小說的教學(xué)反思范文
如何才能使高中小說教學(xué)走出這種尷尬的境地呢？不妨嘗試以下幾種措施：
一、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位
教師分析永遠(yuǎn)代替不了學(xué)生的主體參與。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地參與到教學(xué)活動(dòng)中來�！耙詫W(xué)生發(fā)展為中心，突出學(xué)生的主體地位”，正是新課程改革的核心問題之一。新課標(biāo)亦倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生主體精神、完善主體人格、養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
若要調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來，首先應(yīng)營造寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師所做的不僅為學(xué)生提供大膽質(zhì)疑、主動(dòng)思考的空間，還應(yīng)對學(xué)生的質(zhì)疑與思考充分尊重，哪怕他們的想法和意見還不成熟或有偏差。只有這樣才能使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中敢于質(zhì)疑、敢于思考、敢于表達(dá)、敢于實(shí)踐。其次，在小說教學(xué)中留給學(xué)生足夠的主體參與時(shí)間。這個(gè)過程里教師所能做的只是參與、組織、指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，如：激發(fā)興趣、引導(dǎo)思路、揭示方法、調(diào)控節(jié)奏、答疑解惑等。應(yīng)著重確立學(xué)生的小說鑒賞活動(dòng)中的主體地位。將更多的課堂時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生能夠從容地展開與作者、作品的對話，并進(jìn)行交流、討論、評(píng)價(jià)、擴(kuò)展等活動(dòng)。再次，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。課堂教學(xué)不僅是認(rèn)知過程，更是情感體驗(yàn)的過程。小說是文學(xué)性、人文性、情感性很強(qiáng)的文學(xué)體裁。學(xué)生對其的鑒賞過程就是一場強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)活動(dòng)。在這個(gè)過程中學(xué)生與作者、學(xué)生與作品都進(jìn)行激烈的情感碰撞。教師可以以情喚情，激發(fā)學(xué)生的情感投入，并珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，鼓勵(lì)其在發(fā)現(xiàn)、探討、爭辯過程中張揚(yáng)個(gè)性，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
二、教師、學(xué)生、文本間的三維互動(dòng)
教師、學(xué)生、教材是構(gòu)成課堂的基本元素。教師、學(xué)生、教材間的互動(dòng)是課堂教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容。其中，教材是知識(shí)的載體，它承載的知識(shí)是課堂教學(xué)的中心，是聯(lián)結(jié)師生的橋梁。作為教材的小說文本蘊(yùn)涵了創(chuàng)作主體對社會(huì)生活客體獨(dú)特的體驗(yàn)與理解，是文本作者的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、審美觀的特殊觀照。對文本信息的解讀是教師、學(xué)生共同與文本作者之間存在的必然的信息交流過程，小說系統(tǒng)教學(xué)就是三方信息的整合。在教師、學(xué)生、文本間的三維互動(dòng)教學(xué)模式下，教師是教學(xué)過程的引導(dǎo)者，學(xué)生是鑒賞的主體，文本是課堂知識(shí)的載體，是教與學(xué)的中介。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)走向文本，與作者、文本展開跨時(shí)空的對話，產(chǎn)生情感共鳴，思維碰撞，實(shí)現(xiàn)人生的超越性體驗(yàn)。同時(shí)教師與學(xué)生在教學(xué)過程中應(yīng)始終處于一種平等對話的狀態(tài)。在教學(xué)過程中師生共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、積極互動(dòng)、共同發(fā)展。師生之間、學(xué)生之間在互動(dòng)過程中互相影響、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。從而建立一種民主平等的新型師生關(guān)系。
三、明確教師在小說教學(xué)中的位置和作用
“教師”是掌握了足夠?qū)I(yè)知識(shí)并具有教學(xué)能力的人，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體參與性并不意味著削弱教師在教學(xué)過程中的作用。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和良好的傳授能力使教師相對于學(xué)生來說具有先知先行的優(yōu)勢，只有具備這些優(yōu)勢教師才能夠引導(dǎo)學(xué)生。
作為學(xué)生合格的引導(dǎo)者，教師首先要成為一個(gè)博學(xué)而熱情的老師。特別作為語文學(xué)科的教師不僅要擁有豐富的專業(yè)知識(shí)與良好的傳授能力還應(yīng)具有深厚的學(xué)養(yǎng)（包括人文素養(yǎng)，道德情操和審美情趣）和對生活與美永遠(yuǎn)不滅的熱情。其次，教師應(yīng)做好引導(dǎo)學(xué)生的準(zhǔn)備。除了深厚的學(xué)養(yǎng)，教師在每次課堂教學(xué)活動(dòng)前都要做好充分的準(zhǔn)備。包括對文本的'準(zhǔn)備和對課堂組織的準(zhǔn)備。對文本的準(zhǔn)備即教師對文本的細(xì)讀和深入理解，包含：教師自身對文本的整體感知，對思想感情傾向的把握，對人物形象的鑒賞，對主旨的哲理性理解，對語言特色的體會(huì)。以及對文本創(chuàng)作手法的欣賞與評(píng)價(jià)如：語言藝術(shù)，構(gòu)思藝術(shù)，人物塑造手法，環(huán)境描寫的技法。教師不妨將自己的個(gè)性化解讀帶入課堂，只有具有個(gè)性與創(chuàng)新精神的教師才能培養(yǎng)出個(gè)性張揚(yáng)、積極創(chuàng)新的學(xué)生。而對課堂組織準(zhǔn)備則要求教師掌握一定課堂組織的科學(xué)方法與策略（如學(xué)生心理的把握，思維的啟發(fā)，課堂節(jié)奏的調(diào)控等）并能夠應(yīng)學(xué)生與課堂的變化而調(diào)整組織方式。
最后，在對學(xué)生充分了解的前提下，在對文本的準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教師對教學(xué)活動(dòng)的參與、組織和指導(dǎo)的作用�？陕鋵�(shí)到以下幾點(diǎn)： （ 一 ） 關(guān)于小說基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。小說類型，小說類別，小說作者、題材、流派風(fēng)格等知識(shí)性內(nèi)容可先由學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)：初步了解，再由教師課堂補(bǔ)充，再由師生一起討論，分析來加深印象，強(qiáng)化鞏固。此外，小說文本常常包涵著豐富的人文、歷史、社會(huì)知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可得到文史哲美等方面的熏陶。教師不可忽視這個(gè)過程，應(yīng)盡量利用這個(gè)過程豐富提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。（二）關(guān)于文本理解層次的教學(xué)。不但要給學(xué)生的閱讀留出足夠的時(shí)間，而且教師應(yīng)尊重并重視學(xué)生的閱讀初體驗(yàn)，勿將教師或教參觀點(diǎn)過早強(qiáng)加給學(xué)生，此時(shí)，教師可作為平等對話的一方參與學(xué)生的討論，啟發(fā)學(xué)生的思維，帶動(dòng)學(xué)生的思考，并將其引入正軌。（三）關(guān)于文本鑒賞層次的教學(xué)。鑒賞是一種感覺與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。無論教師還是學(xué)生都應(yīng)本著文本細(xì)讀的原則，用鑒賞的方法對文本本身進(jìn)行審美體驗(yàn)。小說鑒賞尤以人物鑒賞為重，在這個(gè)過程學(xué)生在教師指導(dǎo)下，深入文本，體味言語特色，在腦海中重構(gòu)人物形象，教師應(yīng)尊重其對小說人物形象的個(gè)性化再創(chuàng)造。同時(shí)學(xué)生還會(huì)對文本語言風(fēng)格，創(chuàng)作手法，構(gòu)思方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)將在師生間同學(xué)間的討論和爭辯中不斷深化。（四）關(guān)于小說擴(kuò)展層次的教學(xué)。從文本出發(fā)的對相同題材、相同流派、相似風(fēng)格、相似背景、相近時(shí)代、相近主題的作品群的延伸閱讀。從作者出發(fā)的，對作者的研究與對同一作者的其他作品的閱讀。()以及對小說評(píng)論寫作和小說模仿寫作等等。都可鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試。此外，小說閱讀在學(xué)生課外閱讀活動(dòng)中亦占有相當(dāng)大的比重，教師可通過適當(dāng)引導(dǎo)激發(fā)其審美情趣，培養(yǎng)其審美能力。
總之，面對當(dāng)前的高中新課程改革，小說教學(xué)應(yīng)擯棄舊模式，探索在師生平等對話的新型關(guān)系中，以學(xué)生為主體，自主學(xué)習(xí)，解放個(gè)性，富有探究精神活動(dòng)的新模式。
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