談自由議論文（通用25篇）
相信大家都經(jīng)常接觸到作文吧，尤其作為作文里的重要分類的議論文，議論文的主要表達(dá)方式是議論，它主要用概念、判斷、推理來表明作者的觀點(diǎn)或闡明道理，或反駁別人的意見，指出其謬誤。我們應(yīng)該怎么寫這類型的作文呢？以下是小編幫大家整理的談自由議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
談自由議論文 篇1
自由，似乎是很多人一直都?jí)粝氲玫降�，但自由只是一個(gè)抽象的概念，那么，何為自由？
有人認(rèn)為自由是一切以自我為中心，也有人認(rèn)為自由是有錢有權(quán)，心有所想，事有所成。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)的，更體現(xiàn)在精神層面。我對(duì)自由的尋找就從書中開始……
自由在一本本童話書中。在很小的時(shí)候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脫物質(zhì)上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團(tuán)圓，是永恒的歡聲笑語，是永遠(yuǎn)的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發(fā)現(xiàn)，愛不會(huì)永遠(yuǎn)的存在每個(gè)人身上。在這個(gè)世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰(zhàn)亂所害，或許被貧窮所困，他們?cè)谏篱g掙扎，為滿足物質(zhì)生活而奔波，他們?nèi)鄙賽�，缺少關(guān)懷，因此得不到心靈上的自由。
自由在哪？在我少年的生活中，一直有著對(duì)這個(gè)問題探求的渴望。在那個(gè)黑暗的中世紀(jì)，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領(lǐng)我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因?yàn)樵谶@里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發(fā)現(xiàn)的，它蘊(yùn)藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。
如今，我在我們的先哲那里發(fā)現(xiàn)了自由的更高境界�！抖Y記》曾經(jīng)為我們建造了一個(gè)大同世界，在這個(gè)世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會(huì)上老有所養(yǎng)，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟(jì)，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿；每個(gè)人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養(yǎng)，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，達(dá)到真正的自由。
所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對(duì)他人，這個(gè)社會(huì)，對(duì)世間的一切生靈都飽含愛意，這個(gè)人才會(huì)獲得真正的自由；當(dāng)每個(gè)人都處在愛之中，整個(gè)社會(huì)就會(huì)獲得真正的自由。
談自由議論文 篇2
人要走出沙漠，這是生存的前提條件，也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說，在自由之前，首先有著不自由的束縛。
旅行者常視穿越沙漠為一種束縛，一種被迫接受的任務(wù)。而人們對(duì)于不自由也常常抱有抵觸的情緒。但“不自由”也是紀(jì)律的代名詞。黑格爾說“紀(jì)律是自由的第一條件�！比松钤谌后w中，若要保證和諧共存。在發(fā)展自我時(shí)又不干涉他人的發(fā)展，就必須有紀(jì)律或是規(guī)則在其中起作用，并且在必要時(shí)讓渡權(quán)利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖，那么它就是非理性的，或者說，是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質(zhì)的自由，但若官員無視規(guī)章以權(quán)斂財(cái)，記者收錢模糊事實(shí)、胡亂報(bào)道、醫(yī)生憑紅包大小決定看病態(tài)度，那么其他公民的自由與權(quán)利就被破壞了。因此，若沒有不自由，自由也無從談起。若他們接受物欲被控制的沙漠，他們就能在此過程中，實(shí)現(xiàn)自己為民謀福利、報(bào)道真相和為病人解除痛苦的價(jià)值，達(dá)到道德之境，從而自我實(shí)現(xiàn)。
明確要走出沙漠后，方法就是多樣的。我們?nèi)粼诓蛔杂芍霞又T創(chuàng)造力，那么自由就能夠被達(dá)到，人作為人的身份是絕對(duì)的，其能力也是被限制的。但在薩特的觀點(diǎn)里，人對(duì)其本質(zhì)的選擇是完全自由的。西班牙古諺亦有云：“做什么事，成什么人�！奔次覀冇懈淖兣c成長的自由。而陶身體舞團(tuán)則在人體的大部分保持靜止的情況下，不斷挖掘每個(gè)部分運(yùn)動(dòng)的可能性，提高其自由度。詞人填詞亦是如此，在同一個(gè)詞牌下，詞人運(yùn)用不同的手法與內(nèi)容進(jìn)行填充，所得之物可以是家國之思，也可以是兒女情長�？梢�，不自由并不一定會(huì)限制自由。
對(duì)綠洲的渴望能激發(fā)其前進(jìn)，合理的不自由能促進(jìn)自由的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)重要的自由便是言論自由�；ヂ�(lián)網(wǎng)讓言論的自由程度前所未有的高，這也得益于匿名的發(fā)言制度。那么，又為什么會(huì)有人呼吁網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制去限制這種自由呢？因?yàn)檫^分的自由讓言論容易變得偏激，許多不實(shí)言論無法被追究責(zé)任，造成許多批評(píng)變成抹黑，科普變謠言的現(xiàn)象。當(dāng)然，處理這種情況并非只有實(shí)名制一途。值得強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)自由的限制有時(shí)能提升自由的品質(zhì)。
自由與不自由，并不是截然相反的兩個(gè)概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。歸根結(jié)底，都是為了實(shí)現(xiàn)和諧但多元的狀態(tài)，兩者是相互依存且辯證統(tǒng)一的。
談自由議論文 篇3
經(jīng)過擁擠的市場，我看到路邊一些賣花鳥的地方。天很熱，走在路上就像是走在燒著一大鍋沸水的悶熱的廚房。
有人來了，一個(gè)肥胖的中年男士從空調(diào)間中擠了出來，來到直接放在烈日下的鳥籠前，笑容在臉上堆成一團(tuán)：“來只嗎？”婦人右手撐著一把傘，左手牽著小孩子。鳥兒嘰嘰喳喳地叫著，孩子高興地笑著，男士附和著笑著，婦人的眉頭皺著，我看著。婦人發(fā)話了：“就那只最大的吧�！蹦惺柯犃撕�，一把把那只鳥從鳥籠中拽出，鳥兒叫得更響了，孩子笑得更歡了，男人笑得眉頭都皺在一起了。鳥兒被裝進(jìn)了另外一個(gè)小籠子里，婦人拉著小孩子的手，小孩子手里蕩著鳥籠消失在人群中。
一個(gè)乞丐經(jīng)過，諷刺似的笑著，道：“你不怕遭報(bào)應(yīng)嗎？”男人的笑容轉(zhuǎn)瞬即逝，惡狠狠地瞪了他一眼，道：“想你這樣的蠢貨活該窮一輩子！”然后就費(fèi)力地?cái)D回空調(diào)間。乞丐自由自語：“鳥不叫，就打藥，鳥死了，就扔掉！”漸漸的聲音越來越大，不知不覺得唱了起來，漸行漸遠(yuǎn)，消失在視線里。
我站在原地思考著。
你們難道聽不出那是鳥兒凄厲的慘叫嗎？鳥兒在烈日下凄慘的哀嚎在你們聽來是悅耳的音樂嗎？你們難道不是在變相促進(jìn)這種殘忍的獸行嗎？鳥兒被帶回家后，被整天玩弄，被囚禁在窄小的監(jiān)獄里，躲在角落里縮成一團(tuán)瑟瑟發(fā)抖，逃不開了，永遠(yuǎn)逃不開了！
最后，鳥兒解脫了，它拒絕食物的同時(shí)也拒絕了這不公平的世界，它的靈魂在空中自由地翱翔！它自由了！
請(qǐng)你們不要再買賣這些自由的靈魂，它們不屬于你，不屬于我，屬于能給它們自由的大自然！
自由！
談自由議論文 篇4
天漸漸暗了下來，像拉了一塊灰藍(lán)色的帷幕。我手中的氫氣球在不停地掙扎想逃離我的束縛，追尋它的自由。奈何我緊拽著這牽絆它的細(xì)繩。
我差不多快忘記自己為何會(huì)在這樣一個(gè)寒冷的夜晚。獨(dú)自游蕩在街上了， 只是淡淡地看著街上的行人。盲目地拖著沉重的步伐。耳邊響起自己最后的怒吼“我要自由”。那么現(xiàn)在我是在尋找自由么？我仿佛有些失憶，有些麻木。
一陣 刺骨的寒風(fēng)吹來，我將身上媽媽新買的羽絨服拉得更緊些。我突然想到了三毛。這個(gè)用一生在旅行中追尋自由的女子。她的文字似一陣微風(fēng)般細(xì)膩，又如一泓清泉般甘洌。每個(gè)字每個(gè)詞都帶給人清新的氣息。從臺(tái)北旅行到馬德里。從阿爾卑斯到撒哈拉。從龐貝古城到墨西哥城。她的一生都似不羈的風(fēng)。為追逐自由從不停下腳步。我要的是這樣的自由�？墒乾F(xiàn)在，在這漆黑的夜，沒有牽絆的行走。拋掉一切，也算我勇敢的自由一回了嗎？
寒風(fēng)帶走我所有的溫暖，我才發(fā)現(xiàn)自己的自由是那么的廉價(jià)于與卑微。我開始后悔、開始懷念。后悔自己的決定，懷念家庭的溫暖。我拽著氫氣球來到家門口，樓上暖黃色的燈光，我輕輕松開了手，讓氫氣球去追尋自己的自由。而我寧愿放棄這種一無所有的自由，回到那所溫暖的、有牽掛且充滿愛的房子中。
在我踏上臺(tái)階的那一刻，那只去追尋自由的氫氣球被樹枝刮住破裂了，在一聲炸響中掉了下來，毀了它的是我還是自由？
談自由議論文 篇5
自由是什么？我的腦海里冒出了這樣一句話。對(duì)于這個(gè)，我還真有些疑惑。究竟是什么呢？
今天，我朗讀美文時(shí)，隨手一翻，翻到了關(guān)于一個(gè)自由的詞。書上給我的解釋是這樣的：自由是一種力量，埋藏在深邃的大海之中，為人生的奮斗激蕩起波濤洶涌；自由是一個(gè)夢想，孕育在寬廣的天空之中，為生命的真諦譜寫出風(fēng)云變幻；自由是一份責(zé)任，蘊(yùn)藏在每個(gè)人的心底，為自己的生活尋找方向和夢想；自由是搏擊的翅膀，高揚(yáng)自由的火炬可以把前方照亮！
看完這段話，我感覺我瞬間懂得了自由的意義：自由是一段更精彩的人生！它可以在關(guān)鍵時(shí)刻給予我們幫助和警戒！
自由不是放縱，而是束縛！
當(dāng)我們獲得真正的自由時(shí)，那此時(shí)我們便是真的獨(dú)立了！
今天，我讀的美文也是關(guān)于這個(gè)主題的。它關(guān)于選擇，一個(gè)自由的選擇。文中的作者在18歲時(shí)，面臨著三個(gè)選擇，她不知道該選哪條路。最后作者選了最喜歡做的事，結(jié)果她一夜成名。雖然，作者這樣一夜成名的人不多，但她的投入是真的。當(dāng)你選了一個(gè)自己所最喜歡的事時(shí)，你會(huì)自己主動(dòng)束縛自己，逼著自己去努力，去奮斗。美國詩人艾倫·金斯伯格說過：“自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？”沒有努力，哪來一夜成名？所有一切的結(jié)果，都取決于自己的付出。你對(duì)自己是放縱還是束縛呢？
美國首任總統(tǒng)喬治·華盛頓曾說：“自由一旦扎根，就會(huì)像植物一樣迅速生長�！彼�，請(qǐng)努力吧，讓你的夢想離你更進(jìn)一步！
談自由議論文 篇6
生活中，我們常常聽人說：“我要自由�！钡�，自由又是什么呢？
有人說：自由就是可以隨心所欲地做自己喜歡做的事情；也有人說：自由，就是不用再受別人的管束；還有人說：自由，就是……每個(gè)人對(duì)自由都有不同的看法，但不論怎樣，自由，永遠(yuǎn)都在我們身邊。
有人會(huì)說：“我整天都要上補(bǔ)習(xí)班，自由怎么可能在我身邊？”其實(shí)，在你沒發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它已經(jīng)出現(xiàn)在了你的身旁，因?yàn)樽杂傻捏w現(xiàn)形式是多種多樣的，有時(shí)，它不會(huì)直接顯露出來，像你要上補(bǔ)習(xí)班，從而失去了玩樂的自由，但于此同時(shí)，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，那么，你的未來，或許就會(huì)干出一番大事業(yè)，相比那些曾經(jīng)擁有玩樂自由的人來說，你擁有了選擇未來的自由。
有一些人，他們擁有進(jìn)出某些區(qū)域的自由，也有一些人永遠(yuǎn)與這種自由無緣，但擁有進(jìn)出自由的人卻失去了真正的自由，而沒有進(jìn)出自由的人卻非但擁有了屬于自己的真正的自由，而且也擁有了限制前者自由的自由，就如同可以自由進(jìn)出一個(gè)瓶子的物體和瓶蓋一樣，前者的自由僅限于瓶子的大小，而后者的自由卻在瓶外的無限空間，而且只要它愿意，它還可以隨時(shí)限定自由進(jìn)出瓶子的自由。
有一些人，他們總是渴望著擁有這種進(jìn)出的自由，比如進(jìn)出游戲廳的自由，比如進(jìn)出手機(jī)和電腦虛擬世界的自由，比如進(jìn)出……但，他們卻從來沒有想到，他們愚蠢地把自己困死在了他們所謂的自由之中，而與那最廣闊的自由無緣——誰說限制就是以自由為代價(jià)，瓶口限制了瓶蓋進(jìn)出的自由，但卻賦予了瓶蓋以自由的無限。
自由，真正重要的是心靈，如若不然，所謂的自由，也不過是一個(gè)謊言而已。
談自由議論文 篇7
人生的不可測，有許多，但自由卻是最虛無漂渺的。每個(gè)人出生時(shí)，有著一切的自由，無論家庭，朋友，還是祖國。你來時(shí)是空著來的，什么也不帶，同時(shí)這也是你沒有自由的起點(diǎn)。每個(gè)人都渴望自由，而它卻不是輕易能得到的。
自由分為絕對(duì)的自由和相對(duì)的自由，世界萬物都非絕對(duì)，有正亦有邪，有光明亦有黑暗，有渴望自由亦有不自由。我們無從得到完全的自由，因?yàn)檫�有法律的約束，有社會(huì)制度管控。而什么又是絕對(duì)的自由？什么又是相對(duì)的自由？
裴多菲曾說，生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。這是一種完全的自由。而蕭伯納認(rèn)為，自由意味著責(zé)任，正因?yàn)槿绱耍鄶?shù)人都懼怕自由。這是一種相對(duì)的自由。渴望自由，渴望隨心，只有承擔(dān)自己的責(zé)任，或許你能得到你想要的自由。
我一直都明白，想要它，就必須付出代價(jià)，沒有什么可以輕易得到。無論是對(duì)自己負(fù)責(zé)，還是對(duì)家人的守護(hù)，這都使自己不能呼吸。有時(shí)看到大鳥在藍(lán)天白云中翱翔，有時(shí)碰到像小石潭記里的潭水能看到魚兒的自由游動(dòng)，都使我欣喜若狂，欣賞它們自己自由的姿態(tài)，暢想自己的未來的自由。或許此刻的我太過可悲，但那確是我沖破牢籠的跡象。
自由無絕對(duì)，想要獲得更多的自由，就要得到更多的力量，與自己的后方抵抗。未來的不可測太多太多，永遠(yuǎn)不能跟隨心走，直到此時(shí)此刻，人生的道理向我奔涌而來。想要自由，想要自己的人生自己做主，我明白，唯有掌握更多的權(quán)利，擁有更多的力量。才有享受自由的權(quán)利，同時(shí)還有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)�？偠灾瑹o論小家還是大國，亦是如此
談自由議論文 篇8
自由比生命更重要 有這么一則故事：有一個(gè)小男孩，他在樹林中捉住一只小鳥，那只小鳥的聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，毛色光彩照人，小男孩特別喜歡。他把小鳥關(guān)在籠子里，一刻不離地守著籠里上下跳躍的小鳥。小男孩興奮極了，他希望小鳥每天都能為自己唱歌跳舞。 第二天，有一只大鳥突然飛到籠子旁，在籠子外盤旋，嘴里還含著一顆葡萄。
小男孩看著籠中的小鳥開心地把葡萄吃了，小男孩想，這就是鳥媽媽吧？鳥媽媽也過來喂小鳥東西吃，那說明鳥媽媽也接受我這個(gè)新主人了！那就讓它們一起為我歌唱。小男孩喜悅?cè)f分，高興得手舞足蹈。 但是鳥媽媽喂完食后，圍著鳥籠叫了幾聲就飛走了。籠里的小鳥沖著媽媽消失的方向嘰嘰喳喳地叫著，似乎想挽留媽媽，但鳥媽媽已經(jīng)消失在空中。 小鳥叫了整整一夜第二天早上，小鳥不叫了，但小男孩發(fā)現(xiàn)，小鳥已經(jīng)死了。小男孩難過得哭了。
他后來才知道，鳥媽媽喂的是一顆有毒的葡萄。原來，鳥媽媽知道自己的孩子被抓走之后，悲痛不已。它不忍心看著自己的孩子被囚禁在籠中，失去自由，但自己又無力營救孩子，只能擔(dān)驚受怕，所以就把有毒的葡萄喂給自己的孩子吃，希望讓孩子解脫。在鳥媽媽看來，自由比活著更重要！小男孩明白這個(gè)道理后，立即將籠子摔碎，從此再也沒有養(yǎng)過鳥。 鳥是這樣，人亦如此。在人生的道路上，有的人是那關(guān)鳥人，有的人則是被關(guān)在籠里的小鳥。關(guān)鳥人使盡各種手段，盡情玩弄籠中的小鳥。而籠中的小鳥或許沒有選擇死亡，獲得解脫，但它們也絕不愿意成為別人手中的玩物。它們同樣渴望自由，當(dāng)忍耐達(dá)到極限的時(shí)候，他們也會(huì)用生命捍衛(wèi)自由和尊嚴(yán)。 因?yàn)椋瑢?duì)它們來說，自由比生命更重要。
談自由議論文 篇9
在我的成長中，有許多的第一次。第一次說話，第一次走路，第一次寫字……而第一次獨(dú)自在家卻讓我記憶深刻。
那是一個(gè)冬日的周末，爸爸媽媽需要去學(xué)校監(jiān)考，我不得不獨(dú)自在家半天時(shí)間。媽媽千叮嚀萬囑咐，焦急地望著我，我卻欣然地答應(yīng)著，因?yàn)槠谂我丫玫淖杂山K于可以實(shí)現(xiàn)了。我想做什么就做什么，看課外書、玩電腦、看電視、吃糖……自由的世界仿佛正在向我招手，真是好極了!
爸爸媽媽走后，我迅速地寫完作業(yè)，抱起一包薯片，坐在沙發(fā)上津津有味地看起了動(dòng)畫片。一會(huì)兒，我那美味的薯片已經(jīng)被我全部“消滅”。突然，一陣“咚咚咚”的腳步聲傳入了我的耳中，難道是壞人來了嗎?我的心撲通撲通地直跳，緊張得心都已經(jīng)提到了嗓子眼，好像要跳出來似的，我害怕極了。我急切地環(huán)顧四周，衣柜里、沙發(fā)下、門后、被窩里……哪里可以安全藏身呢?真想立刻躲進(jìn)去，急得我眼淚都要掉下來了。這時(shí)媽媽常常告誡我的“遇事不要慌亂”的話語好像又回蕩在耳邊，我一遍遍地告訴自己“別害怕，要冷靜!”我悄悄地走到門口，確定門鎖好后，小心翼翼地趴在門鏡上，門外沒有人站在那里。幾分鐘后，腳步聲漸漸地消失了。我的心如釋重負(fù)，終于安穩(wěn)了下來。
時(shí)間在不知不覺中悄悄地走過，此時(shí)動(dòng)畫片已經(jīng)索然無味，我的心也如同外面的冬日冷冰冰的。我開始焦急地盼望著爸爸媽媽的歸來，真可謂度分如度日呀!不知過了多長時(shí)間，終于傳來了敲門聲。我飛快地跑過去，鼓足勇氣心驚膽戰(zhàn)地大聲問：“誰?”門外傳來了爸爸媽媽那熟悉的聲音。我高興極了，迫不及待地推開門，擁入媽媽的懷抱。一場“可怕”的“自由”終于結(jié)束了。
我感謝第一次，第一次的“自由”讓我經(jīng)歷恐懼，體驗(yàn)勇敢，更讓我品嘗到成長的快樂!
談自由議論文 篇10
小花惦記著地面，云兒惦記著藍(lán)天白云；花朵惦記著蓓蕾綻開，溪流惦記著趕赴海洋；可是我，卻好想要隨意。
由小到大，爸爸媽媽、教師……一直拘束著大家，不能大家干什么，不能大家吃啥，不能去哪……如果不人活一輩子得話，可有了你受的了，因此 只有老老實(shí)實(shí)地“束手就擒”。母親總說我都不聽話，維護(hù)保養(yǎng)我如同一張白紙，在她心里，我始終是長得慢的小孩。盡管是我許多心思，卻已不能說，與你知。難道說就不可以讓我們留一點(diǎn)自身的室內(nèi)空間嗎？爸爸媽媽一直啥事都愛自做主張，不如意時(shí)，一直愛把氣發(fā)在無關(guān)緊要的人的身上，也包含我。因此 我真想隨意，很想掙拖大家的懷里，想鳥兒一樣無拘無束的翱翔，想飛到哪就飛到哪去，去遨游太空，沒有大家的管束，沒有大家的指令，甚至是連大家都沒有。但這僅僅我的幻想而已，是始終不太可能完成的。
針對(duì)我的這類念頭，他人覺得不是對(duì)的。由于終究是爸爸媽媽把大家累死累活撫養(yǎng)大的，沒有爸爸媽媽，哪里來的大家？爸爸媽媽的管束是對(duì)大家的`關(guān)注，它是爸爸媽媽愛我們的一種方法……這種我還了解，但是她們也應(yīng)當(dāng)立在大家的觀點(diǎn)想一想，留一點(diǎn)小小室內(nèi)空間讓我們吧？假如每日全是那樣被爸爸媽媽“愛”著，那麼早晚有一天我會(huì)吃不消，會(huì)室息的。因此 有是免不了我能抵觸她們“愛”我的方法。
在實(shí)際里，我不會(huì)能夠隨意，可是在夢中，我能：逃出去遠(yuǎn)方去，做我非常想干的自身，做好自己想干的事……有時(shí)候我能想象，想象著我隨意了，我有一個(gè)歸屬于自身的全球，在這世界里，沒有拘束，僅有包容、幸福，最重要的是有隨意！
那麼，究竟誰才可以幫我，我非常要想的隨意呢？是爸爸媽媽？是教師？不，都不可以，她們能給的，僅有拘束，僅有指令……
談自由議論文 篇11
自由，何物也？
有人目光短淺，會(huì)說：“自由就是隨心所欲的做任何事”；有人唯利是圖，會(huì)說：“金錢就是自由”；也有人顧全大局，會(huì)說：“自由是社會(huì)規(guī)定下可行使的權(quán)力”。一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)自由，每種回答都揭示了人心靈深處的欲與利。
“自由”二字最早產(chǎn)生于西方，如洪水猛獸般襲來的歐洲革命使得各地出現(xiàn)了自由，出現(xiàn)了民主。人們體會(huì)到了自由的美好，“人權(quán)”二字也被他們利用到了極致。反觀中國，封建王朝的落后使得人民苦不堪言。暴君的統(tǒng)治下，人民生命成了兒戲，社會(huì)發(fā)展停滯不前。政府以為這是他們的自由，但是，恰恰相反。王朝被推翻，新政權(quán)建立，歷史留下的，是他們將要背負(fù)百年的罵名。今天的中國，面對(duì)疫情的來襲，集中力量辦大事，疫情得到了好轉(zhuǎn)。而美國還在打著“自由”“人權(quán)”的旗號(hào)，把個(gè)人生命當(dāng)做玩笑，感染人數(shù)急劇上升。究竟，什么是“自由”？
反觀自身，整日的學(xué)習(xí)生活讓我們抬不起頭。解決壓力和情緒，是我們必須學(xué)會(huì)的。有甚者，采取其他方式來解決煩惱：吸煙、酗酒、泡網(wǎng)吧……父母一遍遍地叮囑，老師一遍遍地忠告，終是無濟(jì)于事，認(rèn)為這是他的自由。也有人，上課昏昏欲睡，半夜卻手機(jī)不離手，洋洋自得的他們還自稱為“時(shí)間管理大師”。說者無意聽者有心，若別人效仿，誰又會(huì)對(duì)他們的人生負(fù)責(zé)？青春的自由，真的是這樣嗎？
好在古人早就理解了“自由”二字的含義，“自”和“由”都只在四周的條條框框中露出了腦袋。而后，出現(xiàn)了“律”字，出現(xiàn)了“自律”一詞。它既是“自由”的合作伙伴，雙方相輔相成；但又是對(duì)方的對(duì)立面，是人心底的兩只怪獸，時(shí)而創(chuàng)造光輝，時(shí)而侵蝕體膚，沖破內(nèi)心的最后一道防線，讓你無處可逃。
玩手機(jī)還是做作業(yè)？打王者還是背單詞？這幾個(gè)問題一定經(jīng)常出現(xiàn)在每一位學(xué)生的內(nèi)心，那我們?cè)撊绾芜x擇，成為了一個(gè)難題。多數(shù)人的答案會(huì)是，我只玩十分鐘手機(jī)，再寫也不遲。但你可想過，身為一個(gè)高中生，我們究竟需要什么？自由之余，我們又該怎樣做？這所有問題的答案，都在我們心中。
如若答案是自由，那“自律”二字的意義何在？二者之間應(yīng)形成相互制衡的關(guān)系。自由像是蝴蝶，你走在名為“自律”的道路上不斷追隨他，但低下頭發(fā)現(xiàn)腳下走偏時(shí)，自律又會(huì)把你拉回正道。自律是一種習(xí)慣，也是一種強(qiáng)制力，在這樣的推動(dòng)下，生活的軌跡逐漸刻在心底里，習(xí)慣了生活的輕松或愉快，亦或是壓力與打擊，任何問題都可以迎刃而解。
自律是一種能力。當(dāng)今社會(huì)如同一座金字塔，塔頂?shù)娜烁┮曋路脚ο蛏吓赖娜�，但不�?huì)出手相助。途中的誘惑或許會(huì)讓你半途而廢，但自律會(huì)提醒你，這樣做不對(duì)。這種能力來之不易，而且能力的培養(yǎng)本來就是一個(gè)漫長的過程，若難會(huì)堆積，但到終點(diǎn)后，“自律”二字已經(jīng)刻到了你的骨子中，由內(nèi)而外的優(yōu)秀會(huì)讓你的生活少些阻礙。
自由二字條條框框，自律會(huì)伴隨左右。沖破章法并無益處，但養(yǎng)成自律的習(xí)慣會(huì)讓前方的人生道路明朗萬分。
原來，自律是一種習(xí)慣，而自由是一種有限制的權(quán)利。
將自律裝入口袋，乘著名為“自由”的風(fēng)，飛過艱難歲月，飛過人生彼岸。
談自由議論文 篇12
三月八日，這是一個(gè)家喻戶曉的獨(dú)特的日子，也是一個(gè)國際性的日子。這一天就是屬于每個(gè)女性的節(jié)日——婦女節(jié)，隨著社會(huì)的發(fā)展，女性的社會(huì)地位越來越高。
這里，我們采訪了一位老奶奶，老人家已是年過花甲，當(dāng)我們找她時(shí)，她正在做飯。見到我們的老奶奶放下手中的活，更是欣喜地回答我們的提問。
對(duì)于“女性自由”，奶奶頗有心得，她說：“現(xiàn)在的女性是自由的，我的女兒在城市里找了工作，孫女也上了學(xué)，真是什么都不用擔(dān)憂了，而且在婦女節(jié)這一天，我們女的能放假，村還能組織去玩，還有錢發(fā)!”老奶奶總是笑容滿面，接著說道：“而且現(xiàn)在女性還能找到自己心儀的對(duì)象，少有家人的反對(duì)，這在舊社會(huì)是不允許的�！崩夏棠炭戳丝醋约旱睦习橛中α�。
老奶奶的回答是最真實(shí)的，出自內(nèi)心的感慨。老奶奶的經(jīng)歷映照了女性社會(huì)地位提高的歷程，她現(xiàn)在無憂無慮地享受老年生活，臉上洋溢了笑容，證實(shí)了我們的生活變得越來越美好了，每個(gè)人都能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
談自由議論文 篇13
自由是一種美麗，是人生的智慧。然而，束縛又是一種糟粕，也是人生的阻礙。塵世之中，何人不曾想離棄哀世，奔向夢幻的天堂？
花之吟
一望無際，荒無人煙的沙漠上，一株翠綠的小依米花挺立在上面神情堅(jiān)定，打破 沙漠枯黃死寂的本色，增添了亮麗的色彩。小依米花渴望能像百花爭艷一樣開出屬于自己的花朵。然而，在干旱缺水，沙�？v橫，烈日炎炎的沙漠，別說綻放出花朵，就是生存也是很困難的。為了擺脫干旱，它便拼命地向下扎根，扎根再扎根。清晨，它吮吸著甘甜的露珠；夜晚，它又珍惜每一絲月光。終于，那一朵脆弱單純而又頑強(qiáng)的花朵，竄出翠綠的枝節(jié)，綻放開來----
脆弱的依米花，因擺脫了束縛而綻放出美麗的花朵，這是生命的智慧！
鳥之頌
遠(yuǎn)處，濃郁茂盛的枝頭上懸掛著一個(gè)鳥籠，里面有一只小鳥。路旁的人觀賞著它，用手?jǐn)[弄著它，甚至向籠子內(nèi)扔煙蒂果核。它整天生活在陰雨之中，望著蔚藍(lán)的天空中飛翔的鳥兒的歡歌聲，它不得不低低頌贊了，然而，人類將它視為玩物，永遠(yuǎn)沒有自由。因此，它痛恨人類。正當(dāng)此時(shí)，一個(gè)小孩望見了它，似乎發(fā)現(xiàn)了什么，便興致勃勃地爬上樹，將籠門拔出，小鳥極力飛出，飛向藍(lán)天。小孩頓時(shí)露出甜蜜的笑臉，笑得那樣恬然童真。
人類有自由，動(dòng)物也渴望自由，這又啟發(fā)人類怎樣的思考呢？
人之嘆
縱觀華夏五千年，我們?yōu)橹粐@，何嘆？也許你感嘆陶淵明掙脫人間塵世而歸隱山居，過者“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑生活；也許你感嘆李白掙脫朝廷的壓迫而縱情山水，從此詩情橫溢，創(chuàng)下“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”的千古名句；也許此時(shí)你正在感嘆：何時(shí)不用為考試而刻苦攻讀，從而順利地踏上人生的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)呢？然而這只是美好的神話，只有經(jīng)過自己不懈努力，掙脫一切困難時(shí)，才是最終的勝利。
談自由議論文 篇14
愛的最高境界是放過，是任其自由，在萬物生的自然界里，在本人的眼中是值得憐愛的，但是要憐愛到放任自由。
兩袖清風(fēng)，不帶一絲泥土的進(jìn)入自然，又不帶一絲泥土的悄然離開，這是一種喜愛。就像生長在盆中的幼苗，你細(xì)心的將他照料，呵護(hù)的無微不至，卻忘了他有自己成長的責(zé)任。
世上有兩種媽媽一種是紅色媽媽，另一種則是黃色媽媽，紅色媽媽是說對(duì)于孩子靜觀其變，讓孩子獨(dú)立，而不是說撒手不管，但卻是兩袖清風(fēng)，給自己孩子一片自然天地的媽媽。而黃色媽媽則是對(duì)于孩子的事情包辦，里程堅(jiān)固的媽媽，可見，我們生活中多數(shù)是后者。其結(jié)果就是放任其自由的媽媽用自己的行動(dòng)證明孩子的獨(dú)立，而事情包辦的媽媽也用自己的行動(dòng)證明孩子的懦弱無能。
那我們這時(shí)是否也會(huì)青睞于紅色媽媽呢？
自然界中也是如此，你心痛一株野草，將他圍欄護(hù)著，卻不曾想限制了他的成長，你心疼一只白兔，將它的天敵趕盡殺絕，卻不曾想大量的繁殖也會(huì)令草地?zé)o限受損。
因?yàn)槭郎线�有許多弱者令我們憐愛，但是當(dāng)你探望他時(shí)還請(qǐng)兩袖清風(fēng)，不帶一絲雜念去，不帶一絲雜念回。
鷹是天空大統(tǒng)領(lǐng)，他自在飛翔于天際之間，沒有任何束縛，鷹的一生卻是殘酷的，它的喙看似堅(jiān)硬，確實(shí)經(jīng)過一次又一次的摔打而重新長出的喙，他的羽翼看似豐滿，卻是自己拔下時(shí)一次又一次血淋淋的重生而漸漸豐滿的，這樣它老了它也可以靜靜的等待新生。
生命是需要鍛造的，他充滿了未知與挑戰(zhàn)，只有自己懂得奮力前行，才有可能浴火重生，借助任何外力都是無效的且對(duì)其是一種傷害。
請(qǐng)保留一份對(duì)生命的敬畏，因?yàn)闆]有任何比自己奮力拼搏來的生命還要可貴的東西。當(dāng)真正做到順其自然，就會(huì)體會(huì)到兩袖清風(fēng)的美妙。
別帶一絲泥土的光臨自然，也別帶一絲泥土的歸還。萬物始終輪回，容不得他人用世俗侵染它的本真。因?yàn)樗鼈円彩窍袢祟愐粯訐碛凶约旱乃廾?/p>
談自由議論文 篇15
狹路相逢，勇敢者勝；翱于天空，自由者王。
———題記
海邊的藍(lán)天，果然是“風(fēng)光不與四時(shí)同”。
坐在快艇上，游行于海面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淡綠的海水波光浮動(dòng)。碧天，將干凈的藍(lán)揮灑向四周，朝著遠(yuǎn)方緩緩延伸，逐漸與大海融為一體，化為一道漂亮的白線！
白云像兒時(shí)的我們，隨風(fēng)飄蕩！獨(dú)有一種“隨我漂流四方”的冒險(xiǎn)氣概，釋懷！坦蕩！讓人羨慕。
一聲“嘩”猛然出現(xiàn)在耳旁，船邊浪花四濺�！昂ｚt！是海鷗！”我們驚叫道。這種海上最常見的飛鳥，竟以他捕食時(shí)的飛竄，給了我們“猝不及防”！
久經(jīng)沖刷的礁石上，幾只海鷗優(yōu)雅的駐足！“呼”風(fēng)大了！緊隨其后的是浪潮之洗禮！展翅——騰空——翱翔，一串敏捷的騰飛動(dòng)作，他們像久經(jīng)沙場的老手，嘶鳴著！涌向四方。
海鷗，飛走了。礁石陷入了孤寂！海風(fēng)的呼嘯下，只有人們那無限的思緒與幻想，還在不屈不撓的徘徊著！追尋著空氣中因海鷗騰飛而遺落的道道殘影。
而大海，卻成了這群白色生靈與海浪的競技場！大風(fēng)和浪潮仍在繼續(xù)，海水被重重砸向礁石，化為無盡的細(xì)礫，在陽光的直射下，透出耀眼的白光。這，是自然獻(xiàn)給“勇敢者”的饋禮！
遠(yuǎn)方，彼岸！彗星拖著那長長的慧尾，奮勇向前，照亮了夜空的黑暗！閃耀的細(xì)礫，呼應(yīng)著那道光明，盡情舞動(dòng)！當(dāng)慧尾在黑暗中逐漸熄滅，細(xì)礫，也在這場“自由落體舞”中，走到了最后……
當(dāng)細(xì)礫重回故鄉(xiāng)的一瞬間，風(fēng)！露出了他的真面目。游艇上的人們，在這大風(fēng)，浪潮與顛簸的多重壓迫下，眩暈不堪！而那白色的生靈卻飛的更高。他們逆風(fēng)拼殺！迎風(fēng)舒展！昂揚(yáng)在海空上！高飛在藍(lán)天里！大風(fēng)，成了他們翱翔的動(dòng)力源。蒼穹之下，總有向上的生命！
加速——升高——再加速——再升高！翅膀上的羽毛被一字兒排開�；蚴侨宄扇�，或是單槍匹馬，他們向著藍(lán)天盡情奔放！熾熱的陽光將他們身上的水珠包圍，轉(zhuǎn)而無影無蹤。加速還在繼續(xù)，那嘶鳴聲也已響徹海面。
不給大風(fēng)任何的喘息，他們?cè)谝c太陽光斑融為一體時(shí)，突然盤旋起來，接著，是一場驚心動(dòng)魄的俯沖！所到之處，只剩一團(tuán)疾流。
風(fēng)，被玩弄于翅膀之尖。浪濤憤怒了！耀眼的細(xì)礫與光圈此刻以蕩然無存，轉(zhuǎn)而是激烈的拍打與沖撞。一次！倆次！三次！深邃的大海似乎將他的所有力量都傾注于此。
水珠穿梭在空中。在這驚濤拍岸，似有千堆白雪被卷地空中的勢頭下，海鷗沒有停止。自由的向往！自由的奔放！自由的滑翔！如果說詩人的天職是還鄉(xiāng)，那么海鷗的天職將是翱翔——自由的翱翔！
鷗者，翱翔者，搏擊者更是自由者！直面風(fēng)雨，直面浪濤。為了這片天而盡情的翱翔與拼搏！這，就是海鷗們的自由戰(zhàn)歌！
大海終于重歸平靜。躲過浪潮的海鷗們重新佇立在礁石上，冷峻的臉，掃視大海的雙眼，仿佛一切都沒有發(fā)生過。而那拍打著的雙翅，卻預(yù)示著他們將再度騰空，翱翔……
談自由議論文 篇16
人，有夢，應(yīng)該去追。
我的夢想，是做一名真正的普通人。
也許你們會(huì)覺得很荒唐，做一名普通人，甚至不需要去追逐什么，因?yàn)槲覀儽旧砭褪且幻徽鄄豢鄣钠胀ㄈ�。可是，你錯(cuò)了。人最大的缺點(diǎn)就是：擁有的不去珍惜，失去才追悔莫及。只有普通人，能追逐自由，能獲得自由！
待你經(jīng)歷半生風(fēng)雨，身上的尖牙早已在顛簸著中被磨掉的時(shí)候，你才會(huì)驀然長嘆：“多么想做一名普通人啊！”
李煜，一位皇帝。他一聲都糾結(jié)于“我是做一名好皇帝，還是做一名詩人”。我們都知道，李煜寫的詩，很美。但上天將他安排在這么矛盾的位置上，而他卻想做一名詩人，不可謂不矛盾。至死也沒有選擇出來，不可謂不悲哀�；蛟S有人說他太不知足，可是人不應(yīng)該聽從命運(yùn)安排，一切都要記得：我命由我不由天。
如果他是一名普通人，可以自由地追逐自己的夢想。如果他是一名普通人，那么他會(huì)給后世留下多少膾炙人口的名篇？
你可曾想過嗎，如果一個(gè)人生下來就被人安排好了一切，沒有任何選擇的權(quán)利，這樣的人生你要么？如果一個(gè)人生下來，便做著規(guī)定他做的事，這樣的人生你要么？如果一個(gè)人生下來，哪怕是享受著榮華富貴，但是卻不能選擇自己的路，這樣的人生你要么？
我，不會(huì)要！
有一首詩曾經(jīng)說過：生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由顧，二者皆可拋！可見自由向來被人們向往著。
自由有多重要，沒有被關(guān)在牢籠里的人不知道的！
談自由議論文 篇17
以前歐洲人說過，自由就是你的拳頭可以亂揮，但必須停止在我的鼻子之前。是的，這就是自由，自由不是為所欲為，因?yàn)槿绻@樣，那世界就是一群野蠻的人在打架。所以自由是有限度的，是有規(guī)則的。
人們?cè)谌松總�(gè)階段都有著根深蒂固的觀念束縛著。應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，怎么生活，怎么為人處世。毫無疑問，一般來說大多數(shù)人認(rèn)同的東西都是對(duì)的，但有時(shí)候有些東西并不是，尤其是一些有創(chuàng)造性的東西，包括思想，方法。喬布斯說過，如果我們都按照顧客的要求去生產(chǎn)，那世界永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步，我們要帶著顧客去發(fā)現(xiàn)新的東西。的確，有高見的人并不多，有時(shí)候在某些東西，或者說好的東西，并不是很多人都認(rèn)為的東西。那些偉人發(fā)現(xiàn)的真理都驗(yàn)證了這一點(diǎn)。很多人都站一邊并非都是好事，如果他們站在同一只船的一邊的話。
沒有人是不喜歡自由的，但沒有誰做到真正的自由，就像做不到逍遙那樣，有時(shí)做不到并不是能力的問題，而是自由就像是一個(gè)像理想國一樣的東西，他是可以被闡述得很明確，清晰，但卻難以被實(shí)現(xiàn)的。精神境界高如梵高，畢加索，都尚且要先解決溫飽問題，而不能憑借那些精神力量去讓自己自由地翱翔于藝術(shù)的國度里。何況一般人呢，就像完美一樣，你可以趨向完美，追求完美，但你永遠(yuǎn)達(dá)不到完美，自由也是，你要有所顧忌地自由，你可以言論自由，但覆水難收時(shí)你要付出代價(jià)。你可以為所欲為，但不能觸犯道德和法律，如果非說有真正的自由，那就是這樣的人，它愿意為他的言行負(fù)責(zé)并毫不后悔，且繼續(xù)為所欲為，甚至可以為了自由，擺脫一切他不喜歡的世俗事物，哪怕付出生命。那么這算是真正自由了吧。但有這樣的人嗎？伯夷叔季也只能說是接近而且。所以蕓蕓眾生也就更別說了。人們也就像在海邊撿貝殼一樣去獲得自由，看誰撿得比較多而已。
雖然自由是不可完全達(dá)到的，但追求自由對(duì)于一個(gè)人要說卻是很重要的，先不論人云亦云的壞處，一個(gè)沒有自由的人就是一個(gè)沒有思想的人，當(dāng)然，所謂的自由是心靈而不是肉體的�，F(xiàn)實(shí)就是一個(gè)模型，沒有自由，沒有思想的人就被一個(gè)個(gè)按照模型生產(chǎn)出來，讓那些傳統(tǒng)的東西束縛著，為了分?jǐn)?shù)，生活，金錢，名譽(yù)。使自己疲于奔命，整天憂心忡忡，卻沒有想過是因?yàn)榇蟛糠秩苏J(rèn)為需要這些東西，還是自己真的需要這些東西。自由是在一定的規(guī)則下，范圍內(nèi)追求自己喜歡的東西，而不是追求別人都認(rèn)為的東西，否則我們永遠(yuǎn)不會(huì)快樂，幸福，更不會(huì)覺得自己的人生有意義，這就是現(xiàn)在為什么現(xiàn)在那么多人不快樂的原因，不是因?yàn)樗麄冏非蟛坏绞裁�，而是他們追求了錯(cuò)的東西，即使得到了，他們也不會(huì)快樂，更何況得不到呢。而如果人們?cè)谧杂傻男撵`世界里追求喜歡的東西，即使追求不到，過程也是幸福的，而且興趣是最好的老師，追求喜歡的東西也更利于成功得到自己喜歡的東西。所以，追求自由對(duì)于人生來說是很重要的。
談自由議論文 篇18
都說四十不惑，惑的事情還是有很多，比如，生命的意義到底是什么？認(rèn)識(shí)周圍的世界或許沒有那樣難，而認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界呢？有誰能夠說清楚自己到底是一個(gè)什么樣的人？你對(duì)自己的感覺和別人對(duì)你的感覺是否一樣？金錢與自由到底是一種什么樣的關(guān)系，兩者如何才能做到更好的統(tǒng)一？
有的人在追求生兒育女，傳宗接代。過去人類的平均壽命只有短暫的二三十歲甚至十幾歲，能夠早早的生兒育女，傳宗接代已經(jīng)是完成了使命，即使現(xiàn)在，很多農(nóng)村的老太太們?cè)谧约旱膬号Y(jié)婚之后，都會(huì)由衷的感嘆，終于完成任務(wù)了！在這背后，除了情感、倫理的力量之外，更多的也是物質(zhì)力量的推動(dòng)，畢竟人多力量大。有錯(cuò)嗎？沒有錯(cuò)！
有的人在追求物質(zhì)財(cái)富的滿足。房子買了一套又一套，有了一億在爭取十億，這種對(duì)金錢物質(zhì)財(cái)富追求背后的原動(dòng)力是什么？歧視金錢，視金錢如糞土的人也同樣是可笑。追求金錢有錯(cuò)嗎？沒有錯(cuò)，每一個(gè)人都應(yīng)該光明正大，理直氣壯的去追求金錢。
金錢是自由的象征，有了金錢才有可能有自由！一分錢難倒英雄漢，沒有了金錢寸步難行。貧賤夫妻百事哀，自古都是如此，即使戰(zhàn)爭時(shí)期，平民的逃亡，也是有錢人才能順利的逃亡，窮人連逃跑的資本都沒有，又何來的自由可言？
自由是人類最基本的權(quán)利，人生而為人，都應(yīng)該享有自由的權(quán)利，剝奪自由權(quán)利基本上相當(dāng)于剝奪了生命權(quán)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)生方式是人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)力量是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，通俗的講，金錢是自由的前提，沒有金錢，何談自由？
自由不是隨心所欲，為所欲為，自由是在有約束的前提下一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅，一種無需刻意保障的安全感，一種發(fā)自內(nèi)心的滿足感。追求自由是人類永恒的話題，盡管很多忙忙碌碌的人或許沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，所有的追求物質(zhì)的背后都是自由，自由是人類最有價(jià)值的追求。
是不是有了金錢就一定有自由？當(dāng)然不是，比如歷史上那個(gè)有名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)，盡管有數(shù)不盡的金幣，卻鬧得妻離子散，似乎一生也很悲哀。但是從自由的角度而言，那些金幣還是帶給葛朗臺(tái)很多的自由，每天數(shù)數(shù)金幣，聽聽金幣發(fā)出的悅耳的聲音，尋求一種內(nèi)心的滿足，一種內(nèi)心的自由感。
個(gè)人的自由，匯集到一起才有可能形成社會(huì)的自由，有可能形成一種自由的氛圍，人人都在追求自由，人人又尊重他人的自由，不干涉別人的自由，這個(gè)社會(huì)將會(huì)更加的符合人性，將會(huì)更加的自由。
從個(gè)人的角度而言，追求自由，天經(jīng)地義；追求金錢，合情合理，如何能夠讓金錢與自由更好的統(tǒng)一才是我們要深入思考的哲學(xué)問題。
在資源有限的情況下，每一個(gè)人無疑都想要更多的金錢資源，所以要想獲得這種資源，要想讓資源流向自己，最好的辦法還是自己有吸引金錢這種資源的能力，所以，一個(gè)人從小都要上進(jìn)，都要積極進(jìn)取，獲得更好的學(xué)歷，更高的能力，更豐富的人生閱歷，更好的德行，以便更好的駕馭金錢這種稀缺資源，從而能夠享受更多的自由。
談自由議論文 篇19
近來讀了一本關(guān)于自由這個(gè)話題的書。突然腦海中浮起了一個(gè)奇特的問題：我的自由是什么呢？有些驚愕的我一臉茫然。于是我便開始在浩如煙海的作品中尋找屬于我的自由。
首先看到了陶淵明，看了他的《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》，久久悟得陶的自由是歸隱田園，不問世事樂安天命。這是不是我的自由呢？不是，因?yàn)槲艺J(rèn)為那是在逃避現(xiàn)實(shí)，安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取。它不適合這個(gè)競爭日益激烈的社會(huì)。其次便看到了莊子的《逍遙游》，它的自由又是什么呢？是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的大境界。我不知道莊子能否達(dá)到這種境界，但我敢斷言，倘若將莊子“無所待”的境界當(dāng)做一種目標(biāo)，那么能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人，也僅僅幾人而已，甚至可以說沒有。所以莊子的自由在古代沒有幾人可做到，在現(xiàn)代更是根本不可能的。他的自由僅是理想中的，離現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)，不實(shí)際。
在古老的高山之巔，曾有著一個(gè)不老的傳說。一只斷了翅膀但不曾被征服的鷹，在臨死之際，拖著傷痕累累的軀體，透支那僅剩的體力，開始心靈與肉體的回歸歷程。它終于做到了。它是永不被征服的。這不禁使我想到了另一部作品《老人與�！罚５貋喐绲淖杂墒潜蝗藗兯Q道的“硬漢子精神”，是他說過的一句名言“我不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”�！安磺男愿瘢矟h子的精神”，是的，它們才是我的自由，才是我想得到的。昔日的蒙古人以狼作為自己的圖騰，而不是整天將立下赫赫戰(zhàn)功的駿馬騎在胯下迎風(fēng)飛馳。原因很簡單，因?yàn)槭抢墙虝?huì)了他們?nèi)绾巫鲬?zhàn)，如何生存。狼是勇猛的，是智慧的象征，所以才有了幾十萬鐵騎踏平歐亞大陸的神話。智慧是狼的自由，這也正是我想要得到的，確切地講是要通過學(xué)習(xí)使自身充滿智慧�！叭俗顚氋F的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：回首往事，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界最偉大的事業(yè)�！边@是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫下的名言。作者的自由就是那句名言的內(nèi)容。這也是我所需要的，奉獻(xiàn)精神，永遠(yuǎn)為有意義的事而忙碌。
最終，我還是明白了自由這個(gè)詞的含義，真正的自由是我們的思想，是我們內(nèi)心當(dāng)中想達(dá)到或想得到的一種境界或是一種品質(zhì)。
談自由議論文 篇20
俗話說：“國有國法，家有家規(guī)�！碑�(dāng)今社會(huì)越來越重視法律法規(guī)的作用。作為我們這一代跨世紀(jì)的少年兒童，知法守知，合理運(yùn)用法律的武器來保護(hù)自己，是現(xiàn)在所提倡的。
我是一名育新人，應(yīng)該遵守母校的“一日常規(guī)”，爭取德智體美勞全面發(fā)展，為今后漫長的人生道路鋪上通往光明的磚石！從“一日常規(guī)”開始，腳踏實(shí)地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走過的道路時(shí)，感到問心無愧！學(xué)校制定“一日常規(guī)”是對(duì)的，是關(guān)心我們的。比如：校內(nèi)全體同學(xué)要說普通話，見到老師和外來參觀考察或檢查工作的領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)問好，禮貌讓路。這一條教育我們，做為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小說普通話，禮貌待人，不但給別人帶來溫暖，也讓自己快樂。不管是現(xiàn)在還是將來，品德好就能更勝一籌。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，言行舉止中透露出對(duì)他人的尊重，在這優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中極其重要。再加上你的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，誰見了你都得心悅誠服，從而愿意接近你、幫助你、愛護(hù)你。所以，育新學(xué)校的“一日常規(guī)”是非常有益的，為我們將來怎樣做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“冰凍三尺，非一日之寒�！睆男∽袷亍案蓛糇鋈耍察o讀書”的原則，到時(shí)候你就會(huì)知道“一日常規(guī)”對(duì)我們是多么的有益。運(yùn)用法規(guī)，你會(huì)活得更加自由自在！
每個(gè)人都缺乏什么/我們才會(huì)瞬間就不快樂/單純很難/抱負(fù)很多/已經(jīng)很勇敢/還是難過……
從考場出來，大腦缺氧的我坐在車?yán)锫牭竭@首歌，《想自由》。夏小正同學(xué)在qq上企圖跟我共享過，可惜設(shè)備升級(jí)受阻半路夭折。好聽的聲音緩緩唱著，突然有點(diǎn)小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯�？赡芎芏嗳烁乙粯�，只活在自己的世界里，住的不是桃花源，卻是一副不知魏晉的樣子。
在距離高考屈指可數(shù)的日子里，夏小正向我推薦這首《想自由》，這份心思，我懂的�？此客眍^像亮起，每天更換qq簽名，我突然就犯了親娘般碎碎念的癮，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被人家告知在做題呢，我灰頭土臉地?zé)o聲溜走……其實(shí)我根本沒想把她逼上絕路，我下一句要說的潛臺(tái)詞是別熬得太晚，累了吃個(gè)蘋果，千萬別給自己太多鴨梨；書看久了就出來曬曬太陽，換換氣。
我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后還在為難自己。就像在這個(gè)瑣事纏身空前混亂的5月，前一秒我為了應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試在鍵盤上手指翻飛。下一秒關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻動(dòng)那些或職業(yè)或粉嫩的小衫，然后很知足地對(duì)老板說謝謝，轉(zhuǎn)身離開。我知道，我不是真的想買，只是缺少逛街的樂趣。滿足一下，就心情大好，猶如神助。
我自由了。從考場出來的那一刻起，什么word、xp、練習(xí)、模擬統(tǒng)統(tǒng)見鬼！
那么你呢？那個(gè)即將奔赴考場的你想要的自由我都還記得。
我記得。徵溺水殤說，等高考完了，我就把頭發(fā)弄成粉紅色。去買綠色格子襯衣、綠色短褲，再弄個(gè)lady gaga的眼鏡，誓死追隨吳青峰。
談自由議論文 篇21
自由，什么是自由。當(dāng)我執(zhí)筆想寫下自由的時(shí)候。我茫然了，一遍又一遍的在心里問自己。自由，什么是自由。
書中都說。
自由如水，可以隨意的流動(dòng)。水傾瀉，因?yàn)樗杂�。�?jiān)石擋不住水的奔騰，利器割不斷水的精魂。因此，它溫文爾雅，從容不迫地傾瀉。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”正因?yàn)樗钠胶�、淡定、至柔、至剛，摒棄了一切的私心雜念，才足以如此自由地傾瀉。
自由如風(fēng)，可以隨意的飄動(dòng)，風(fēng)輕靈，因?yàn)樗杂伞ｏL(fēng)，這是一個(gè)神秘而飄緲的字眼；風(fēng)，這是一個(gè)無形而無蹤的事物。沒有人能束縛它、傷害它。風(fēng)，歷經(jīng)了一種淺淡的、輕松的生命，就像旅行者一樣，歷經(jīng)年年日月輪回，在輕靈中追尋夢想，在旅途中不斷成長。
這，或許就是自由，也許不是。
自由是，五柳先生的采菊東籬下，悠然見南山，也是不為五斗米折腰。自由是，精忠岳飛的直搗黃龍府，與諸君痛飲耳，最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂。成功與失敗，功與名，權(quán)與勢，失去與得到。人無外呼追求這些，到頭來還不是一把黃土。
自由，什么是自由。
曾經(jīng)，我一直以為，墮落才能自由。我從而墮落，每天思緒混亂，不思進(jìn)取，度日如年。墮落真的能自由嘛？不能。當(dāng)一個(gè)人脫離最終的目標(biāo)，就會(huì)忘記自我，忘記一切。
自由，什么是自由。
我想，夢就是自由，凱旋而歸就是自由，不醉不歸就是自由，執(zhí)子之手就是自由，合家歡樂就是自由，共享天倫之樂就是自由。
談自由議論文 篇22
自律是人對(duì)于生活習(xí)慣的自我把控和對(duì)生活積極向上的態(tài)度。我們生來就被禁錮在社會(huì)這個(gè)大牢籠里。既然無法掙脫社會(huì)對(duì)我們的束縛，又無法自我把控生活，那從何而來自由呢？自律是自由的資本積累，自由是自律的回報(bào)，二者實(shí)則是不可分割的存在。
自律其實(shí)就是訓(xùn)練對(duì)誘惑的自控力和對(duì)于習(xí)慣的堅(jiān)持養(yǎng)成。剛開始的過程可能很煎熬，但不可否認(rèn)自律是人生路上奔向夢想的一塊墊腳石。而是有此事對(duì)心中所渴求的事情無拘束完成罷了。人們所尋求的自由，不過是脫離各種生活的干擾項(xiàng)，去無拘無束的做自己。
“故天將降大任，于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！比藗兩嬖谶@個(gè)世界上，是沒有辦法脫離世界強(qiáng)加給你們的干擾下，去尋求你們的自由的。我們所需要的有資本，有學(xué)識(shí)，有空間等等。如果沒有自律帶給我們資本積累，我們要談什么去追求自由呢？世界是不會(huì)給予我們這個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)的。
這是由于自律和自由的緊密關(guān)系，教書育人的老師們才會(huì)無時(shí)無刻的叮囑我們要自覺學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有一個(gè)積極上學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。才可以邁進(jìn)人生中的第一關(guān)，如果不是這一親密關(guān)系的影響，老師們也不用費(fèi)盡心思教會(huì)我們自律，做一個(gè)追逐夢想的自由人。
不僅學(xué)習(xí)上是這樣，其實(shí)生活中自律與自由的關(guān)系表現(xiàn)得更加密切，你們有沒有發(fā)現(xiàn)各行各業(yè)各領(lǐng)域的精英人士都有著寬松的時(shí)間、寬裕的資金和寬闊的學(xué)術(shù)。他們可以用他們所積累的資本，去大膽不受拘束的做他們想做的事，滿足他們的突發(fā)臆想，滿足他們的精神追求，滿足他們品嘗山珍海味各種購物欲，滿足他們對(duì)于物質(zhì)自由的追求。
可往往就是這些想什么就能實(shí)現(xiàn)什么的自由人，自由背后卻有著一個(gè)自律的靈魂，自律的學(xué)習(xí)才會(huì)擁有一個(gè)自由的思慮，自律的工作才會(huì)擁有一個(gè)可觀的收入，彌補(bǔ)物質(zhì)需求的自由。之類的生活在這個(gè)束縛的世界上，才會(huì)有一個(gè)自由的靈魂來邁向追求自由的人生中。
自律開始雖然很難以堅(jiān)持，但經(jīng)過時(shí)間的磨礪用刻進(jìn)骨髓和神經(jīng)中的習(xí)慣把控著自由的不被拘束的生活，卻是令人神往的。
一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己。
談自由議論文 篇23
如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無依無附在天宇飄行——這樣無節(jié)制的自由不具任何吸引力；為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深扎進(jìn)地層——絕對(duì)的自我束縛同樣無趣，只會(huì)浪費(fèi)生命，在束縛中找自由。而我，會(huì)再扎進(jìn)地層后，汲取養(yǎng)分、積極生長，長出強(qiáng)壯枝干、繁茂樹葉，以最穩(wěn)固的姿態(tài)立于地球，再次仰望星空，卻不再驚恐。
深扎土中是束縛，破土而出是掙脫束縛、追求自由，亭亭如蓋是在束縛中找到了自由。
中國古體詩常講究押韻與格律，對(duì)平仄、字?jǐn)?shù)等也有嚴(yán)明規(guī)定，條條框框看似很多，給寫詩之人造成了極大困難。其實(shí)不然，正因這些規(guī)定才讓詩人水平節(jié)節(jié)拔高，寫出無數(shù)膾炙人口的名篇佳作，使詩歌成為中國文化的一顆璀璨明珠。究其原因，則是古代詩人在規(guī)矩中也能游刃有余，寫詩的才學(xué)與情感將規(guī)則變成了更利于表達(dá)的手段，這便是自由于束縛中生長的典型案例。
只有學(xué)識(shí)淵博的古代詩人才能做到這點(diǎn)么？其實(shí)我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)中亦然。
青春期中與成長相伴的有“叛逆”。我認(rèn)為“叛逆”有三境界：一是極力掙脫束縛、追求絕對(duì)自由，可這種做法無疑是最沒有頭腦的。暴烈的行動(dòng)和偏激的思想會(huì)傷害自己與家人的情感，會(huì)對(duì)未來的人生造成極大影響。當(dāng)束縛全無也就是父母、老師無心理你、全然放棄時(shí)，你是自由的，也是絕望和悲哀的；二是囿于束縛、與自由隔絕，這樣的人將叛逆因子壓抑至最少，聽話乖巧但對(duì)生活木然、對(duì)青春缺乏該有的激情，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己雙目空洞、生活日復(fù)一日時(shí)，該思考自由了；三是游于束縛中、享受自由，此層為境界，在成長中，好好學(xué)習(xí)、孝敬父母、遵守道德規(guī)范、守住原則與道德底線是基本前提，其余的大片時(shí)間空間便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，這樣的束縛為我們成長為健康的善良的成年人奠基。
看透束縛、玩轉(zhuǎn)自由還需要好心態(tài)與大智慧。
有的人不滿現(xiàn)實(shí)，極力滿足自我而從不考慮社會(huì)的集體性，做出違法犯罪的勾當(dāng)或成為邊緣人；還有的人在對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿時(shí)積極思考自身原因，努力提升自己、改變現(xiàn)狀，在為一己私欲或一時(shí)沖動(dòng)而想做出危害社會(huì)的事時(shí)努力克制自己，深知原則不可觸犯，多考慮人生的美好面。無疑后者是正確的。
在束縛中找自由，是能力的體現(xiàn)，也是好好生活、享受生命的姿態(tài)。
談自由議論文 篇24
自律，即自我約束，仿佛聽起來就如一個(gè)人被束縛住了手腳，無法自如地做事，在生活中，似乎自律就是極其刻苦地學(xué)習(xí)與工作，是一種極其痛苦的過程，其實(shí)不然，事實(shí)上，自律即自由。
自律，本質(zhì)上就并不是苦行僧般的生活。很多人以“我要自律”之名給自已打雞血，灌雞湯。熬夜學(xué)習(xí)與工作，透支自己的身體，最后承受不住又開始頹廢，這種“間歇性努力、習(xí)慣性躺平”的狀態(tài)只是一種假自律，在效果上只會(huì)適得其反。這種人自然會(huì)覺得自律是痛苦的，是反人性的，對(duì)自律抱有錯(cuò)誤認(rèn)知。
自律，應(yīng)該是一種和諧的生活狀態(tài)。比如早睡早起就是自律的一個(gè)方面，一個(gè)人找到了適合自己的生物鐘。自然也就在精力上達(dá)到了和諧。學(xué)習(xí)與工作也會(huì)更加富有激情。也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個(gè)概念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的充分體現(xiàn)，意思是在學(xué)習(xí)時(shí)，達(dá)到了百分之百的專注，從而心無雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識(shí)的一個(gè)連接點(diǎn)，帶著內(nèi)心對(duì)知識(shí)的向往在知識(shí)的海洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。
自律，本就是一種自由的享受，一種富有意義的修行。某著名詩人曾說過，人性有一個(gè)非常奇怪的點(diǎn)，總喜歡把頹廢、消沉、無價(jià)值感當(dāng)成自由快樂與享受。殊不知追求自己所愛才是真正的自由與享受�？赡芡嬉⒒烊兆�、打擺能給我們一些暫時(shí)的快樂，其實(shí)這是虛無縹緲的，這只是一種空虛而已。規(guī)則仿佛總是限制著我們，把我們關(guān)在一個(gè)牢籠里，實(shí)際上那不是牢籠，而是地毯，指引我們遵循內(nèi)心的方向，尋找并追求自己的意義——“從心所欲，不逾矩。”當(dāng)我們看清自己那愚味的充滿一些不好欲望的人性時(shí)，我們便會(huì)感謝這些規(guī)則。撒貝寧說過，人生是一場修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路”的痛苦，才會(huì)有“還來就菊花”的歡喜。人生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂玩耍的時(shí)光，而是那些富有意義的瞬間。而自律，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時(shí)光，自己才感受到了真正從心的自由。
每個(gè)人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那不應(yīng)起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代�！弊月杀闶瞧渲幸环N方式，當(dāng)你真正做到自律，甚至無意識(shí)的自律時(shí)，你就達(dá)到了更高的一層境界——自由，在這層境界中。你幾乎能看清自己內(nèi)心真正渴望什么真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實(shí)現(xiàn)，這才是最大的自由。
談自由議論文 篇25
目前，物質(zhì)生活的改善成為絕大多數(shù)中國人的既成事實(shí)，然而，言論自由和行動(dòng)自由的尺度盡管不斷增加，很多人卻變得茫然無措。某些空想社會(huì)發(fā)展觀的幻滅，使人們普遍感到了信仰的空虛和行動(dòng)的迷茫。重塑新的價(jià)值觀念成為當(dāng)下一個(gè)必須的行動(dòng)。
自由的觀念就是其中之一。就當(dāng)下來說，自由仍是我們現(xiàn)代中國人所要努力追求和實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)。
為什么要自由？這是人本身的需求所決定的。人既有遵守規(guī)律、法律、紀(jì)律的需求，也有隨自己意志活動(dòng)的需求。二者理想平衡的結(jié)果，就是在遵守規(guī)律、法律、紀(jì)律的前提下，人有隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利。
人的自由分為行動(dòng)的自由與思想的自由。行動(dòng)的自由受到人的活動(dòng)能力的限制，思想的自由受到人的認(rèn)識(shí)能力的限制。概括起來，人的自由是有限的。
通常認(rèn)為，意志是人自覺地確定目的，并支配行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。即人的思維過程見之于行動(dòng)的心理過程。自由意志，是自發(fā)的、自動(dòng)的，但并不全是沒有理由沒有根據(jù)的，也就是說，自由意志有兩部分現(xiàn)象，一部分是有理由的，按照邏輯去思維、或者按照規(guī)律去行動(dòng)的；一部分是無理由的，來自于偶然的聯(lián)想與隨心所欲的行動(dòng)。但是，二者都是有根據(jù)的，有限的。自由意志的限制，來自于人的認(rèn)識(shí)范疇和思維行動(dòng)的局限性。
“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”裴多菲的這首詩強(qiáng)調(diào)的自由的價(jià)值重要性。從實(shí)踐層面來說，我們的經(jīng)濟(jì)在最近三十年獲得了高速的發(fā)展，就是因?yàn)閿[脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)力的束縛，人們有了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的自由權(quán)，人的力量一旦解放出來，我們就會(huì)看到，它的威力是多么的巨大。在思想層面，盡管仍存在著媒體獨(dú)家控制等禁錮思想的行為，但互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使人們可以更方便的發(fā)表言論和觀點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來越有取代傳統(tǒng)渠道成為主流媒體的可能。百花齊放、百家爭鳴的時(shí)代盡管未到，但前奏曲已經(jīng)吹響。
不自由，毋寧死！得自由，必創(chuàng)造、必發(fā)展！
讓自由成為我們的基本價(jià)值觀！
讓我們舉起雙手，迎接一個(gè)自由時(shí)代的來臨！
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