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      心得作文

      時(shí)間:2021-02-25 10:24:18 心得體會(huì) 我要投稿

      【精品】心得作文4篇

        在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編幫大家整理的心得作文4篇,歡迎閱讀與收藏。

      【精品】心得作文4篇

      心得作文 篇1

        炎炎夏日,看于丹的《心得》看出了一絲清涼,一份釋然,一份感悟。

        于丹說(shuō):“我不主張從性別看孔子,在我的心目中,孔子只有溫度,沒(méi)有色彩!钡拇_,于丹為我們講述的就是這樣一位孔子,鏈接了多彩世界的灰色孔子,孔子用一部《論語(yǔ)》鏈接了東西南北﹑古今中外。但其主題卻很單純,單純到只有時(shí)間和空間,只有溫度,它傳遞的溫度是一種態(tài)度,一種說(shuō),人家都有兄弟,可是我沒(méi)有。于是他的同學(xué)子夏就說(shuō)了一番我認(rèn)為很有深度的話:“死生有命,富貴在天,君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也!

        于丹針對(duì)這一句話告訴我們:“對(duì)于缺憾,我們可以轉(zhuǎn)化自己的態(tài)度和處事方式!

        人生決不會(huì)盡善盡美,而面對(duì)缺憾也是一種勇氣。我個(gè)人認(rèn)為我還是有這種勇氣的,因?yàn)槲矣X(jué)得,比起我所擁有的,這些缺憾不算什么,有句話說(shuō):“樸素的,溫暖的態(tài)度。

        都說(shuō):“半部論語(yǔ)治天下,”我只是通過(guò)于丹的講解識(shí)得其冰山一角,但我依然把這一角寫下來(lái),因?yàn)檫@見(jiàn)證著我思想高度的一次上升。

        人生百年,誰(shuí)能無(wú)憾!墩撜Z(yǔ)》中說(shuō),有一次,司馬牛憂傷的人生中應(yīng)該計(jì)算自己得到了些什么,而不應(yīng)計(jì)較自己失去了什么!痹阢氪ǖ卣鹨恢苣陼r(shí),我寫道:“我們多么幸福,我們還活著,看著冉冉升起的太陽(yáng),我們擁有健康的體魄,還可以肆意的奔跑!彼,珍惜現(xiàn)在所擁有的,面對(duì)缺憾和不如意,我們無(wú)力改變,但我們可以改變看待這些事情的態(tài)度,用積極的心態(tài)面對(duì),這樣我們會(huì)很快樂(lè),很滿足,進(jìn)而很幸福。

        如果只看重缺憾,這個(gè)缺憾將成為一種心理暗示,他會(huì)成為你生命中的陰影,影響到你生命的質(zhì)量。所以我們對(duì)于缺憾學(xué)會(huì)微笑吧!

        關(guān)于處世之道,于丹也教給了我們很多,她引用了《論語(yǔ)》中的一句話。有人問(wèn)孔子:“以德報(bào)德,何如?”孔子回答:“以直報(bào)怨,以德報(bào)德!庇诘ふf(shuō):“這是孔夫子教給我們的處世的分寸,提倡的是一種人生效率和人生的尊嚴(yán)?鬃硬毁澇梢栽贡г,如果永遠(yuǎn)以一種惡意,怨恨去面對(duì)另外的一種不道德,那么,這個(gè)世界將是惡性循環(huán),無(wú)休無(wú)止。當(dāng)然孔子也不贊成以德報(bào)怨,因?yàn)槟愀冻鎏嗟亩鞯潞痛缺?對(duì)于已經(jīng)有負(fù)于你的人是種浪費(fèi)。

        于丹這番話讓我對(duì)自己做了深刻的反省,在生活中“德”也就是通俗說(shuō)的寬容是處世的重要因素,我始終摒持這一觀點(diǎn),然而,久而久之,我發(fā)現(xiàn)因?yàn)槲覍?duì)什么事都付之一笑的態(tài)度,讓不少同學(xué)喜歡拿我開(kāi)刷,為此我很郁悶。知道了這些道理以后,我嘗試讓自己懂得一點(diǎn)分寸,也讓別人給我留些空間。

        說(shuō)道這兒,我又想起了我以前的一種想法,壞人是可以用善良和寬容感化的。所以我以前對(duì)那些不太好的同學(xué)都很寬容和友愛(ài),但隨著年齡的增長(zhǎng),這種想法也在腦中淡化,原以為是長(zhǎng)大了,世故了,現(xiàn)在我才明白是他們消磨了我的寬容和耐心。對(duì)于有些事,有些人,不值得。現(xiàn)在我的原則是:對(duì)于該以德報(bào)怨的,我一笑置之,不值得的,我不會(huì)浪費(fèi)力氣。

        在于丹的心得里,還有一部分讓我感受頗深,那便是交友之道。關(guān)于這個(gè)《論語(yǔ)》中有很多,于丹也講解了很多。但我覺(jué)得我最欠缺的于如何與朋友相處融洽。

        《論語(yǔ)》中有句話:“言未及之言謂之躁!庇诘そ忉屨f(shuō):就是話還沒(méi)有說(shuō)到那里,你就出來(lái)發(fā)表意見(jiàn)了,這是我與朋友相處的最大缺點(diǎn)。于丹告訴我說(shuō):“大家有公共話題時(shí),一定要眾望所歸,大家在期待一個(gè)話題時(shí),再娓娓道來(lái)。”這是我很需要學(xué)習(xí)的。

        其中還有一句:“言及之而不言!币簿褪俏覀兺ǔUf(shuō)的話說(shuō)一半,這是我很討厭的一種行為,但在我身上也找的到蹤跡,這也是我需要克服的一種行為。

        最后一種就是:“己所不欲,勿施于人”了,換位思考的相處方式是交往中必不可少的。我覺(jué)得會(huì)不會(huì)換位思考是你人緣好壞的關(guān)鍵。這也是一種品質(zhì),一種素養(yǎng)。

        于丹說(shuō)《論語(yǔ)》是最樸素,最溫暖的簡(jiǎn)單道理,于丹也用最樸素的言語(yǔ)為我們講解了孔夫子歷經(jīng)杏壇講經(jīng)、雪宮施教﹑泰山登臨﹑齊國(guó)聞韶中悟出的《論語(yǔ)》。

        而我也用及其樸素的語(yǔ)言寫下了我的點(diǎn)點(diǎn)感悟,與其說(shuō)是感悟,倒不如說(shuō)是啟發(fā)。比起于丹,我體味的太少太少,談起《論語(yǔ)》我也只能說(shuō)一知半解,但于丹說(shuō):“道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光輝下學(xué)會(huì)成長(zhǎng)!

        在漫漫的此人生路上,我會(huì)慢慢去感悟這些“每個(gè)人心中有而口中無(wú)”的簡(jiǎn)單道理,樹(shù)立積極的人生態(tài)度。用這些溫暖的簡(jiǎn)單的道理連接我五彩的一生。

        感謝《論語(yǔ)》!感謝于丹!

      心得作文 篇2

        z同學(xué),17歲的花季少女,卻是全班最不受歡迎的同學(xué)。

        自私孤立是同學(xué)們對(duì)她的評(píng)價(jià),她不愿意跟同學(xué)們交往,同學(xué)們跟她打交道,也總會(huì)被她誤解為惡意的攻擊,古怪的脾氣透射出嚴(yán)重的心理問(wèn)題。她剛進(jìn)入班級(jí)時(shí),非常自閉,甚至有自殘的行為。這兩年,在對(duì)她的教育上我花了大量的精力,看到了一定的進(jìn)步,但面對(duì)高三的學(xué)習(xí)壓力,她的心理上又出現(xiàn)了反復(fù)。在做好了充分的準(zhǔn)備后,11月7日下午4點(diǎn),我隨同方倩老師,學(xué)工處領(lǐng)導(dǎo)魏繼主任、熊浩主任前往她的家。

        她的家在沙隆達(dá)廣場(chǎng)附近,我們到的時(shí)候她的奶奶早已在廣場(chǎng)等,廣場(chǎng)上的風(fēng)很大,奶奶迎著風(fēng)大步向我們走來(lái),那股熱情真讓我們感動(dòng)。我們走進(jìn)小巷,拐了三個(gè)彎,走到一棟90年代的舊房子前,又隨著奶奶爬上7樓,才走進(jìn)一個(gè)四十平方的小房子里。這一路上,奶奶向我們介紹,z同學(xué)的父母離異,父親是沉默寡言,沒(méi)有多少文化的工人,母親在外地打工。她就一直跟著爺爺奶奶生活,奶奶78歲,爺爺也已經(jīng)80歲了,祖孫三人就一直住在這個(gè)四十平米的一個(gè)房子里。奶奶一邊爬著7樓,一邊跟我們講述著,言談中透露著無(wú)奈和驕傲,她為能撫養(yǎng)這個(gè)孫女感到驕傲,又為沒(méi)能更好地教育這個(gè)孫女感到無(wú)奈?粗棠痰纳碛,我們的心有些沉重。

        經(jīng)過(guò)一番交談,我發(fā)現(xiàn)在z同學(xué)奶奶的眼中,z同學(xué)是一個(gè)乖巧懂事可憐的好孩子,雖然她成績(jī)不太理想,但這都是外部原因造成的,z同學(xué)是受害者,z同學(xué)的父母、同學(xué)都傷害著她。從這些話語(yǔ)中,我們讀到最典型的爺爺奶奶心態(tài),自己家的小孩是最好的,是沒(méi)有錯(cuò)的,即使看起來(lái)有錯(cuò),也一定是別人讓她犯錯(cuò),爺爺奶奶是她的最可*的保護(hù)者。這本身沒(méi)有錯(cuò),當(dāng)爺爺奶奶的愛(ài)也無(wú)法幫她抵住現(xiàn)實(shí)的殘酷時(shí),她就失去了對(duì)環(huán)境理性的判斷,走向孤獨(dú)自閉。

        我們?yōu)闋敔斈棠痰母冻龆袆?dòng),但在對(duì)他們給予肯定的同時(shí),也毫不客氣地指出了應(yīng)該注意的問(wèn)題,兩位老人也欣然接受。同時(shí),我們還提醒兩位老人將孩子的健康成長(zhǎng)放在第一位,不要給她太大的學(xué)習(xí)壓力。奶奶在整個(gè)交談的.過(guò)程中都很激動(dòng),一再表示應(yīng)該多跟老師交流。我們臨走時(shí),爺爺奶奶竟然要送我們下7樓,在我們的堅(jiān)持下才作罷。他們站在樓梯口目送我們離開(kāi),我感到這束目光中承載的沉甸甸的期待。在他們對(duì)我說(shuō)了那么多感謝的言辭后,我想說(shuō),謝謝他們,謝謝他們的信任和支持。每一個(gè)家長(zhǎng)都是把他們生命一部分交托到我們手中,我們有什么理由辜負(fù)?

      心得作文 篇3

        有一篇題為《不做怨婦》的文章是這樣描述一位怨婦的:“一位已經(jīng)不再年輕的女子,站在紫藤花長(zhǎng)廊下,握著手機(jī)不停地向?qū)Ψ娇拊V:‘我還能怎么樣,看在孩子的份上,我什么都忍了,他還是這樣無(wú)情,我還能怎么樣?’她的膚色黯黃,一束亂發(fā)潦草地扎在腦后,臃腫的身材,盛在暗紅色的水桶長(zhǎng)裙中,偏偏又隨意穿了一雙藍(lán)色的皮鞋,這顏色混搭的,真是不好看。”看到此處,我心凄然,我確定那男子愛(ài)她的時(shí)候她必不是這樣的。

        《晉書(shū)·阮籍傳》記錄了阮籍的一件事:“兵家女有才色,未嫁而死。籍不識(shí)其父兄,徑往哭之,盡哀而還。”阮籍不認(rèn)識(shí)她的父兄,卻前往哭喪,這種狷狂舉動(dòng)的出現(xiàn)除了與阮籍的個(gè)性處境有關(guān),恐怕也要看看兵家女何許人也——“兵家女有才色,未嫁而死!币粋(gè)女子有才有貌,還沒(méi)有遇到愛(ài)慕她的情郎,就香消玉殞了,無(wú)論如何都是一件非常可惜的事情。所以,阮籍與此女素昧平生也跑去大哭一場(chǎng),淚中自有對(duì)兵家女的許多愛(ài)憐。

        這兩件事放在一起,有些東西就看得很明白了:兵家女未嫁先殞而阮籍哭之,那女子晝夜作息而丈夫棄之,天差地別的際遇固然與男子的德有關(guān),恐怕也與女子的“才色”有關(guān)!霸箣D”自己要不要負(fù)起一部分責(zé)任?她的丈夫初見(jiàn)她時(shí)也是這般模樣?正如作者所說(shuō):“也許,她什么都做的很好,唯獨(dú)忽略了自己,于是她的百般好,都跟著她的樣子,一起黯然了!蔽乙恢币詾榕槐貫閻偧赫呷,但必須為己悅者容。人心追美,自古如此。愛(ài)一個(gè)人,首先是為他好好地修飾自己,把最美好的自己交給他。

        當(dāng)然可以這樣解釋:他終日不見(jiàn)或夜半不歸,寂寞、疑問(wèn)的包圍中人備受折磨。慢慢地,茶飯不思、妝容不整,甚至于蓬頭垢面;時(shí)間也在此時(shí)落井下石,拿走了年輕美貌。于是,一無(wú)所有了,卻更想緊緊地抓住他?墒,怎么還能夠抓住他?我的所聽(tīng)所見(jiàn)固然是少得可憐,但也足夠形成一個(gè)小小的結(jié)論:為長(zhǎng)久地?fù)碛袗?ài),必須保有兩樣?xùn)|西:惠與慧。那女子“惠”而不“慧”,還是失掉了丈夫的愛(ài)。

        所以,聰明的女子懂得如何為愛(ài)造境,李清照有一首《一剪梅》,詞人與丈夫人分兩處,愁緒滿懷,卻既不抱怨也不哭訴。她懂得用文字去造境:深秋之時(shí),荷枯香殘,一葉蘭舟佳人自泛;心盼錦書(shū)雁南歸,明月西樓人獨(dú)倚。一種相思,兩處閑愁,下了眉頭,又上心頭。荷、舟、雁、月本是無(wú)情之物,詞人以情注之,借情造境,以境感人,終將喚起丈夫的無(wú)限愛(ài)憐,所以李清照與趙明誠(chéng)常有分離卻情愛(ài)篤深。

        愛(ài)情這件事,多數(shù)人在意的是自己的愛(ài)誰(shuí),卻很少想對(duì)方是不是覺(jué)得自己可愛(ài),也不太多想怎么讓自己可愛(ài),可是基于本能、不動(dòng)腦筋的愛(ài)早晚會(huì)有失去的那一天。如果你宛如初見(jiàn),而他是那個(gè)“二三其德”的氓,那么就更不要哀怨,給他一個(gè)從容的微笑,一個(gè)優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身,你的美麗自會(huì)有人來(lái)欣賞,他不是你的唯一。

      心得作文 篇4

        《莊子心得》是于丹對(duì)莊子的思想以通俗的文字傳達(dá)給讀者的一本書(shū)。在沒(méi)看這本書(shū)之前,我對(duì)莊子的印象就是“逍遙游”,并顧名思義地認(rèn)為他持的是一種無(wú)所謂的生活態(tài)度,以致他覺(jué)得“民至老死不相往來(lái)”是最好的一種生活狀態(tài)。其實(shí),在我看完這本書(shū)之后,才真正理解莊子心中的“逍遙游”是什么。

        確實(shí),“逍遙游”是莊子眼中最高的人生境界,他并不僅僅是說(shuō)追求生活上的逍遙,更是追求心態(tài)上的逍遙,從外物中去獲得心靈上的自由舒暢,正所謂“乘物以遨游”。

        我喜歡莊子說(shuō)的一句話——外化而內(nèi)不化,講的是人不應(yīng)受外物一切不好的影響而動(dòng)搖了內(nèi)心的真實(shí)想法。外界的言語(yǔ),社會(huì)的潮流,多多少少會(huì)左右著我們的思想,當(dāng)我們看到別人有一部蘋果手機(jī),或者是說(shuō)看到周圍人都熱衷于玩切水果游戲,我們是不是有必要去跟風(fēng)呢?也許你之前生性節(jié)儉,或者不愛(ài)玩游戲,那么是不是去改變你的習(xí)慣呢?其實(shí)不然,一旦人容易被外界所影響,那就會(huì)迷失了自我,沒(méi)有了個(gè)性,更重要的是,你丟的可能是你最初的夢(mèng)想。所以,莊子讓我懂得了順應(yīng)與堅(jiān)持的道理,順應(yīng)當(dāng)下,不去抱怨,不去盲目追隨,遵循自己的本性,堅(jiān)持自己的原則,人才能活得自在,活得不勉強(qiáng)。

        關(guān)于生死,莊子的觀點(diǎn)給我莫大的釋懷,在莊子看來(lái),生與死是一種物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變而已,人只不過(guò)是一團(tuán)氣,死了回到大自然之中,回到他最初到來(lái)的地方去。正是這種看似合理的解釋,莊子面對(duì)妻子的去世才能顯得那么坦然淡定,才會(huì)擊鼓而歌。對(duì)待生死,很多人都無(wú)法正確保持一種健康的心態(tài),害怕死的到來(lái),不管是自己還是親人。也許,莊子的生死觀是讓自己消除恐懼最好的解釋,我們不必為死而過(guò)度悲戚。

        是的,莊子給我?guī)?lái)的是一種別有的人生觀,讓我從心底有種坦然的感覺(jué)。我想,逍遙游的精辟之處就在這里吧!

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