【實(shí)用】思考作文合集5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的思考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
我們現(xiàn)在已經(jīng)將全部?jī)?nèi)容講完，所以今天進(jìn)行了一次綜合測(cè)試，測(cè)試的內(nèi)容包括整本書，只是在整體復(fù)習(xí)前進(jìn)行一次摸底。這次摸底成績(jī)不理想，暴露了學(xué)生的一些問題。
首先，學(xué)生對(duì)這次測(cè)試沒有重視，從數(shù)一數(shù)這道題可以看出。有一題是讓學(xué)生數(shù)一數(shù)一共有多少個(gè)動(dòng)物，可是學(xué)生有的沒有數(shù)對(duì)，綿羊前面有幾個(gè)動(dòng)物，兔子后面有幾只動(dòng)物，這道題如果出在第一單元出錯(cuò)率都不會(huì)很高，因?yàn)榈谝粏卧褪菙?shù)一數(shù)和認(rèn)識(shí)1—10�？墒且槐緯鴮W(xué)完了，數(shù)一數(shù)出現(xiàn)問題了，而且這道題動(dòng)物數(shù)量是8只，不到10。
其次，學(xué)生對(duì)于熟悉的題目做起來比較順手，也沒有去思考為什么這樣做。例如：填數(shù)：
�。�1）、 4 , 6，（ ），（ ），（ ），14；
�。�2）、 19，（ ），15，（ ），11 , 9
像這樣的題目，學(xué)生大部分都會(huì)填，可以看出是單數(shù)或雙數(shù)。在講解的時(shí)候，我是從不同角度告訴學(xué)生，怎樣分析這道題。首先看這道題的數(shù)是從大到小，還是從小到大，在觀看有什么樣的規(guī)律。如第（1）題，首先是從小到大，再觀察是不是按照數(shù)數(shù)的方式，觀察4的后面不是5，所以不能接著填。觀察所有的數(shù)都是雙數(shù)，所以后面應(yīng)該填雙數(shù)，8， 10， 12。還可以從另外一個(gè)角度看，每個(gè)數(shù)之間都隔著一個(gè)數(shù)，亦可以認(rèn)為是前面的數(shù)加上2，等于后面的數(shù)。如果每道題學(xué)生能對(duì)這道題的最后結(jié)果問一個(gè)為什么，從不同的角度去觀察，那么像下面這道題就不會(huì)丟分。
�。� ），10 ，13 ，16 ， （ ）
很多學(xué)生填的分別是 8和18，.她是簡(jiǎn)單的從單數(shù)和雙數(shù)來觀察，雖然填的不自信，但感覺是最佳的答案。還有的學(xué)生填的是8和19，他已經(jīng)觀察出來后面的數(shù)是19，但單雙數(shù)的填法已經(jīng)牢牢的釘在腦中，受思維定勢(shì)的影響，，第一個(gè)空還是填了8。部分學(xué)生填了正確的答案7和19。問學(xué)生，說的非常有思想。每個(gè)數(shù)之間都隔著兩個(gè)數(shù)接著往后數(shù)就行了，16后面隔著17和18，直接填19，10的前面隔著9和8，填7就可以了。說得多好呀！
學(xué)生還有部分題也出現(xiàn)錯(cuò)誤，不同的題需要找到不同的解題方法，真正的復(fù)習(xí)開始了，我會(huì)用每天復(fù)習(xí)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)來幫助孩子提高解決問題的能力，同時(shí)分散難點(diǎn)，逐個(gè)突破。
這次測(cè)試學(xué)生的出錯(cuò)率高，也有我的一部分原因，我認(rèn)為這套試題簡(jiǎn)單，所以沒有讀題，只是把部分易錯(cuò)的題目進(jìn)行了提示�？墒菍W(xué)生年齡小，的確有的字不認(rèn)識(shí)，也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤�？磥韺�(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來說，讀題是很重要的。以后在這方面要注意。
思考作文 篇2
在這個(gè)世界上有許許多多種女人，她們有的漂亮，有的平凡，有的精明，有的遲鈍，有的智慧，有的世俗，有的……
關(guān)于鮑西婭
看過《威尼斯商人》嗎？太喜歡里面的那段安東尼奧和鮑西婭之間的對(duì)話，從沒有一段表白如此特別，深深地吸引著我，莎士比亞不愧是英國文學(xué)史上不滅的燈火，流傳千古。
鮑西婭，美麗，擁有高貴的氣質(zhì)和文雅的談吐，不少男人為她著迷，她并沒有因此而開始輕浮，墮落，她的人格、思想不允許她這樣，面對(duì)一個(gè)個(gè)追求者，鮑西婭并沒有顯出幾分喜悅，因?yàn)檫x擇幸福的權(quán)利被那個(gè)時(shí)代所謂的教條，法律剝奪了，她在物質(zhì)上已經(jīng)很富有了，不是個(gè)拜金主義的女孩，她不是葛朗臺(tái)，拼命地運(yùn)用各種手段斂財(cái)，她只是以想得到一個(gè)愛她同樣她愛的人，上天還很眷顧這個(gè)渴望真摯的愛情的女孩，他把重情重義，對(duì)她一見傾心的安東尼奧給了她。
鮑西婭，你不只是漂亮，那個(gè)在法庭上智慧果斷的你讓我無法忘記，像是一朵蓮正在含苞欲放，綻放出無限光芒的玫瑰，你的內(nèi)在美通過你的言語而被折射出來。
女人嘛，你可以不漂亮，但你必須聰明，勇敢，該展現(xiàn)自己的時(shí)候，一定要抓住機(jī)遇，不為別的，這樣你在這世上活得才有意義。
關(guān)于大玉兒
看過《孝莊秘史》，我無不被大玉兒那精明的頭腦，大度的胸懷所敬佩，她完美地展現(xiàn)出了作為在古代，深宮的女人所應(yīng)該有的一切。大婚之初，她忍痛放棄了心中的最愛，為的是讓科爾沁依然充滿著族人的歡聲笑語，生下福臨后，她主動(dòng)為那個(gè)一心想要害她的宮女說情，好不容易熬到了頭，她硬是不與多爾袞重溫舊夢(mèng)，為的是不讓兒子遭天下人恥笑，斯試問，有哪個(gè)女人能一路經(jīng)過那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨？回首時(shí)，一笑泯然而過。
端莊，識(shí)大體，那是大玉兒向世人立的在招牌，它，將永垂不朽，影響著我。
關(guān)于宛如
她，如一片云，悄悄地到來，她，如一片紅色的楓葉，悄然落下，不帶走一絲遺憾，因?yàn)樗罆r(shí)躺在最愛的人的懷里。
宛如，如一塊玉，毫無瑕疵，晶瑩剔透，不帶任何污跡。她的才情，她的美貌，深深地吸引著福臨，亦深深地吸引著喜歡她的人。
現(xiàn)今，也很難找宛如這樣的女孩，面對(duì)任何事，從不大發(fā)脾氣，就是那么柔，如江南女子，和那小橋流水是那么的映襯，溫柔嫻靜，知書達(dá)理。她又是那樣的勇敢，勇敢地追求自己的愛情，她只知道：無論他是皇上還是平民，我生生世世都和他在一起。
一如我曾經(jīng)說的那些話：作為女人，始終要有智慧，聰明伶俐，任何時(shí)候都要自尊，有著獨(dú)立的人格，不受任何人侵犯，又要大度，事事以大局為重，這樣才不至于被人恥笑。
思考作文 篇3
思考的本身具有無窮的魅力，人類從學(xué)會(huì)思考的那一刻起，便注定要有長(zhǎng)足的發(fā)展，成為這個(gè)地球上已知的生物中最具力量的一個(gè)物種。正是在思考的問題上逐步過渡到哲學(xué)的深層意義，可是對(duì)于我們很多人來說，哲學(xué)表現(xiàn)過的是一種神秘的感覺。這就不得不使我們進(jìn)行思考，哲學(xué)究竟是什么？他是否應(yīng)該披上那種神秘的面紗？是不是獨(dú)立于我們的生活之外呢？
有人說，哲學(xué)應(yīng)該是生活，是人類活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)所得。這是我所不能接受的，哲學(xué)必須要高于人類的經(jīng)驗(yàn)，人類的經(jīng)驗(yàn)只不過是一個(gè)寬泛的概念，她的是充斥著一種偶然性。然而，哲學(xué)的存在就是必然的，哲學(xué)最為基礎(chǔ)的知識(shí)就是真理。不論是對(duì)形而上學(xué)的爭(zhēng)論，還是對(duì)辯證法的索求，這一切都是為了能夠清晰地認(rèn)識(shí)真理，能夠找到真理存在方式。千百年來人們?cè)谔角笳胬淼穆飞蠣?zhēng)了個(gè)頭破血流�，F(xiàn)在看來辯證法占了上風(fēng)，不過據(jù)我看來，他們都是一樣的，都沒能找到真正的依托，辯證法為我們帶來生機(jī)的同時(shí)，也同樣把我們引進(jìn)了死胡同，一不小心就會(huì)成為懷疑論者。如果哲學(xué)僅僅是這樣的話，人類斷不會(huì)再有什么重大的進(jìn)步可言，哲學(xué)作為人類社會(huì)的引導(dǎo)者到此也會(huì)終結(jié)了他的使命。所以說，我們不能被假象所迷惑，我們所認(rèn)知到的哲學(xué)知識(shí)只不過是個(gè)皮毛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到我們想要的境界�；蛘哒f永遠(yuǎn)也沒有可能達(dá)到頂峰，畢竟這是一個(gè)不斷上升的過程，一個(gè)沒有終點(diǎn)的過程，具體的可以概括為哲學(xué)問題的無限性。也許有人會(huì)說這是不可知論的看法，我不反對(duì)，但是也不能茍同。因?yàn)樵谌祟惖纳鐣?huì)中，我們假定了人也具有無限性，無限性相對(duì)于無限性就如同有限性相對(duì)于有限性，其本身并沒有什么特別的意義。因此，我們不能對(duì)過往的哲學(xué)結(jié)論產(chǎn)生絕對(duì)的崇拜，我們必須開創(chuàng)新的哲學(xué)道路，或者說對(duì)哲學(xué)進(jìn)行必要的`反思。也許我們所選擇的道路是錯(cuò)誤的，可是只有這樣才能促進(jìn)我們繼續(xù)前進(jìn)，不至于走向死亡的角落。
人類在前進(jìn)的路上之所以選擇哲學(xué)，其本身就充滿了一種偶然與必然的交接。正如同人類開始決定嘗試直立行走的年頭一樣，也就是在這個(gè)時(shí)候，人類開始認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自然萬物，這樣的路途一旦踏入就沒有回頭可言，期間的艱辛、困苦，讓人類自己不斷反思，不斷學(xué)會(huì)尋找一種恰當(dāng)?shù)姆绞搅私馕覀兩磉吽嬖诘囊磺�。哲學(xué)也就是從這個(gè)是時(shí)候完成了他的發(fā)展體系。也許很多人認(rèn)為哲學(xué)就是天方夜譚，他總是喜歡把抽象的東西擺在我們的面前，他總是在表達(dá)著某些稀奇古怪的東西，倘使你是這樣認(rèn)為的話就顯得太過愚昧。哲學(xué)本源在在于追尋，追尋最為準(zhǔn)確的表達(dá)方式，對(duì)人類的思維進(jìn)行一些必要的糾正，從而達(dá)到對(duì)真理的探解。正如斯賓諾莎對(duì)人類的知識(shí)進(jìn)行的三種分類一樣，一類是想象或者意見，這類知識(shí)是最為原始的知識(shí)概念，沒有經(jīng)過思維的深加工處理，沒有與先天經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，康德稱之為純粹的想象。他的具體特征就是帶著過多的主觀色彩，通俗地說就是想當(dāng)然。一類是就是理性知識(shí)，具體說來就是我們現(xiàn)在稱之為的科學(xué)知識(shí)，我們所接收的一般經(jīng)驗(yàn)知識(shí)（在所有的學(xué)科中，沒有什么是絕對(duì)的，他們所呈現(xiàn)的只是一種狀態(tài)，是一個(gè)發(fā)展過程成，因此這里用一般經(jīng)驗(yàn)所概括，不過他們倒是形成了一定的理論體系）這類知識(shí)較之想象是更接近真理的，不過還不是知識(shí)的最高境界。最后一類就是直觀知識(shí)，說的明白一點(diǎn)就是真理，什么是真理呢？就是與事物本質(zhì)相當(dāng)?shù)臇|西，我們能夠用語言將其表達(dá)出來，讓我們一看就能了解的東西，不需要進(jìn)行思考。不過真理又有何用呢？真理最大的用處就在于能夠引導(dǎo)我們，引導(dǎo)整個(gè)人類找到最為合適的棲息地。如果有一天人類真的站在了真理的殿堂上，那么哲學(xué)的義務(wù)也就盡到了。
然而，正如這個(gè)世界上所有的事物一樣，哲學(xué)在給人類帶來福祉同時(shí)，也會(huì)增加不必要的麻煩。整個(gè)人類世界的高傲自大打開了哲學(xué)中的潘多拉魔盒，我們盡情地陶醉在自己所建立社會(huì)中，為自己取得的一些成績(jī)沾沾自喜，在這個(gè)過程中人類接近瘋狂，或者說人類已經(jīng)瘋狂，他沒有認(rèn)識(shí)到自己眼前的危機(jī)，這比無知要可怕千百倍。這種瘋狂具有毀滅性的威力。它足以將我們千百年來所建立的世界全部毀滅。工業(yè)化的過程已經(jīng)將這種弊端展露出來，至于人類知不知道反思，知不知道冷靜下來，認(rèn)真對(duì)待一下自己，對(duì)待、一下人類的未來，我們無法判知，我們所能作的就是不斷修正，在這條修正的路上我們會(huì)付出代價(jià)的，如果有一天我們真的無法承受這種代價(jià)，那么就意味著我們要走向滅亡。或許就是如此，盧梭才這樣說——愚昧無知反而更好。但是為何要提及哲學(xué)呢？這和哲學(xué)又有什么關(guān)系呢？哲學(xué)作為各個(gè)學(xué)科之父，具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)作為引導(dǎo)性學(xué)科，他所扮演的角色是不容忽視，這也正是我們必須要正視哲學(xué)的主要緣由。不過這里所講的哲學(xué)乃是西方的哲學(xué)，或者說是西方文化的核心部分，西方文化源于希臘，希臘最大的成就就在于它把哲學(xué)從天上請(qǐng)回了人間，作為中華兒女，我們必須要學(xué)會(huì)接受，容納。只有這樣我們才能在這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代有一席之地。我們唯一要注意的便是西方文化帶有很強(qiáng)的破壞性，總是在進(jìn)行著某種爭(zhēng)斗，這給我們帶來發(fā)展的同時(shí)也同樣會(huì)導(dǎo)致不必要的毀壞。
不過，哲學(xué)對(duì)我們個(gè)人而言又有什么特殊的意義呢？她似乎不能給我們帶來物質(zhì)財(cái)富，她也不能使我們獲得他人的尊崇，相反，她可能帶給我們無盡的繁瑣的思慮，思想的煩憂，我們也許會(huì)困在其間無法自拔。痛苦，失落，他人的冷嘲熱諷，這就是選擇哲學(xué)所必需面對(duì)的問題，但是作為一個(gè)人，我們始終都要面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)，這是我們無法回避的問題，除了向前，別無他法。
思考作文 篇4
曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事。一個(gè)老太太有兩個(gè)兒子，一個(gè)賣傘，一個(gè)刷墻，這使老太太天天提心吊膽，悶悶不樂。因?yàn)樘烨绲臅r(shí)候她擔(dān)心傘賣不出去，下雨的時(shí)候她又發(fā)愁無法刷墻。后來一個(gè)聰明人告訴她：“要換一個(gè)角度想一想，下雨的時(shí)候傘賣得多，天晴的時(shí)候墻刷得好，什么時(shí)候都不錯(cuò)。”老太太聽后，天天笑逐顏開。聰明人的明智讓人贊嘆，那“換一個(gè)角度思考”的想法更引發(fā)了我深深的思考。是啊，“換一個(gè)角度思考”在現(xiàn)實(shí)中是多么重要啊。
再講一個(gè)故事。一百多年前，美國曾掀起淘金浪潮，許許多多的人為使自己富裕起來，紛紛涌向淘金地；另有極少數(shù)的人不去淘金，他們?yōu)槭固越鹂焖俚竭_(dá)目的地辦起了客運(yùn)公司，為使淘金者生活便利辦起了百貨公司、郵局、娛樂場(chǎng)。幾年后當(dāng)大部分蜂擁而去的淘金者依舊是窮人的時(shí)候，這極少數(shù)未隨大溜的人卻富了起來。這是為什么呢？因?yàn)檫@些人會(huì)換一外角度思考�？磥�，能換一個(gè)角度思考問題，致富的路是豐富多彩的。
“換一個(gè)角度思考”關(guān)系著個(gè)人的前途，家庭的幸福，也關(guān)系著國家與民族的強(qiáng)盛。一千多年前，我們?cè)?jīng)有過令人驕傲的四統(tǒng)天下的正統(tǒng)思想，習(xí)慣于別人怎么說我們就怎么干，缺乏多元思維，不善于換個(gè)角度想問題�！皳Q個(gè)角度”思考說到底體現(xiàn)了創(chuàng)新精神，而社會(huì)只有不斷地去創(chuàng)新，才會(huì)有進(jìn)步。
那么，該如何換一個(gè)角度來思考呢？我想應(yīng)大膽地把眼光投向新領(lǐng)域，投向未知的領(lǐng)域，更要投向用常規(guī)的眼光來看是不可能存在的領(lǐng)域，只有大膽是運(yùn)用已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)在上述的領(lǐng)域中開拓進(jìn)取，常常會(huì)換一個(gè)角度思考才能成功。這樣答案就會(huì)是豐富多彩的，生活也就會(huì)變得有意義有價(jià)值。
總之，換一個(gè)角度思考，是時(shí)代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。成功地?fù)Q一個(gè)角度思考，就能得到豐富多彩的答案，這對(duì)于我們個(gè)人和我們民族都有不可估量的價(jià)值。讓我們換個(gè)角度去認(rèn)識(shí)生活，在新世紀(jì)廣闊的空間開創(chuàng)美好未來。
思考作文 篇5
都說生活是最好的老師，對(duì)此我深有感觸，除了課堂上所學(xué)到的知識(shí)以外，我最大的收獲來自生活，家庭。今天又通過和媽媽弟弟之間的爭(zhēng)論有了新的感想，遂手記以自省。
爭(zhēng)論的主題是媽媽花費(fèi)大量時(shí)間在手機(jī)上與人談?wù)摰谌郊彝ナ欠且宰郧驳姆绞绞强扇∵�是不可取，弟弟認(rèn)為既然媽媽喜歡就應(yīng)該支持，媽媽認(rèn)為這是自己僅有的消遣娛樂方式，沒有問題，對(duì)這個(gè)話題，不知道你們是如何看待，就先談?wù)勎覀�(gè)人的看法吧。
第一：就談?wù)撍思彝ナ欠且宰郧策@個(gè)娛樂方式，我持否定態(tài)度，但我尊重，否定原因是：1,她人是非于己無關(guān)，浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間看她人熱鬧，給自身帶不來任何精神食糧更不是真正意義上的娛樂身心。2，這對(duì)她人是一種不尊重的行為，僅憑片面之詞就她人是非進(jìn)行談?wù)撛u(píng)價(jià)，不僅影響自身形象，嚴(yán)重說對(duì)她人是一種人身攻擊，虛假言論更有可能承擔(dān)捏造事實(shí)，誹謗她人的法律責(zé)任。3，助長(zhǎng)了不好的社會(huì)風(fēng)氣，影響家庭，影響孩子，給孩子做出了錯(cuò)誤表率，嚴(yán)重的可能影響孩子一生。說到這里可能很多人會(huì)疑惑為什么要尊重，那是因?yàn)檫@樣一句話：我可以不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
第二：網(wǎng)絡(luò)世界真真假假，我們要有自我判斷的能力，僅憑幾句話幾個(gè)視頻幾張照片就盲目相信同情她人，只會(huì)助長(zhǎng)居心叵測(cè)之人的氣焰，于己無利的同時(shí)滿足了他人的私心，帶偏輿論導(dǎo)向和社會(huì)風(fēng)向，例：一家庭極為貧困的單親母親如何心酸育兒，一妙齡女子為替家分憂搬磚掙錢。真的是讓我哭笑不得，一個(gè)有著十幾萬粉絲的主播真的窮？一個(gè)十指白皙嬌嫩相貌甜美的女孩真的是在靠搬磚養(yǎng)家？就是因?yàn)橛泻芏嗫礋狒[的人以及沒有自我判斷能力盲目相信的人的關(guān)注和同情，才會(huì)有那些利用人們同情心借機(jī)發(fā)財(cái)?shù)暮靡輴簞谥綄映霾桓F。
第三，浪費(fèi)了大量的寶貴時(shí)間，就我媽媽個(gè)人而論，24小時(shí)間除去睡覺基本時(shí)間都花費(fèi)在看熱鬧這件事上，虛度光陰，碌碌無為。1.視力嚴(yán)重下降。2.熬夜，生活作息不再規(guī)律。3.個(gè)人思想三觀受到?jīng)_擊。4.做事三心二意，養(yǎng)成了做飯吃飯機(jī)不離手的壞習(xí)慣。5.過度關(guān)心毫無意義的事，身不離床，缺乏運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重影響到身體健康。
結(jié)論：遇事少看人，多省己，生活是一面鏡子，聰明的人用它透過別人看著自己。
人生可貴，不要把自己的時(shí)間和精力浪費(fèi)在毫無意義的事情上。綜上所述皆為本人個(gè)人見解，愿你我共省，一同遇見更優(yōu)秀的自己。
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