計(jì)算機(jī)式思考作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的計(jì)算機(jī)式思考作文，歡迎大家分享。
計(jì)算機(jī)式思考作文1
試想一下自己能像計(jì)算機(jī)一樣思考，作為一個高考生該是欣喜若狂，自此理科題便不再是心頭大患。然細(xì)疏其深意卻愈覺可怕。
從生理學(xué)角度來講，許是我們的精神思緒變成一道道“0”“1”指令，擁有強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)能力。是了，不過也僅僅是計(jì)算來看，哪怕是為了高考，我們所需的人文情懷，道德修養(yǎng)又在哪兒獲得，莫非是靠計(jì)算機(jī)編出程序教我們明辨是非，豈不搞笑！
至少拿高考舉例，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考是萬萬不可，而作為一個社會人，我則無法想到人類由程序構(gòu)成。自此那個底蘊(yùn)悠長，歷史悠久的華夏古國是不是會變成金玉其外敗絮其中的存在，一如蘋果總裁庫克所認(rèn)為，“我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果”。
這是一個企業(yè)家能想到的。商人重利。想來企業(yè)家像計(jì)算機(jī)一樣思考，便是財(cái)富驅(qū)使，中國也不乏這樣的例子，單提起我們的醫(yī)生，賣高價藥抽取提成這樣的行為也能說是計(jì)算機(jī)式思考。
就我看來，這樣的計(jì)算機(jī)式思考并不是最值得令人畏懼的。
當(dāng)一個人沉浸于“利”，她便失去價值觀和同情心，便就是人性。而人性又能借指許多、親情、友情等等，這些人際關(guān)系構(gòu)成了社會，而由一個個程序式的人構(gòu)成的社會該是冷冰冰的、可怕的。
以企業(yè)家的角度是這樣想的，而我作為一個學(xué)生，具體應(yīng)該是熱愛國學(xué)的學(xué)生，最擔(dān)心的是我們的藝術(shù)人文情懷。
蘇軾曾有詩道“論畫以形似。見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人”。我們的畫要畫的出神，而詩則要有言外之寓。中國文化外是形神結(jié)合。而我們的思維卻一點(diǎn)點(diǎn)固化。一如程序的定式思維，有多少人描摹一幅畫，演奏一支曲子。數(shù)子千百遍，為了那一張定版證書，嘔心瀝血，又有多少人能同蘇軾一般，讀阿房宮賦至三鼓；同張旭般，狂來甚至以頭發(fā)代替毛筆。
是了，我們不再有感而書、有感而畫，一張張來自朋友圈的“作品”代替了我們的山水畫意。曾經(jīng)書箋墨香流離在指縫間，化作手機(jī)消息的一聲“叮咚”提示音。
計(jì)算機(jī)科技的普及，從思維到生活方式，我們開始追求那一紙證書上的藝術(shù)，我們開始被這些計(jì)算機(jī)的便利程序化，不經(jīng)意間根深蒂固。這所有的學(xué)生社會的、文化的、生活的計(jì)算機(jī)式思考行為我們都應(yīng)該深以為憂。
計(jì)算機(jī)式思考作文2
現(xiàn)如今，隨著時代的前進(jìn)，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展著，它使我們的生活變得越來越快捷、方便。
我想其中具有代表性的一定就是計(jì)算機(jī)了。
計(jì)算機(jī)有著一定的發(fā)展史。無論是最原始的計(jì)算機(jī)，還是當(dāng)下的人工智能，都隱含著我們?nèi)祟惪萍荚诓煌５剡M(jìn)步著。在這期間，它們開始學(xué)習(xí)、開始為人類服務(wù)，開始做那些在過去是無法想象的事情。
在生活中，它使我們快捷、方便；在工作中，它使我們有效率，更好地進(jìn)行經(jīng)營管理。在當(dāng)下，計(jì)算機(jī)無處不在，甚至可以說，我們已經(jīng)無法脫離計(jì)算機(jī)�？梢�，計(jì)算機(jī)的重要性有多大。
但它也是有所不足的。例如它也會出錯，發(fā)生故障，在這種情況下，往往都是需要人類去進(jìn)行維修，并且會影響到一些經(jīng)營運(yùn)行。但這相對于另一點(diǎn)來說，我想并不算什么——那就是計(jì)算機(jī)能夠像人類一樣思考。
試想，假如計(jì)算機(jī)真的能夠像人類一樣進(jìn)行思考，逐漸地，它有了自己的思想，開始獨(dú)立，甚至于最終人類也無法操控它，這是多么可怕的一件事情啊。
事實(shí)上，已經(jīng)有了這樣的投影。前段時間被人們熱議的“人狗大戰(zhàn)”便是這樣。那一戰(zhàn)，人類輸了，計(jì)算機(jī)贏了。人們開始沉思，科技到底該如何發(fā)展，而像現(xiàn)在這樣的發(fā)展對嗎？
蘋果公司總裁庫克則認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，他更擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果。
是啊，對于一個人來說，價值觀和同情心是何等重要啊。如果一個人失去了價值觀和同情心，那么他和計(jì)算機(jī)還有什么區(qū)別？
只有一個人擁有了價值觀，他才會有自己的見解、想法，才能獨(dú)立，使社會更好地發(fā)展。只有一個人擁有了同情心，這個世界才會充滿愛與溫暖。
“人狗大戰(zhàn)”這一戰(zhàn)，不僅是在我看來，相信在很多人眼里都是這樣——是人類贏了，計(jì)算機(jī)輸了。因?yàn)槿耸腔畹�，他有自己感情，有屬于自己的人生、信仰，而�?jì)算機(jī)始終是機(jī)器，并且是人類創(chuàng)造了它。
所以，作為一個人，必然要有價值觀和同情心，科技也依舊需要前進(jìn)，而對于計(jì)算機(jī)是否會像人類一樣思考，我想，我相信人類，人類終究是會勝利的。
計(jì)算機(jī)式思考作文3
當(dāng)下的人們似乎一直在思考，學(xué)生們在思考如何高效率地刷題，來換取令人羨慕的分?jǐn)?shù)，耀眼的成績；白領(lǐng)們在思考如何才能升職加薪，為自己爭取到最大的利益。
說到底，人們?nèi)绱说厮伎际菫榱松�。取得好分�(jǐn)?shù)，就能考上好大學(xué)，進(jìn)而找到好工作，最后不僅可以養(yǎng)活自己，還可以享受物質(zhì)的富裕帶來的愉悅；升職加薪，以牟取最大的利益，最后坐享山珍海味，手上有無盡的權(quán)利財(cái)富。
于是，漸漸被物質(zhì)財(cái)富所迷惑并且束縛的我們，看待事物的眼光變了，思考的方式也變了，變得如同機(jī)器一樣，只會單一地思考，只會為了達(dá)到目的，不顧后果地思考。結(jié)果便是，人們逐漸地像計(jì)算機(jī)一樣地思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
其實(shí)，造就大部分學(xué)生為了取得高分而不懈刷題的原因，是因?yàn)閷W(xué)生們對于學(xué)習(xí)這件事的本身，失去了熱愛。學(xué)習(xí)并不只是生活的工具，它不是一把讓我們可以打開未來美好的物質(zhì)生活的鑰匙。它是我們不斷發(fā)展的渠道，是我們精神變得更加富有，知識更充裕，氣質(zhì)更加出眾的方法。蘇軾說腹有詩書氣自華，但腹中的詩書定不是大量的習(xí)題與解題套路。學(xué)習(xí)的價值是很廣闊的，它讓你上知天文下知地理，可以讓你有勇氣說世界那么大，我想去看看。它讓你思維更加跳躍，更敏捷，更加聰明。它更讓你可以收獲最純粹的快樂，學(xué)習(xí)的快樂，是歷經(jīng)千辛萬苦之后，最后一刻，點(diǎn)點(diǎn)的.回甘，是有價值的快樂。
這種價值，才是有品位的價值，讓學(xué)生們擁有這樣一份美好的價值觀，才會在學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，有更好的發(fā)展。
當(dāng)下的白領(lǐng)們，朝九晚五，體面光鮮的他們，心靈卻被這樣單一式的思考束縛著，囚禁著，侵蝕著。他們漸漸地對人對事變得冷漠，失去作為高等動物的人類應(yīng)有的同情心，為了自己的利益，罔顧他人的生活。誠然，利益是重要的，但如果觸及到道德的底線，為了利益不顧一切，是可恥的。像某某醫(yī)院的醫(yī)生，收取了病人家屬的錢財(cái)，竟幫助病人家屬殺害一個畸形的嬰兒，一個幼小的生命就此隕落，這樣的醫(yī)生，失去職業(yè)操守，為了自身利益，失去同情心，責(zé)任心，像一個惡魔，奪走了一個嬰兒的生命。而讓人們重新?lián)碛型樾牡姆椒�，便是掙脫束縛，尋找利益以外的美好事物。如親情，友情，愛情，如快樂，幸福，這樣為了快樂幸�；钪娜耍艜䦟κ澜缟先魏我磺�，充滿熱情與同情。
最后，我想說，莫要讓計(jì)算機(jī)式的思考充斥著我們的生活，讓我們的生活多一點(diǎn)溫暖與善意，多一些精神的追求與享受，找到自己真正的目標(biāo)，做一棵有思想的蘆葦。
計(jì)算機(jī)式思考作文4
隨著人工智能的發(fā)展，人們一直對人工智能模擬人類思考是否能超越人類的議題爭論不休，不少人對此心懷擔(dān)憂。但蘋果公司總裁庫克卻說他所擔(dān)憂的恰恰是“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”。這不禁引發(fā)了我們的思索：在我們?nèi)缃襁@個崇尚理智、強(qiáng)調(diào)規(guī)則的時代，我們是否的確忽視了人性中的也尤為寶貴的情感，而一味沉浸于計(jì)算機(jī)式的思考中呢？
現(xiàn)在我們可以看到，社會上有太多的人已經(jīng)失去了對生活細(xì)膩情感的感受，他們接觸了太多理科、工科的專業(yè)知識，以至于習(xí)慣了將數(shù)據(jù)、公式代入生活；或是執(zhí)著于一板一眼的固定模式，不想也不能為生活帶來新意�？晌覀冇�(jì)算機(jī)式的思考還不僅于此，在許多方面帶來了更影響深遠(yuǎn)的后果。
還記得去年寧波動物園虎吃人事件引發(fā)的激烈討論。一男子逃票入園，翻越動物園多道警示線，結(jié)果誤入虎園，因未救援及時不幸身死。網(wǎng)民們同情有之，感嘆有之，可最多的人則是大罵其“活該”，更有甚責(zé)怪他害老虎被射殺。的確，該男子違反規(guī)則的行為是導(dǎo)致他悲劇的主因，可大眾的態(tài)度實(shí)在讓人心驚。比起違反規(guī)則的話題我們對于生命的冷漠顯得更加突出，人們傾向于用標(biāo)準(zhǔn)來衡量對錯，卻對于人本能的同情心不屑一顧，對于一條生命的逝去吝惜得只給予一句“活該”。
這樣的思考方式是一種價值觀、同情心的缺失，這無疑會導(dǎo)致我們內(nèi)心世界的冰冷無情，是對人類天性的滅殺。如果推及到整個社會，每個人都如同一臺計(jì)算機(jī)一般，只知道對錯利弊，而對情感充滿冷漠，人與人之間很難不出現(xiàn)隔閡，不同群體間也會存在不理解，矛盾會無可避免地爆發(fā)。這難道是我們希望看到的嗎？
我們可能已經(jīng)習(xí)慣了許多的災(zāi)難、戰(zhàn)爭報道中的一個個數(shù)字，對很多人來說也僅僅只是數(shù)字，無論十個、百個、千個或是上萬，這在他心中也難以分出什么區(qū)別。而面對自己的生活，也同樣只注重利益，罔顧生命、情感，把自己的一生也過成了加加減減的利益換算，那么即使家財(cái)萬貫，人生也還是蒼白單調(diào)。
我們應(yīng)該警惕這種計(jì)算機(jī)式的思考，它讓我們忽視對人生情感的關(guān)注，還讓我們站在缺失價值觀、同情心的立場上成為冷漠的機(jī)器，利益至上而最終虛度人生，更讓自私冷漠成為社會的主基調(diào)，危害所有人的生命體驗(yàn)。
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