【精華】思考作文7篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的思考作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
思考作文 篇1
望望窗外寂靜的天空，不經(jīng)引發(fā)了我沉沉的思考。星星的時(shí)多時(shí)少等眾多疑惑，勾起著我的一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)，揮之不去。
突然發(fā)現(xiàn)，思考，這個(gè)熟悉而陌生的字眼在我身邊回蕩。它的熟悉，一個(gè)個(gè)問(wèn)題足以詮釋;它的陌生，接觸的時(shí)間總是那么少。
面對(duì)日益增多的難題，漸漸變得懶惰，在看完題后方法定格的一瞬間，不會(huì)再去想其它思路，抓耳撓腮也成了止不住熱汗揮灑。便是，請(qǐng)教發(fā)出之聲響，代替了繼續(xù)的思考。揭曉明白后，總覺(jué)得如果能堅(jiān)持下去，即使多花費(fèi)多些時(shí)間，變換著方向，將已知條件充分利用起來(lái)，答案也就出來(lái)了。
生活中亦是如此。我對(duì)事物的安排似乎不那么敏感，例如寫作業(yè)一樣，每次寫這個(gè)作業(yè)時(shí)認(rèn)為還是先寫那個(gè)作業(yè)為好，于是換來(lái)?yè)Q去。就算最終作業(yè)完成了，也深深感到效率與質(zhì)量降低了。想想看，事先好好地、認(rèn)真地思考好先與后的排列，不僅速度能提高，知識(shí)點(diǎn)也就更牢固全面了。
科學(xué)家們，為了不一定鮮為人知的目的而赴湯蹈火，做大量的實(shí)驗(yàn)，馬不停蹄地努力著，思考著，得出大量不正確的結(jié)論，進(jìn)行著不斷的更改，最終獲得成功。更勝在證明著思考的重要性，乃至是對(duì)我的一種啟發(fā)與指引。堅(jiān)信著，思考不止是一項(xiàng)基本功，也是成功的必要前提。無(wú)不暗示著，要多一些思考。
窗外寂靜的天空，似乎更明亮了些。
思考作文 篇2
在這世間，那些事不是經(jīng)過(guò)思考就做出來(lái)的，要我說(shuō)，很少很少。似乎沒(méi)有一件事是不經(jīng)過(guò)思考就做出來(lái)的。
愛(ài)迪生發(fā)明電燈，雖說(shuō)他是經(jīng)過(guò)反復(fù)的嘗試才做成，這些嘗試無(wú)一不是建立在思考這一基礎(chǔ)上的，只有當(dāng)他思考后，才可以進(jìn)行嘗試。
愛(ài)因斯坦，世間少有的天才，很多事在你看來(lái)幾乎不可能做成的事，在他看來(lái)都是小菜一碟，然而誰(shuí)又知道他在做這件事情的時(shí)候思考了多少。人們稱他為天才，不僅僅因?yàn)樗巧谈�，還因?yàn)樗朴谒伎�。而他卻能抓住一個(gè)問(wèn)題反復(fù)思考，這就是善于思考。
養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣不一定會(huì)成功，但養(yǎng)不成善于思考的習(xí)慣就一定不會(huì)成功。例如，當(dāng)一個(gè)人一味的遵從老師的話，家長(zhǎng)的話，就會(huì)產(chǎn)生依賴性，一旦離開(kāi)了他們，你將會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣不知道下一步將怎么做。當(dāng)一個(gè)人養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣，每當(dāng)老師講問(wèn)題時(shí)，總能先思考出為什么這樣做，這樣做的原因是什么，那這樣的長(zhǎng)大后將會(huì)通過(guò)善于思考而變得獨(dú)立自主且可能獲得成功。
在日常生活中，常常會(huì)有人像隨從一般跟在某個(gè)人的后面，叫他做什么，他就做什么。成為這樣的人有很多原因，懦弱膽小，缺乏主觀，這些是最主要的原因，都是因?yàn)槿狈ι朴谒伎歼@個(gè)習(xí)慣。而那些“某個(gè)人”都是具有善于思考這個(gè)習(xí)慣的人，他們不會(huì)碌碌無(wú)為，更不會(huì)缺乏主觀。這都?xì)w功于善于思考這種習(xí)慣的養(yǎng)成。
思考的重要性其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，但擁有了思考這種習(xí)慣，你將會(huì)收獲巨大，雖然不一定會(huì)讓你成為人上人，但一定不會(huì)讓你碌碌無(wú)為的過(guò)完這一生。
思考作文 篇3
中醫(yī)學(xué)院早就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典劃入選修范圍。對(duì)此，有些人感到不解，而更多的人認(rèn)為理應(yīng)如此：時(shí)代在發(fā)展，西醫(yī)在突飛猛進(jìn)，中醫(yī)如果還死抱著過(guò)時(shí)的所謂經(jīng)典，顯然不是“與時(shí)俱進(jìn)”，而是“自甘墮落”。
認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)中醫(yī)極端重要的人也是振振有詞。最有說(shuō)服力的理由是：近2千年來(lái)，凡是妙手回春的名醫(yī)，無(wú)一不來(lái)自對(duì)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟。為什么中醫(yī)里庸醫(yī)占多數(shù)，其原因就在這些人沒(méi)有領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的精髓，沒(méi)有很好地把經(jīng)典的原理應(yīng)用于實(shí)踐。歷朝歷代名醫(yī)代出，同時(shí)也出產(chǎn)了更多的中等或下等水平的醫(yī)生，這說(shuō)明經(jīng)典是可貴的，而領(lǐng)悟和應(yīng)用經(jīng)典，同樣可貴。這個(gè)事實(shí)充分證明，中醫(yī)永遠(yuǎn)離不開(kāi)經(jīng)典。
我贊同后一種看法。平心而論，中醫(yī)除了經(jīng)典與歷代名醫(yī)外，還有什么可值得驕傲的？把經(jīng)典劃入選修，無(wú)疑否定了經(jīng)典的重要性，所以名醫(yī)的產(chǎn)生也必然被視為偶然現(xiàn)象。既然如此，還要中醫(yī)干什么？何必選修經(jīng)典，干脆廢除中醫(yī)，大家都學(xué)西醫(yī)，豈不是省事多多。要開(kāi)辦中醫(yī)學(xué)院，但又把中醫(yī)賴以生存的經(jīng)典視為可有可無(wú)，實(shí)在屬于腦子進(jìn)水的行為。
但如果肯定經(jīng)典之于中醫(yī)的至關(guān)重要性，那勢(shì)必要解決這樣一個(gè)理論問(wèn)題：為什么所有的學(xué)科都與時(shí)俱進(jìn)，而中醫(yī)卻止步于近2千年前？所謂經(jīng)典，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)了這一學(xué)科的所有關(guān)鍵原理。比如物理學(xué)，牛頓的經(jīng)典物理似乎窮盡了主要原理，但不料半路殺出相對(duì)論，使得物理學(xué)大踏步地前進(jìn)了。為什么中醫(yī)經(jīng)典這么久了還沒(méi)有遇到程咬金殺出？是尚未殺出？還是根本不會(huì)殺出？這個(gè)問(wèn)題怎么來(lái)解釋？
我們不妨換個(gè)思路看看：有沒(méi)有什么知識(shí)或?qū)W問(wèn)并不是與時(shí)俱進(jìn)的，就是說(shuō)，有沒(méi)有這樣的知識(shí)，并不因?yàn)闅v史悠久了而越來(lái)越先進(jìn)和高級(jí)的？當(dāng)然有，特別是文學(xué)藝術(shù)。唐詩(shī)宋詞自不必說(shuō)，沒(méi)人會(huì)否認(rèn)那是中文詩(shī)的最高峰，胡適、郭沫若等名動(dòng)一時(shí)的白話詩(shī)，與之相比，說(shuō)是沙粒之于泰山也不為過(guò)；19世紀(jì)的音樂(lè)繪畫恐怕也是西歐藝術(shù)不可企及的巔峰；還有比如道家理論，《道德經(jīng)》問(wèn)世后，后來(lái)的道家人士只有如何實(shí)踐的份，在理論上已經(jīng)不可能再越雷池了。
由此看來(lái)，并非所有精神產(chǎn)品與知識(shí)學(xué)問(wèn)都必須與時(shí)俱進(jìn)的。但這是為什么呢？為什么有些知識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，而有些知識(shí)卻會(huì)早早進(jìn)入巔峰、后世無(wú)法再前進(jìn)了呢？
我以為這取決于知識(shí)對(duì)象的性質(zhì)：如果對(duì)象的宏觀性涵蓋了所有的重要特性，其微觀的發(fā)展也改變不了宏觀顯示的特性，那么關(guān)于這個(gè)對(duì)象的知識(shí)就容易早早窮盡。比如文學(xué)，文學(xué)的表現(xiàn)對(duì)象是人的情感，而歷朝歷代人的喜怒哀樂(lè)基本差不多，現(xiàn)代人的大怒與秦朝人的大怒不會(huì)有本質(zhì)的差異，因此，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”之表現(xiàn)牢固的愛(ài)情，至今并未出現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”的勝過(guò)它的詩(shī)句。
但如果對(duì)象的宏觀性不能涵蓋其所有的重要特性，那么隨著對(duì)對(duì)象的微觀性深入認(rèn)識(shí)，這個(gè)知識(shí)必然與時(shí)俱進(jìn)，必然后浪推前浪，必然出現(xiàn)知識(shí)更新的現(xiàn)象，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科都是如此。
醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是什么？不是人體本身，而是人體與外界的互動(dòng)關(guān)系。如果人體與外界的互動(dòng)關(guān)系幾千年沒(méi)有變化，那么這個(gè)知識(shí)就可以早早進(jìn)入巔峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，現(xiàn)在依然如此；孔子受寒會(huì)發(fā)熱咳嗽，中山醫(yī)院現(xiàn)任院長(zhǎng)受寒也會(huì)發(fā)熱咳嗽。從這個(gè)意義看，人與外界在健康層面的互動(dòng)現(xiàn)象早就完全呈現(xiàn)出來(lái)，千百年來(lái)即便出現(xiàn)新的病毒，但人體與外界的互動(dòng)形式并沒(méi)有根本的變化，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)去沒(méi)有的新的癥狀，所以在千百前出現(xiàn)的知識(shí)就可能沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，——這就是中醫(yī)經(jīng)典迄今未被超越的原因。正如軍事科學(xué)，研究的是敵我的互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期早就表現(xiàn)得淋漓盡致，所以孫子兵法便是軍事知識(shí)的巔峰。盡管后世的武器有了巨大變化，但只是改變了軍事行為的方式，沒(méi)有改變互動(dòng)關(guān)系的本質(zhì)，所以圍魏救趙、攻其必救等，現(xiàn)在依然是有效良策。不戰(zhàn)而屈人之兵，迄今也還是軍事的最高境界。
中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)作如是觀。
思考作文 篇4
坐在考場(chǎng)上，我是第一次麻木了，已經(jīng)沒(méi)有往年那種緊張的感覺(jué)了。
記得每次考試的時(shí)候，手總是在不停地寫，不停地計(jì)算，生怕寫不完似的，沒(méi)有一分鐘是空閑的。但是這次，我是完完全全麻木了，已對(duì)考試的分?jǐn)?shù)看得淡了，不再重視那用紅筆寫出的數(shù)字了，已不在乎是“對(duì)”多，還是“錯(cuò)”多了。那么，我到底在乎什么呢？是金錢，時(shí)尚，外表？都不是！那到底是什么？我自己也不知道。
我為什么會(huì)變成這樣呢？如此的頹廢。我簡(jiǎn)直是在捶殘自己的生命。多少孩子想讀書(shū)卻因?yàn)闆](méi)有錢而不可以讀。而我呢？坐在這寬敞的教室，有著明亮的燈光和舒適的桌椅，每天可以聽(tīng)老師講課，可以學(xué)到很多知識(shí)。但我為什么不懂得珍惜呢？媽媽辛辛苦苦掙來(lái)的錢就是為了讓我在這“坐”的嗎？那可是媽媽用汗水換來(lái)的啊。我不明白，我能如此狠心糟蹋媽媽的錢。
想到這里，我的心開(kāi)始抽痛起來(lái)。從小到大，我有哪次不重視考試了？每次都會(huì)盡自己的努力爭(zhēng)取好的成績(jī)，讓媽媽感到驕傲和自豪。但這次，我沒(méi)有復(fù)習(xí)，甚至連書(shū)都不看。難道我真的麻木了嗎？
不，我不能麻木，不能如此的浪費(fèi)生命。因?yàn)槊總�(gè)人的生命只有一次。我要讓自己真正“活”在這個(gè)世上。
“人生能有幾回搏”？這句話講得有道理啊。我們讀書(shū)的時(shí)光總會(huì)過(guò)去�，F(xiàn)在不拼，長(zhǎng)大怎么和社會(huì)的人搏？現(xiàn)在不學(xué)，長(zhǎng)大怎么在這個(gè)社會(huì)立足？
可能等到真正老的那天，我們才會(huì)真正感受到后悔。后悔讀書(shū)時(shí)不努力，后悔沒(méi)有與別人好好的博過(guò)一回。但到那時(shí)候已經(jīng)遲了，那時(shí)候的我們只能等待死亡！我不要做一個(gè)后悔的人。
我要變回以前的那個(gè)我，那個(gè)要與別人競(jìng)爭(zhēng)的人，我不能因?yàn)橛龅竭@點(diǎn)點(diǎn)小困難就退縮。不管我能不能成功，但我至少努力過(guò)！
朋友們，大家都站起來(lái)吧，為了自己的理想，不要再退縮了，一起努力吧，成功就離你不遠(yuǎn)了！
思考作文 篇5
思維導(dǎo)圖是一種思考模式，同時(shí)也是思考工具。這是思維導(dǎo)圖訓(xùn)練的核心所在，對(duì)于培訓(xùn)課程的設(shè)計(jì)自然要根據(jù)具體的時(shí)間和培訓(xùn)的對(duì)象自身的工作狀況，知識(shí)閱歷做出相應(yīng)的變通與調(diào)整。從字面意思上來(lái)看思維導(dǎo)圖，首先是心智，然后再是圖。心智是核心，圖是載體，是表現(xiàn)形式。所以在培訓(xùn)的前期，首要要從人的心智模式的引導(dǎo)開(kāi)始入手，由淺入深，由遠(yuǎn)到近的打破人們傳統(tǒng)的心智模式，實(shí)現(xiàn)人們從線性思考變成放射性思考，平面思考的轉(zhuǎn)變。
這里談到的是轉(zhuǎn)變而不是改變，一字之差，但是理念和操作的手法完全不一樣。轉(zhuǎn)變是外在的引導(dǎo)所觸發(fā)的變化，改變是內(nèi)在的突破。培訓(xùn)師可以給予學(xué)員的更多引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制性的灌輸。轉(zhuǎn)變思路與做事方法是可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)成的目標(biāo)，而改變是需要時(shí)間的累積與積累。為了更好的實(shí)現(xiàn)上面的兩個(gè)目標(biāo)，開(kāi)始培訓(xùn)的初期就要讓人們保持一種開(kāi)放、空杯的心態(tài)來(lái)接受課程，這對(duì)于培訓(xùn)非常重要，對(duì)于思維導(dǎo)圖的培訓(xùn)更是如此。
對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)，只有一個(gè)人的心打開(kāi)了，他才會(huì)接受更多的東西，更多的新鮮事物。心門沒(méi)有打開(kāi)，任何事物都很難進(jìn)來(lái)，培訓(xùn)的效果都會(huì)事倍功半、大打折扣。所以培訓(xùn)前期現(xiàn)場(chǎng)氣氛的調(diào)動(dòng)，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)部分是非常重要和關(guān)鍵的。另外就是要在課程中引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓不同的團(tuán)隊(duì)之間保持良好的競(jìng)技狀態(tài)，也有利于充分激發(fā)團(tuán)隊(duì)的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。在針對(duì)具體問(wèn)題可以更好的利用團(tuán)隊(duì)的力量，頭腦風(fēng)暴，利用集體的智慧集思廣益，找出問(wèn)題的解決方案。
通過(guò)思維導(dǎo)圖在工作與生活中的不斷應(yīng)用，幫助我們建立的新思考模式與心智模式，用新的眼睛看世界，規(guī)劃未來(lái)，系統(tǒng)思考。逐步實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望，通過(guò)思維導(dǎo)圖展現(xiàn)自己內(nèi)心的需求與夢(mèng)想，勾畫出個(gè)人的發(fā)展未來(lái)藍(lán)圖。通過(guò)現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的對(duì)照，找出實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的`最佳途徑。理清思路，看清未來(lái)，立足現(xiàn)在，著眼未來(lái)。
打破原有的心智模式，用新的眼睛看世界。
通過(guò)自身與他人思維導(dǎo)圖的對(duì)照，發(fā)現(xiàn)彼此的差異與需求，更有效和別人溝通與交流，打破原來(lái)的禁錮與藩籬，創(chuàng)造新的人際溝通模式，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與發(fā)展。
建造共同的愿景，打造生命共同體。
在利用思維導(dǎo)圖做團(tuán)隊(duì)目標(biāo)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，可以更好的集思廣益，利用集體的智慧找到問(wèn)題的解決方案。充分的發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，讓不同的意見(jiàn)自有的表達(dá)和闡述。
思維導(dǎo)圖是一種思考模式
在這方面可以充分的借用六頂思考帽這個(gè)工具與思考框架模式在分析和匯總團(tuán)隊(duì)的面臨問(wèn)題。同時(shí)結(jié)合5w2h做出具體的執(zhí)行與分工，可以更好的人盡其責(zé)，物盡其用。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，激發(fā)群體智慧。
現(xiàn)在以及是一個(gè)個(gè)人英雄沒(méi)落的時(shí)代，在當(dāng)代激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中我們只有抱團(tuán)打天下才可以走得更久，走得更遠(yuǎn)。充分發(fā)揮思維導(dǎo)圖在知識(shí)管理和思維創(chuàng)新方面的作用，可以在短時(shí)間內(nèi)集合與整合集體的智慧，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，共同提高，打出漂亮的組合拳。
系統(tǒng)思考，見(jiàn)樹(shù)又見(jiàn)林。
這是思維導(dǎo)圖的最大魅力所在。通過(guò)思維導(dǎo)圖的規(guī)劃，可以讓我們更好的把握大局，從點(diǎn)、線思考到平面思考，從線性思維到平面思維、立體思維。從單方面看問(wèn)題到從整體上看問(wèn)題，從關(guān)注眼前到放眼未來(lái)。通過(guò)思維導(dǎo)圖的應(yīng)用讓我們學(xué)會(huì)從全局性整體的角度總攬全局去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。
思考作文 篇6
現(xiàn)今，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，由于應(yīng)接不暇的信息，我們的時(shí)間變得碎片化。我們常常會(huì)遇到這樣的情況：一篇有深度的文章，瞥一眼就過(guò)去了，轉(zhuǎn)而去社交軟件聊上幾句，突然，通知欄跳出一則推送，引人注目的標(biāo)題把我們拽入了無(wú)營(yíng)養(yǎng)的文章里……
碎片化的生活，即由各種片段拼湊出來(lái)的生活，片段雖多，看似豐富，但各個(gè)片段的意義不大，價(jià)值不足，拼湊出的結(jié)果往往是零零散散的，思想內(nèi)涵太過(guò)淺薄。我們陷入這種碎片化的生活，是有原因的。
首先是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，移動(dòng)端的軟件層出不窮，各種信息如猛虎下山一般撲面而來(lái)，我們還沒(méi)來(lái)得及躲避，就不得已陷入其中。其次是因?yàn)槿藗儍?nèi)心定力不足，心態(tài)表現(xiàn)得很浮躁。無(wú)節(jié)制的文章、購(gòu)物信息、或是別人上傳的生活照，對(duì)自己無(wú)足輕重，可悲的是人們總把時(shí)間花在這些膚淺的東西上，而對(duì)引人思考的、有內(nèi)涵的作品鮮有涉足，稍微需要?jiǎng)幽X去理解，便在懶惰的驅(qū)使下轉(zhuǎn)向他處。最后是因?yàn)槿藗冏非笏枷雰?nèi)涵的意識(shí)淺薄，缺少主動(dòng)思考的精神，沉溺在各個(gè)碎片中，只圖一快。
碎片化的生活帶給我們的危害不容忽視。對(duì)個(gè)人而言，由于時(shí)間的碎片化，缺少有深度的閱讀和實(shí)踐，個(gè)人能力、修養(yǎng)與綜合素質(zhì)降低，整體競(jìng)爭(zhēng)力不足，同時(shí)也會(huì)把這樣破碎的生活方式留給下一代。對(duì)社會(huì)、國(guó)家而言，若大多數(shù)人有這樣的生活方式，則總體的國(guó)民文化素質(zhì)必將受到限制，加大了精神文化發(fā)展的難度，國(guó)家軟實(shí)力下降。
如果我們思考完整，那便進(jìn)入柳岸花明的境地。我們會(huì)讓大腦進(jìn)入對(duì)于某個(gè)事物深刻、全面的思考之中，從而會(huì)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，即使想不明白，也培養(yǎng)了一種積極思考的精神素養(yǎng)。雷軍當(dāng)年創(chuàng)立盤古系列軟件一敗涂地，但隨后痛定思痛，深刻剖析了產(chǎn)品存在的問(wèn)題，認(rèn)清了市場(chǎng)趨勢(shì)。他在智能觸屏手機(jī)剛剛起步發(fā)展、高配手機(jī)高價(jià)的時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)小米手機(jī)品牌，提高配置，壓低價(jià)格，終于一舉成功，現(xiàn)已成為新國(guó)貨的代名詞，這里就離不開(kāi)雷軍對(duì)市場(chǎng)、對(duì)產(chǎn)品的深入思考和正確預(yù)見(jiàn)，哪怕全局出現(xiàn)一點(diǎn)碎片，也會(huì)造成整個(gè)策略的支離破碎。
我們要拒絕碎片化的生活，把時(shí)間凝聚起來(lái)，做真正有意義的事，提高精神文化素養(yǎng)。如何去實(shí)現(xiàn)它便成了關(guān)鍵。
在不影響工作、學(xué)習(xí)、生活的情況下，電子產(chǎn)品可以被暫時(shí)性地放棄。雖然這些產(chǎn)品確實(shí)可以提供有用信息，但少有人保證能抵擋住無(wú)價(jià)值信息的誘惑。20xx年11月，重慶西南大學(xué)在中心圖書(shū)館閱讀室開(kāi)設(shè)了“脫機(jī)自習(xí)室”，進(jìn)入其中后，手機(jī)由工作人員代為保管，有學(xué)生堅(jiān)持了530分鐘不使用手機(jī)。這能為深度閱讀、欣賞、學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)良條件，讓學(xué)生把原本松散的時(shí)間變得充實(shí)，從而能夠充分思考，使思考的過(guò)程變得完整，從而提高思考力。
此外，我們要分辨事件的價(jià)值，把握時(shí)間做有意義的事�！熬又坏缢∪酥桓嗜趱贰�，有深度的思想能發(fā)人深省，而無(wú)價(jià)值信息讓人倍感快意，隨心一覽只圖一快。我們只有抓住深刻的思想，堅(jiān)決舍棄無(wú)價(jià)值信息，才能豐富自我的思想內(nèi)涵。
讓我們堅(jiān)持探索，發(fā)揮自己的洞察力，努力讓思考變得完整，成就更豐富的人生。
思考作文 篇7
人和事都有兩面性，從另一個(gè)角度去思考，讓我感受到了許多。
你看看人家，考這么高的分，你還不趕緊去學(xué)，就知道玩。媽媽對(duì)我的嘮叨聲又從我的耳畔響起。媽媽在看到電視上的節(jié)目，在介紹一個(gè)清華的高材生。我只不過(guò)是看一會(huì)書(shū)，媽媽就對(duì)我十分的不滿，讓我去學(xué)習(xí)。而媽媽對(duì)我的嘮叨不止于此。
一天早上，天氣十分的晴朗，但天氣預(yù)報(bào)有雨。早上我準(zhǔn)備走了，媽媽在床上就對(duì)我說(shuō)：今天預(yù)報(bào)有雨，你走的時(shí)候別忘了帶傘。我嘴上答應(yīng)了，但心里想：今天的天氣這么好，怎么可能下雨呢？于是就沒(méi)有拿雨傘。到了下午，風(fēng)云突變，天突然變得陰沉下來(lái)。雨，也下了下來(lái)。我后悔當(dāng)初為什么沒(méi)有拿傘，淋著雨回了家。剛一踏進(jìn)家門，媽媽就說(shuō)：我讓你拿傘你不聽(tīng)，怎么樣，淋著了吧。
但是，有一件事的發(fā)生，讓我深深感受到了媽媽對(duì)我的愛(ài)。
那是一年的冬天，天氣格外的寒冷，我以前的舊毛衣也顯得單薄了許多，我讓媽媽帶我去買新毛衣，但是媽媽卻不慌不忙，幾次都找借口推脫。但是，有一天的夜里，我起來(lái)上廁所，看到媽媽的房間有一些微弱的燈光，便推開(kāi)門一開(kāi)，媽媽在連夜幫我織毛衣。媽媽織毛衣的技術(shù)是新學(xué)的，媽媽為了使我早點(diǎn)穿上毛衣，便連夜趕織毛衣。媽媽對(duì)我的嘮叨，是對(duì)我最深沉的愛(ài)。
從另一個(gè)角度去思考，讓我有了新的發(fā)現(xiàn)，媽媽，我也愛(ài)你！
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