說明文漫談信息的閱讀
近年來，一些國家把今天的社會稱為"信息化社會"，把高度信息化作為向未來進軍的目標(biāo)。
那么，什么是"信息"呢?①所謂"信息"，就是對收信人(人、生物或機器)來說，是一種希望得到的、具有某種意義的表示形式。這里所說的"某種意義"，指的是能為收信者所感覺到、理解到的東西(信號或符號)，反之，收信者所無法感覺和理解的，就不叫信息。
鳥語，是鳥類所能感知和理解的，因此，可以說是鳥類的信息;蝶舞，也是蝶類的一捉信息。但對人類來說，由于它們都不能被理解，因而也就不認為它們是信息了。又如，來自宇宙其它星體的電波，目前還沒有收信機能接收它，即使有辦法接收，收信者也無法理解，因此嚴格地說，它仍然不能作為人類的"信息"。
對于人類來說，由于不斷地研究和探索,一些昔日不認為是信息的東西，今天也可能成了信息。例如，公元前在巴比倫和阿西利亞等地廣泛使用的楔形文字，過去由于沒有人能理解它，所以它對我們來說不是信息�，F(xiàn)在由于許多語言學(xué)家的努力，已經(jīng)可經(jīng)閱讀和理解這種楔形文字了，于是它也就開始具備作為信息的條件。
如果將信息與人類接受信息的五官相對應(yīng)，可以把信息分為聽覺信息、視覺信息、味覺信息、嗅覺信息和觸覺信息等。②講話和音樂之類屬于聽覺信息;圖片、文字、照片、景物等屬于視覺信息。在這五類信息中，視覺信息所占的比重最大。這也就是圖像通信作為一種新的通信方式而異軍突起的原因。
�、坌畔⒃谌祟�(生物)的生存上,具有和物質(zhì)、能源同等重要的地位,它們都是人類(生物)生存的基本要素。在人類社會漫漫的歷史長河，人類的信息活動經(jīng)歷了五次革命，第一次是語言的獲得，第二次是文字的創(chuàng)造，第三次是印刷術(shù)的發(fā)明，第四次是以莫爾斯電報(1844年)為起點的電信技術(shù)的開拓，而現(xiàn)在，
我們已經(jīng)進入一個以計算機和通信相結(jié)合為特點的第五次信息革命階段。
在現(xiàn)代社會里，信息的生產(chǎn)、加工和流通所產(chǎn)生的價值，已經(jīng)超過物質(zhì)生產(chǎn)、加工和流通所產(chǎn)生的價值;整個社會已經(jīng)出現(xiàn)了所謂的"信息爆炸"狀態(tài)。因此"信息社會"這個名詞也應(yīng)運而生。
⒈本文屬于(填類型)說明文,運用的說明順序是。
�、脖疚氖且来螐姆矫嬲f明"信息"的。
A.本質(zhì)概念價值類別B.概念特征變革價值
C.概念類別變革價值D.特征概念類別價值
�、持赋鑫闹挟嬀�句子分別運用了什么說明方法。
�、佗冖�
�、磁袛嘞旅鎸Ρ疚挠嘘P(guān)內(nèi)容的理解是否正確，正確的.打"√"，錯誤的打"×"。
�、俦疚拈_頭從概述現(xiàn)象入手，引出所要說明的對象。()
�、诘谌蔚娜湓挾际蔷唧w說明上段最后一句話。()
�、鄣谒亩沃屑狱c詞"可能"不能刪掉,否則,就不符合實際了,表達不準(zhǔn)確。()
�、茏詈笠欢沃屑又靥柕膬蓚�詞"生產(chǎn)"、"加工"可以互相位置，因為它們是并列的關(guān)系()
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以上訓(xùn)練和考查的重點是區(qū)分事物性說明文和事理性說明文的能力。區(qū)分它們，可以從文章的內(nèi)容和形式兩方面考慮：內(nèi)容上，事物性說明文的說明對象一般是具體的實物，以說明其形狀、構(gòu)造、功用等為主;而事理性說明文的說明對象是抽象的事理，以說明事物內(nèi)在的成因、原理、發(fā)展規(guī)律等為主。形式上，事物性說明文一般采用總分式之類的結(jié)構(gòu)，而事理性說明文一般采用層進式結(jié)構(gòu)。事理性說明文還常運用一些設(shè)問句，既引出話題，又作為一段或全文圍繞的中心。
解題思路
第1題，識別類型，可從說明對象的屬類和說明的內(nèi)容來加以識別。識別說明順序，可以運用排除法：非時非空即邏輯。
解答第2題，要仔細閱讀全文，尤其要弄清楚第二、三、四段都是圍繞概念，即"什么是信息"說明的。第三、四段舉例說明"信息"必須具備的本質(zhì)特征--具有某種意義。弄清了這些，答案就不會選錯了。
第3題，識別①，要注意它揭示的是"信息"這一概念的全部本質(zhì)特征，而不是部分本質(zhì)特征。前都屬于下定義，后者屬于作詮釋。識別②，要注意它的內(nèi)容和形式：內(nèi)容上，它把同類歸在一起;形式上，它用了分號。識別③，要注意"和"是介詞，而不是連詞，"和……同等"是作比較的結(jié)果。
第4題，解答①，要把第一段和第二段的第1句話聯(lián)系起來，答案就清楚了。解答②，可參考第2題的思路解說。解答③，可運用比較法，看刪后是否符合實際。解答④，要弄清"加工"的含義比"生產(chǎn)"更進了一層，這里是指對原信息加以篩選、提煉，使之達到更完美的標(biāo)準(zhǔn)。因些，兩個詞如果對調(diào)，就不符合邏輯了。
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