帶有諷刺意味的。我承認(rèn)，民主是含有一種包容尊重的性質(zhì)在里面，包容的是持有相反觀點(diǎn)的人同時(shí)也尊重理解他們的觀點(diǎn)，但看上去完全沒(méi)有道理的聲音也在自己身邊存在真的就是我們所追求的民主和諧嗎？民主的和諧旨在要求追求美好的事物，發(fā)揚(yáng)美好的道德，促進(jìn)民主與和諧，而不是允許正確與錯(cuò)誤，美好與不美好并存而不去斗爭(zhēng)，從而達(dá)到社會(huì)的一時(shí)平靜。
民主與和諧是我們生活的主題，是我們共同期望并且追求的一種社會(huì)的境界，民主是和諧的前提和基礎(chǔ)，和諧是民主的保證和最終目標(biāo)。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，民主是我們的主題生活，國(guó)家的各項(xiàng)政策和制度無(wú)不體現(xiàn)這一主題。我們的政治生活、文化生活、經(jīng)濟(jì)生活雖多彩，但卻不偏離這一主題。
人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本的政治制度，體現(xiàn)著人民當(dāng)家作主的實(shí)質(zhì)，人民通過(guò)選舉產(chǎn)生人大代表，代表人民的根本利益。政府對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)，這體現(xiàn)了“民主”這一主題，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民主和諧的內(nèi)容也更加豐富且不斷完善，保證人民的言論自由和一切合法的權(quán)力，倡導(dǎo)人與人之間和諧相處，共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代文明。
人與人之間和諧相處應(yīng)包含寬容的意味。我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一位老太太去醫(yī)院輸液，為她扎針的是一個(gè)年齡很小的實(shí)習(xí)護(hù)士，并且是第一次給病人扎針，結(jié)果扎了兩次都沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)血管，老太太卻沒(méi)有發(fā)怒也沒(méi)有抱怨，而是安慰那位護(hù)士，讓她別緊張，并表示自己沒(méi)關(guān)系，有了老太太的鼓勵(lì)，第三次年輕護(hù)士果然成功了！護(hù)士感激地說(shuō)多虧有了老太太的鼓勵(lì)，才讓自己有勇氣有信心繼續(xù)下去。這小小的一幕體現(xiàn)了多么偉大的寬容！和諧相處，懂得寬容，才能增進(jìn)心與心之間的距離，進(jìn)而營(yíng)造一種民主和諧的氛圍，搭建民主和諧之橋，讓世界更加美好。
譜一曲民主和諧，抒一篇美妙之詩(shī)，讓民主和諧的陽(yáng)光灑滿世間每一個(gè)角落，傾聽(tīng)美好的呼喚。
民主與和諧作文 篇13
清代的何啟說(shuō)：天下之權(quán)，惟民主是主。
所以說(shuō)，無(wú)論是對(duì)于古人還是對(duì)于今人，民主都是一個(gè)永恒而深刻的話題。
現(xiàn)在我們的生活，其實(shí)就是一個(gè)逐步走向民主與和諧的過(guò)程。就如我自己的生活，民主的選舉越來(lái)越多，小到家庭會(huì)議，大到班級(jí)干部的選舉。讓我們深深體會(huì)到民主的力量。小到家庭內(nèi)部的和諧，大到共建和諧校園，和諧這個(gè)詞已經(jīng)深入人心了。
就我看來(lái)，民主是和諧的前提，只有有了民主的觀念，民主的實(shí)踐，和諧才可能成為現(xiàn)實(shí)，不然這一切的一切都無(wú)從談起。
關(guān)于民主的小故事也有很多。上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還找來(lái)了兩種天敵，獅子和狼。
上帝對(duì)羊群說(shuō)："如果你們要狼，就給一只，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時(shí)更換。"南邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧。于是，它們就要了一只狼。北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權(quán)，還是要獅子吧。
剛開(kāi)始那兩頭獅子都兇猛異常，而狼因?yàn)槭沉枯^小，羊群的數(shù)目沒(méi)有銳減。正當(dāng)他們得意的時(shí)候。北方的一只羊說(shuō)，我們不如把一只羊餓得只剩骨頭，另一只養(yǎng)的膘肥體寬。這樣當(dāng)那只瘦獅子快餓死的時(shí)候再放他進(jìn)來(lái)，他一想到自己的生命就掌握在這些羊手里，就不會(huì)不加節(jié)制了。果然，這個(gè)獅子就一切從簡(jiǎn)。而那只狼呢，因?yàn)闆](méi)有天敵。就大肆捕殺羊。那只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。它還不準(zhǔn)羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南邊的羊群只能在心中哀嘆："早知道這樣，還不如要兩頭獅子。"
這個(gè)故事有許多值得我們深思的地方�，F(xiàn)在的社會(huì)我們也需要民主的力量來(lái)支撐，正義來(lái)扶持，這樣我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧校園，和諧的社會(huì)。
而且我覺(jué)得民主是需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。人也不能一頓吃成個(gè)胖子，慢慢來(lái)的民主才更能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，社會(huì)的考驗(yàn)。才會(huì)真正有益于民。而且我覺(jué)得民主和和諧是一對(duì)因果關(guān)系，只有有了民主，落實(shí)了民主。
讓我們共筑美好的世界。讓和諧和民主住進(jìn)人們的內(nèi)心。
民主與和諧作文 篇14
眾所周知，一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化同樣也是一個(gè)國(guó)家的民主化。在民主化的進(jìn)程中不斷促進(jìn)社會(huì)的和諧。這是歷史的主軸，任何國(guó)家都不例外。
民主，無(wú)數(shù)思想家試圖給它下一個(gè)定義，但是先人的定義不斷得被后人所推翻。17世紀(jì)，英國(guó)建立了自以為民主的君主立憲政體。后來(lái)，啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，民主得到更加生動(dòng)的詮釋。再往后，美國(guó)確立共和政體。建立起一套迄今為止最完善的資本主義民主系統(tǒng)。但是，社會(huì)主義的出現(xiàn)使得資本主義偽民主的本性暴露無(wú)遺。于是，人民代表大會(huì)制度應(yīng)運(yùn)而生。
我們擁有制度上的優(yōu)越性，但同樣我們擁有很多不足。特別是在法制不夠健全的今天，民主對(duì)于更多的人更像是一個(gè)束之高閣而且遙不可及的夢(mèng)想。2008年，三鹿毒奶粉事件震驚全國(guó)，我們迅速進(jìn)行了食品安全整治活動(dòng)。但是我們僅僅看到了表面現(xiàn)象，卻很少有人在背后剖析它的深層原因。這次毒奶粉事件的背后隱藏的是某些地方政府在運(yùn)行過(guò)程中對(duì)于民主集中制的徹底拋棄。很難想象，這么多毒奶粉可以堂而皇之的流入市場(chǎng)，三鹿集團(tuán)到底有何神力？恐怕是一些地方領(lǐng)導(dǎo)人在對(duì)于異己打壓之后做出的獨(dú)裁決定吧！讓意見(jiàn)不同于領(lǐng)導(dǎo)的人有自由發(fā)展的權(quán)利，有為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的權(quán)利，這才應(yīng)該是社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心所在。
更可惡的是民主不僅在某些地方政府部門(mén)被徹底拋棄，在某些基層自治部門(mén)也被運(yùn)行的令人心痛。我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)我們村里的有什么大事是通過(guò)村民會(huì)議決定的。民主，對(duì)于自治機(jī)關(guān)，更像是一個(gè)過(guò)場(chǎng)，在我們這里，連過(guò)場(chǎng)也省略了，庸官誤國(guó)��！
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民主建設(shè)影響社會(huì)和諧。
民主與和諧，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們，我們也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他們，在不斷的影響與被影響中社會(huì)變得越來(lái)越美好。在美好的理論也需要時(shí)間，不然就是空中樓閣。
所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，為民主與和諧做出我們應(yīng)該做的貢獻(xiàn)吧！
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