說(shuō)明文的寫作技法之十:形神摹狀法
所謂形神摹狀，就是通過(guò)描繪事物的形狀，來(lái)顯示事物的特點(diǎn)。我們知道，說(shuō)明的文字一般比較平實(shí)簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，但如果在說(shuō)明時(shí)，適當(dāng)運(yùn)用描寫手法，可以將抽象復(fù)雜的事物說(shuō)得鮮明生動(dòng)，具體形象。
在說(shuō)明文中運(yùn)用形神摹狀法，常見(jiàn)的形式有兩種。
一是描寫與說(shuō)明有明顯的階段性，或先描寫后說(shuō)明，或先說(shuō)明后描寫，界限比較清楚。但不管哪種情況，都是以說(shuō)明為基礎(chǔ)，為說(shuō)明服務(wù)，通過(guò)描寫，增加形象性和生動(dòng)性。例如《看去識(shí)天氣》的開(kāi)頭：
天上的云，姿態(tài)萬(wàn)千，變化無(wú)常：有的像羽毛，輕輕地飄在空中：有的像魚(yú)鱗，一片一片整整齊齊地排列著；有的像羊群，來(lái)來(lái)去去；有的像一張大棉絮，滿滿地蓋住了天空；還有的像峰巒，像河川，像雄獅，像奔馬它們有時(shí)把天空點(diǎn)綴得很美麗，有時(shí)又把天空籠罩得很陰森。剛才還是白云朵朵，陽(yáng)光燦爛；一霎間卻又是烏云密布，大雨傾盆。云就像是天氣的招牌，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。
這段文字共有四句話，前三句都是以形神摹狀為主，通過(guò)比喻擬人等修辭手法，具體形象地展示了云的形態(tài)、色彩及其變化情況，文學(xué)性強(qiáng)，給人以鮮明的印象和美的享受，激發(fā)了讀者濃厚的閱讀興趣。盡管這三句話話所占文字很多，語(yǔ)言和畫面很美，但都是為第四句話說(shuō)明云與天氣的密切關(guān)系服務(wù)的�？梢�(jiàn)，這里用的是先描寫后說(shuō)明，先摹狀貌，后提示本質(zhì)。
形神摹狀法的另一種用法，是說(shuō)明與描寫渾然一體，熔為一爐，描寫與說(shuō)明既無(wú)先后順序，又無(wú)明顯界限，緊密結(jié)合，交織在一起。例如《蘇州園林》的第五段，就運(yùn)用了這種方法。這段文字按總分結(jié)構(gòu)，從花草樹(shù)木映襯的角度，具體說(shuō)明了蘇州園林的特征，采用的.技法，既有說(shuō)明，又有描寫，描寫寓于說(shuō)明之中，說(shuō)明顯于描寫之處。
這里，既有通過(guò)否定來(lái)描寫，如兩個(gè)沒(méi)有所及之物，又有運(yùn)用肯定來(lái)描寫，如展現(xiàn)在眼前的一幅好畫和珠光寶氣等。描寫是為了說(shuō)明，說(shuō)明滲透著描寫，二者交織相融，從而精確生動(dòng)形象地說(shuō)明了蘇州園林著眼于畫意的特征，增加了說(shuō)明的神采。
運(yùn)用形神摹狀法要注意兩點(diǎn)：一是這種描寫客觀性強(qiáng)，要求具體地如實(shí)地反映事物的本來(lái)面目，不允許有主觀隨意性的成分。二是運(yùn)用描寫的意圖與記敘文不同，記敘文重在交代人物活動(dòng)背景，渲染環(huán)境氣氛，揭示人物內(nèi)心世界，抒發(fā)作者感情，使人物和事件更形象生動(dòng)；說(shuō)明文則借助描寫這一形象化手法，對(duì)事物形態(tài)和特征進(jìn)行必要的描繪，意在具體形象地說(shuō)明事物，使說(shuō)明準(zhǔn)確易懂。
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