枷鎖散文
“水之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”；“水至清則無魚”便只能孤芳自賞。
隨著二十一世紀(jì)的到來，經(jīng)濟(jì)，文化也隨之全球化。于是全世界文化相互在全球化的洪流中激蕩，碰撞。有的茍活，有的殘喘在民族的邊緣。然而，民族文化與民族精神是一個(gè)民族，一個(gè)國家的基石與靈魂，失去了基石，國也只是空中樓閣，失去了靈魂，國也只是一具行尸走肉。我們身臨其境時(shí)，我們隨之蕩漾時(shí)，是一種害怕，還是一種刺激，而給自己前行的路戴上了枷鎖。
清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等都是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日在我們眼中是如此熟悉，但又是如此陌生，熟悉在：它滋生在我們身處的這片大地上，然后代代積淀，五千年，從量變變成了質(zhì)變，我們享受著這種質(zhì)變氛圍，這種氛圍潛移默化的熏陶著我們，其實(shí)我們骨子里也流著這種血液，民族的血液。而如今，我們被時(shí)代的這個(gè)枷鎖緊緊禁錮了，我們的民族文化也隨之禁錮。
民族文化的內(nèi)涵都變得形式化，形式著清明節(jié)的祭祀，卻沒有了，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的韻味。形式的端午節(jié)的`吃粽子，卻沒有屈原崇高的愛國主義精神和不屈不撓的愛國意識(shí)，壯懷激烈的節(jié)氣和氣骨。形式把一切僵硬，失去了真正文化自帶的內(nèi)涵性。然后這種文化是我們的先人多少智慧和與對(duì)自然社會(huì)的一種崇敬的結(jié)晶，那是一種穿空間與靈魂的對(duì)話的文化，然后子孫代代衍承。
當(dāng)春節(jié)除夕的守歲與家人團(tuán)聚的韻味都被冰冷的電子產(chǎn)品取代的時(shí)候。一切的文化精神變得如此的空洞與失韻。幾千年的積淀如今變得如此的蕭條與不堪，令人唏噓也令人深思。對(duì)于先人遺留給我們那么寶貴的財(cái)富被我們?nèi)绱说膿]霍與丟棄。我們又該如何為我們的后人交代。
不僅如此，在丟棄民族文化的同時(shí)，還做了一個(gè)隨波逐流的人。把一種對(duì)事物的好奇感投到了民族文化上，一味的去追逐天邊的玫瑰園，可是卻忘卻了就在我們腳下盛開的玫瑰。天邊的玫瑰再美，那也只是屬于天邊的人，只能讓我們可望不可即�？粗嗌偃�，頭破血流的往著天邊走去摘天邊的玫瑰，而讓腳下我們用自己雙手和心靈培養(yǎng)的玫瑰一朵一朵凋零的時(shí)候�；ㄔ诹餮�，民族的魂也在流血。
中華文化能在過去的五千年來生生不息，源遠(yuǎn)流長。是一種精魂在支撐著。它教給我們“己所不欲勿施于人”，它教給我們“上善若水”的處世之道。中華文化滲透給我們的更多是一種內(nèi)心的修為，然而這有這種“寧靜致遠(yuǎn)”才能讓我們厚積薄發(fā)。
甩開束縛，甩開枷鎖吧！為我們的民族我們的國家伸出一雙溫暖的雙手，將這份精神代代傳承，讓中華文化在世界之林綻放出燦爛之花。
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