尋找小說教學(xué)中“眼睛”的策略
一、小說教學(xué)中存在的問題
1.面面俱到而又面面不到
目前，小說教學(xué)的基本流程大致可以概括如下：首先概括情節(jié)、分析情節(jié)，然后在此基礎(chǔ)上分析人物，最后在分析人物基礎(chǔ)上把握主題。這樣教學(xué)，雖然把一篇小說的基本元素都分析到了，但卻是平均用力，天女散花，淺嘗輒止，未能按照小說的類型和學(xué)生的閱讀期待 來確定教學(xué)內(nèi)容，可以說是面面俱到而又面面不到。
2.對人物性格與情感的分析單一化
在小說教學(xué)中，對人物性格與情感的分析占極大比重，而目前的小說教學(xué)，常常出現(xiàn)對性格與情感分析單一化的傾向。例如對《項鏈》中瑪?shù)贍柕碌姆治�，大多在浮華、虛榮方面，最多加上誠實、守信等次要品質(zhì)，很少揭示虛榮背后的復(fù)雜原因及人物的復(fù)雜心態(tài)。再如對杜十娘的分析，大多也是停留在對其感情堅貞及命運不幸的感慨上，很少分析杜十娘的精心設(shè)計以及對李甲的操控欲望等。
3.缺少有意味的細節(jié)
我們常常喜歡用人物、情節(jié)、主題、環(huán)境等小說元素來組織教學(xué)，學(xué)生也因此形成了思維定式，但如此這般去感知，會忽略大量鮮活的、筑就小說生命的有意味的細節(jié)。這里所謂有意味的細節(jié)，指的是能夠表現(xiàn)人物內(nèi)心或者作者寫作意圖的細微處，例如《杜十娘怒沉百寶箱》中的稱謂、《林黛玉進賈府》中的人物出場順序等。如果能夠以有意味的細節(jié)來組織教學(xué)，就能引導(dǎo)學(xué)生通過品析語言，走進小說人物的情感世界。
二、小說教學(xué)要尋找眼睛
詩有詩眼，文有文眼 詩眼和文眼是作品藝術(shù)構(gòu)思的凝聚點，是作品外景內(nèi)情的交融點，是結(jié)構(gòu)上牽動制約全篇的關(guān)鍵點。清人劉熙載有個形象的說法，叫眼乃神光所聚。民國時劉坡公在《學(xué)詩百法》中也說過: 作詩點眼，猶之畫龍點睛。詩無眼則佳處不見，龍無睛則神采皆失。小說的眼睛指的就是文眼，而小說教學(xué)的眼睛，則是指要在教學(xué)中用文眼來貫串整個教學(xué)過程。尋找小說教學(xué)的眼睛，主要指尋找情感的錯位處、情節(jié)的跌宕處以及見精神的細微處等。
1.尋找情感的錯位處
一般來說，詩與散文大體在常態(tài)心理結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)人物心靈，而小說卻能打破常態(tài)心理結(jié)構(gòu)，把潛在的意識、人格挖掘出來，在情感的失衡與恢復(fù)平衡的過程中，揭示人性的奧秘。所謂打破常態(tài)心理結(jié)構(gòu) 情感的失衡指的就是人物情感的錯位。小說中人物情感的錯位包括兩個方面：一是人物關(guān)系越近，情感的心理距離往往越遠，或是人物關(guān)系較遠心理距離卻很近，這樣的人物形象才生動，才能揭示人性的奧秘；二是人物的稟賦和命運形成反差，人物的命運和讀者的希望形成反差，這樣的作品就有吸引力，人性的揭示往往也比較深刻。小說教學(xué)對人物情感的分析，應(yīng)盡可能從人物情感的多元錯位著手，這樣才能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛 盾，產(chǎn)生興趣，并進入對復(fù)雜人性的深層思考，避免出現(xiàn)人物分析的簡單化。
《守財奴》中葛朗臺和女兒、妻子的關(guān)系，按照社會常態(tài)，是非常親近的，但在小說中他們的心理距離卻非常遙遠，以致經(jīng)常形成情感錯位。葛朗臺看到金匣子時，連聲叫嚷: 這么多的金子!有兩斤重。啊!啊!查理把這個跟你換了美麗的金洋，是不是?為什么不早告訴我?這交易劃得來，小乖乖!你真是我的女兒，我明白了。金匣子是查理留下的唯一的東西，是歐也妮與查理愛的見證，但作為父親的葛朗臺對此卻不能理解，只是認為自己的女兒作了一筆劃算的交易。太太因為葛朗臺搶奪梳妝匣一事暈過去后，葛朗臺到密室去拿了一把路易來摔在床上。喂，歐也妮，喂，太太，這是給你們的，'他一邊說一邊把錢抽著玩，‘哎哎，太太，你開開心，快快好起來吧，你要什么有什么，歐也妮也是的。瞧，這一百金路易是給她的。你不會把這些再送人了吧，歐也妮，是不是? ' 葛朗臺認為只要拿出錢來，這些爭端都是可以解決的。但葛朗臺太太和女兒面面相覷，莫名其妙�！赣H，把錢收起來吧；我們只需要你的感情'，這時，葛朗臺說了句很精彩的話: 對啦，這才對啦。在葛朗臺的心中，不要錢才是真正的對啦，因為錢才是他的命。雙方的心理錯位相當明顯，這種情感錯位的背后則是金錢對人性的扭曲和人類對人性的固守。類似的錯位在《守財奴》中比比皆是，因此，這篇小說的教學(xué)可以人物的現(xiàn)實關(guān)系和心理距離為眼睛來組織教學(xué)。
《項鏈》開篇有一段話: 她也是一個美麗動人的姑娘，好像由于命運的差錯，生在一個小職員的家里。 她沒有陪嫁的資產(chǎn)，也沒有什么法于讓一個有錢的體面人認識她、了解她、愛她、娶她；最后只得跟教育部的一個小書記結(jié)了婚。透過這個也，我們完全可以想象，假如命運沒有出現(xiàn)差錯，瑪?shù)贍柕聭?yīng)該會有一個有錢的體面人認識她、了解她、愛她、娶她，可以過一種高雅和奢華的生活，這就是人物的稟賦和命運之間的反差。放過了這個也，我們往往會簡單地批判瑪?shù)贍柕碌奶摌s，而看不到虛榮背后的復(fù)雜人性。在情節(jié)推進中，我們期待通過舞會，瑪?shù)贍柕碌拿\會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，但瑪?shù)贍柕聟s遺失了項鏈。小說最后，讀者往往期待瑪?shù)贍柕掳颜娴捻楁溎没負Q錢，從此過上好一點的日子，但作者卻戛然而止，不置可否。讀者總是按照自己的預(yù)期去想象瑪?shù)贍柕碌拿\，而作家卻總在不斷地和我們開玩笑，作家的匠心到底是什么?這是一個值得我們深思的問題。因此，如果我們以人物稟賦和命運的`反差、人物命運和讀者希望的反差為眼睛來教學(xué)《項鏈.就能引導(dǎo)學(xué)生深入認識復(fù)雜的人性和作家的匠心。
2.探討情節(jié)的跌巖處
小說的創(chuàng)作規(guī)律決定它在塑造人物形象時，藝術(shù)空間和藝術(shù)時間都受到一定限制，某些靜止的藝術(shù)手段并不適用。小說中人物形象的塑造必須在情節(jié)的流動過程中完成，情節(jié)對塑造人物形象起著決定性作用。我們所說的要重視人物形象的賞析，從一定意義上說，就是要重視對情節(jié)的賞析。因為情節(jié)總是和人物渾然一體的，特別是那些跌巖的情節(jié)，更是極大地豐富了小說中的人物，震撼了讀者的心靈。情節(jié)的跌宕，是指情節(jié)由逆而順，或由順而逆，或由樂轉(zhuǎn)悲，或由悲轉(zhuǎn)樂。凡是優(yōu)秀的作品，總是善于以出人意料的情節(jié)，以突然變換的場景，吸引人們的注意力，并由此形成跌宕美。
《裝在套子里的人》結(jié)尾，別里科夫被柯瓦連科一推、華連卡一笑，結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了人間生活。把整個中學(xué)轄制了足足十五年，以致人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字……，這樣的別里科夫的命運為何還會發(fā)生逆轉(zhuǎn)?柯瓦連科、華連卡兄妹為什么敢推操、嘲諷別里科夫?別里科夫又為什么如此不堪一擊?全城的人們?yōu)槭裁磿绱藨峙逻@樣一個不堪一擊的古希臘語教師?跌巖情節(jié)的背后，是小說的情節(jié)精華和作家別具的深意。我們?nèi)绻圩∵@些情節(jié)來組織教學(xué)，就容易由表及里，觸及小說的靈魂。
3.發(fā)現(xiàn)見精神的細微處
小說教學(xué)的眼睛，既可以是易為人關(guān)注的關(guān)節(jié)，也可以是一些易被忽視卻神光所聚的見精神的細微處。發(fā)現(xiàn)并以這些見精神的細微處來組織教學(xué)，能讓學(xué)生直抵小說人物的情感世界。如《林黛玉進賈府》中的人物出場順序，《祝�！分械拇蠹胰越兴榱稚俄楁湣� 她也是一個美麗動人的姑娘一句中的也，《促織》獨是成氏子以蠢貧，以促織富，襲馬揚揚一句中的獨是，《林教頭風(fēng)雪山神廟》我因惡了高太尉一句中的惡了及高太尉等，都可以說是見精神的細微處。
《杜十娘怒沉百寶箱》中有一個非常有意味的細微處，即小說人物在不同時間不同場合對杜十糧的稱謂。李甲私下對杜十娘的稱呼始為芳卿后為恩卿，在孫富面前卻稱杜十娘為北京名姬 小妾，孫富則稱杜十娘為麗人 名妹 尊寵。稱呼事小，意義卻大。芳卿到恩卿的背后，是杜十娘一次又一次地給路費、安家費；名姬小妾的背后，是李甲在賣弄在行；杜十娘由公眾玩物變成了他個人的寵物，他因此而喜形于色，炫耀之情溢于言表。這種價值取向，直接毀滅了杜十娘的希望。孫富的麗人 名妹 尊寵，不僅告訴我們他與李甲是一丘之貉，而且揭示了當時社會一種共同的價值觀，從而昭示了杜十娘沉箱投水的不可避免。以稱謂這個細微處來組織教學(xué)，既使小說情節(jié)落到實處，又凸現(xiàn)了杜十娘 的悲劇命運，可說牽一發(fā)而動全身。
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