議論文論據(jù)的運(yùn)用總結(jié)
議論文是高考最常見的一種文體，其論據(jù)來源廣泛，家庭、學(xué)校、社會，古今中外的名人事跡，新聞熱點(diǎn)，每年的感動中國人物等都有可挖掘的大量論據(jù)。下面小編為大家分享議論文論據(jù)的運(yùn)用總結(jié)，歡迎大家參考借鑒。
一、論據(jù)的有用性
論據(jù)的有用性，就是論據(jù)必須能為中心論點(diǎn)服務(wù)。一句話，就是要做到論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)就是擺事實(shí)，舉例子，它是證明論點(diǎn)最有說服力的根據(jù)。理論論據(jù)是被實(shí)踐證明和檢驗過的真理，名人言論、格言俗語等同樣是證明論點(diǎn)正確與否的依據(jù)。無論是事實(shí)論據(jù)，還是理論論據(jù)，都必須是真實(shí)可靠的，必須能為論點(diǎn)服務(wù)。
事實(shí)論據(jù)如寫愛國的就可以列舉屈原、文天祥、魯迅、錢學(xué)森等人的事跡進(jìn)行論證，淡泊名利的就可以寫李白、陶淵明、季羨林、居里夫人等，堅強(qiáng)的就可以寫勾踐、史鐵生、邰麗華、劉偉等，誠信的就可以寫季布、朱邦月、誠信兄弟……理論論據(jù)如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(憂國憂民)，別林斯基“不幸是一所最好的大學(xué)”(挫折)，狄更斯“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰”(毅力)，陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”(奉獻(xiàn))等。讓我們來看一篇論“勤”的文段：
勤，包含著堅強(qiáng)的毅力和無窮的汗水。有了它，人們才能到達(dá)知識和智慧的高峰。物理學(xué)家霍金，以他高度殘疾的軀體，寫下了令世界震驚的《時間簡史》。霍金是不幸的，他在風(fēng)華正茂時遭遇了罕見的疾病，然而，他身處逆境，從不畏縮，走向人生的頂峰。
不可否認(rèn)，霍金的這個例子包含勤的內(nèi)容，可以說與論點(diǎn)有關(guān)，但文字過多地突出不幸和逆境，敘議重點(diǎn)顯然偏離了觀點(diǎn)。有一篇以“節(jié)操”為題的文章，開頭是這樣的一段話：
節(jié)操是一種人生準(zhǔn)則，是一種道德修養(yǎng)。冰心曾說：“左邊是愛心，右邊是同情心，在道路兩邊隨時播種，隨時收獲。使這一徑途上的行人，踏著荊棘不會感到痛苦難受，流著眼淚不覺得悲哀�！�
冰心的名言固然是典型的理論論據(jù)，但是這個學(xué)生卻沒有理解節(jié)操真正的含義。節(jié)操就是氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn)。很明顯，引用冰心的這一名言來寫節(jié)操過于牽強(qiáng)，不合適，應(yīng)該用來寫愛心。這也是論據(jù)脫離中心的表現(xiàn)。
二、論據(jù)的典型性
論據(jù)的典型性，就是在選擇論據(jù)時，要盡可能選擇那些有代表性的、最有說服力的論據(jù)。
例如，在一次以“善待別人”為標(biāo)題的作文中，我發(fā)現(xiàn)聰明的`學(xué)生列舉的基本上都是吳起善待士兵、勾踐善待百姓、唐太宗善待魏征、阿里帕?阿力馬洪善待孩子、郭明義善待他人……這些都是很典型、很有代表性的論據(jù)，因為這些都是我國古代的歷史名人或感動中國人物，他們的事跡為人所知。特別是歷史名人，他們的故事家喻戶曉，流傳了幾百年甚至幾千年，經(jīng)久不衰。然而有些學(xué)生卻寫自己如何善待同學(xué)，父母如何善待鄰居，王叔叔如何善待他人等，像這樣的事例似乎是小學(xué)生的杜撰，確實(shí)難以讓人信服。還有一些學(xué)生平時寫議論文時，喜歡用一些沒有具體名字的人物，如“某領(lǐng)導(dǎo)”“一個學(xué)生”“一位母親”或是一些名不見經(jīng)傳的小人物，導(dǎo)致論證缺乏可信度。有個學(xué)生在寫“抵住誘惑”一文時，列舉了“王局長抵不住誘惑而鋃鐺入獄的事實(shí)”，“王局長”也太籠統(tǒng)了。諸如此類的論據(jù)，即使真有此人，但難以令人信服，缺乏可靠性和典型性。我們發(fā)現(xiàn)很多高考優(yōu)秀議論文，列舉的論據(jù)基本上都是很有代表性的。流傳千古的來自課本學(xué)生熟知的勾踐、司馬遷、項羽、李白、陶淵明等，現(xiàn)當(dāng)代的名人毛澤東、魯迅、錢學(xué)森、袁隆平、劉翔等，感動中國人物邰麗華、張正祥、誠信兄弟、劉麗、郭明義等，外國的達(dá)爾文、居里夫人、比爾?蓋茨、霍金等。
特別要指出的是，典型性是相對的，比如某個論據(jù)是比較有代表性的，可是因為在同一篇文章里使用的人太多了，它就沒有典型性了，這就告訴我們，要盡量避免“撞車”的情況。勾踐、司馬遷的例子可以用來寫很多話題的作文，用之作為議論文的論據(jù)確實(shí)很有說服力，因為他們是勵志榜樣;可是當(dāng)教師在一次作文評改時總是看到這兩個人物，一定會煩，自然不會給高分，比如寫堅強(qiáng)的例子很多，就可以寫邰麗華、洪戰(zhàn)輝、劉翔、劉偉、霍金等。還有一個問題就是有一些生僻的論據(jù)，許多人不知道，雖然它也很典型，但它缺乏一種“共知性”，因此要少用這些例子。2011年高考福建一考生在論述“實(shí)現(xiàn)夢想從何而來”時列舉了吳卓羲、王小帥、袁隆平、華羅庚、阿諾德?施瓦辛格等人物，用來論述實(shí)現(xiàn)夢想從磨煉自己而來，從充實(shí)自己而來，從升華自己而來這幾個分論點(diǎn)，可以說論據(jù)較充分。但是我想很多人都了解袁隆平、華羅庚，也許知道阿諾德?施瓦辛格是誰，但試問有多少人知道吳卓羲、王小帥呢?我想很多人不知道吳卓羲是位影視演員，王小帥是位電影導(dǎo)演吧。顯然這樣的論據(jù)較生僻，缺乏共性，不具備說服力。
三、論據(jù)的充分性
一篇議論文要有足夠的說服力，沒有足夠的論據(jù)是不行的。有些學(xué)生在一篇1000多字的文章里只舉了一個論據(jù)，而且敘述太多，分析議論的就幾句話而已，顯然這樣的議論文是缺乏說服力的。一篇議論文至少要有三四個典型的論據(jù)，并且作有效的分析議論，重議少敘。只有這樣，才能令人信服。下面看今年四川卷標(biāo)題為“總有一種期待”的一篇優(yōu)秀作文：
莊子為何能在清風(fēng)明月中做一棵守護(hù)月亮的樹?因為他期待自然，期待真實(shí)，期待純粹，所以他能逍遙于華夏大地幾千年。阿基米德為何能在槍矛逼迫之時一心守護(hù)他的圓?因為他期待幾何，期待真理，期待光明，所以他聞名于世，受人敬仰。季羨林老先生為何擯棄潮流始終將學(xué)術(shù)作為終身事業(yè)?因為他期待文字，期待學(xué)術(shù)，期待國人永遠(yuǎn)保有精神財富，所以他高高立于中國，成為大師。
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