行成于隨而毀于思抒情作文
“人類一思考,上帝就發(fā)笑!边@是身邊的天主教徒對我說的最多的一句話。起初,我不以為然,還高聲反駁。于是他做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。找到一根木棍,然后捉住一只螞蟻放在木棍的一頭,將木棍懸空。驚慌的螞蟻匆匆向木棍的一端跑去,發(fā)現(xiàn)找不到出路“思忖”片刻又旋即跑向另一端,仍然未找到出口又會原路返回。如此這般,四次三番,可憐的螞蟻終于納悶了,它佇立在木棍中央,彷徨四顧,考慮將來,不知何去何從……這時(shí)在場的所有人都笑了。這證明了,思考常常使自己走入誤區(qū),徒勞無功,隨后會質(zhì)疑和躊躇曾經(jīng)的付出和努力。
C。道森所言,真正的文明實(shí)質(zhì)上是一種精神秩序,因而其準(zhǔn)則并非物質(zhì)財(cái)富,而是精神洞見。而任何精神洞見的.前提皆為思考。思想在中國任何時(shí)期都被奉為至上財(cái)富,更可以說成是才華。而西方先哲卻道,思考使人遁入理想主義,理想主義者在經(jīng)受失敗或是輕微挫折之后便極容易轉(zhuǎn)變?yōu)樘摕o主義。其義便是思考的越多,人便越脆弱,思想會使人喪失堅(jiān)強(qiáng)的性格。
據(jù)很權(quán)威的MBTI性格推論,理想主義者=直覺情感。換言之,只依賴過度的思考而不參照現(xiàn)實(shí),只能變得自負(fù)或自卑。自大者思前想后,越發(fā)覺得自己與眾不同,不屑與他人為伍,存活在自己構(gòu)建的烏托邦中,自取滅亡;自卑者患得患失,否定自身價(jià)值,悲觀的情緒無限擴(kuò)大,自暴自棄。
人大抵都是理想化的,而且是一段必經(jīng)路程。總在最好年華思考未來,思考人生,思考夢想。年輕時(shí)我將生活理想化,桀驁不馴,彼時(shí)年少,心高氣傲,誓不與眾人同流。與幾位摯友退學(xué)追求夢想,以為金子總會發(fā)光,名馬必遇伯樂。殊不知社會險(xiǎn)惡,荊棘遍地,漫天驚雷,如湍流急進(jìn),無人能逆之獨(dú)行。這世界太擁擠,容不下一個(gè)與眾不同的思想。進(jìn)而不甘于淪為平庸的友人一個(gè)個(gè)失敗,又一個(gè)個(gè)放棄。如今在各行各業(yè)依舊過著隨波逐流的生活,日子并不優(yōu)越。只有一位朋友以謙虛的姿態(tài),同大多數(shù)人一樣努力的做平凡的工作,如今已經(jīng)名利雙收,家喻戶曉,此時(shí)的他也終于可以按照自己的意愿完成夢想了。
市儈即是世間法,成熟就意味著隨波逐流。人生無非是一個(gè)漸漸庸俗的過程。我既無力思考,何不且先與日隨流?若是當(dāng)初沒有那么多思考,只是按部就班的隨眾人愿,既不懷疑自己,也不狂妄自大,人生原本有很多種可能。
“行成于隨而毀于思”并非舍棄思想,甘做榆木。而是認(rèn)清現(xiàn)實(shí),正視生活,遠(yuǎn)離空想。夢總是絢爛,而現(xiàn)實(shí)大抵是殘忍而無奈。凡事皆有代價(jià),退一步海闊天空,而今社會人生倥傯,萬事婆娑,思未必是財(cái)富,隨未必不可取。大多時(shí)候,隨才是是思有價(jià)值的前提,也是走向成功的必經(jīng)之路和最為重要的基礎(chǔ)才能。
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