行者在別處的生命的意義作文
春季的某天，駕車由四川往云南麗江。恩雅的歌聲在曲折驚險的公路上 灑落了一地。即使車速并不快，但一個又一個的急彎讓人覺得不是你駕著車 而是車拖著你急不可耐地投身到不可名狀的神秘之地。
出乎意料的是，麗江并沒讓我感到那種震顫：就像我看到云南怒江地區(qū) 碧羅山下偏僻的白漢洛小村代課老先生那神態(tài)自若站在十分簡陋的教室里的 圖片，我會鼻子發(fā)酸————但我知道那不是同情是震顫————麗江古城 經(jīng)多次毀容（地震）卻出奇地平靜，如同深埋的巖漿的宣泄之后。
城里有拍《雪山戀人》的攝制組忙進忙出。遠處的玉龍雪山沉默安靜， 那條原始的'穿城河本是無聲的，卻格外地不寧靜：洗衣、淘米做飯、飲人、 飲牲口全在河里，甚至有大批的孩童在河里追逐，孩子中有兩個金發(fā)的，他 們的瑞士籍母親就坐在河邊的棚蔭下看書：據(jù)說她帶一雙兒女來麗江已有一 年，她的愿望是讓兩個孩子在這樣的古城里學習唐宋古樂，直到學會為止。 果然那女孩的手指上帶著彈琴的彈片，向母親告發(fā)弟弟的不專心，弟弟狡猾 地逃跑到坐在橋邊的納西族老者身后，在他耳旁說著什么，老人笑了。
河水在一陣胡鬧后依舊是常清。城里很少有騷動：沒有吵架圍觀、沒有 工廠、沒有汽車馬達的聲音，甚至自行車也極少，面色古銅的納西人，彼此 路遇的招呼也顯得像唱歌一樣。因為個頭較小，背上又常背負東西，頭不免 低著。大部分人還帶著６０年代的藍布帽子，帽檐下的臉顯得十分平和、溫 順甚至害羞（其實那害羞只是儒雅的結果）。
沒見到活得膩味了的人，你也看不到大悲大苦，那種痛不欲生的生命體 驗，也許因為一次次地震都來得那么突然和自然而來不及細品了；老房子倒 常常是一張張笑臉，漫不經(jīng)心地述說某次的劫后余生。
麗江平靜得讓人無法忽略，它的沉靜儒雅令你吃驚，連那種“生命不可 兒戲”的嚴肅安全話題在山間的險要公路旁也被書寫成“司機同志，附近沒 有醫(yī)院，請注意安全！”那些通�？谖�、常見內(nèi)容、使人意識鈍化的祈使句 也未見得讓人有這樣的警惕。
生命原來有這樣的不同方式，有這樣的自我掌握、自我醫(yī)治的方式。你 的生命是自然簡單的，并非時時要與別人有關，何況你生命的意義與每個人 都不一樣，更何況你生命的意義本來就在于與每個人都不一樣呢。
……
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