關(guān)于藝術(shù)作文匯編5篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編幫大家整理的藝術(shù)作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術(shù)作文 篇1
“五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，蒲菖酒美清尊共�！边@首繪聲繪色的《漁家傲》，乃宋代大家歐陽(yáng)修所作，描繪的正是端午節(jié)場(chǎng)景。
每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，又稱女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、浴蘭節(jié)等，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。兩千多年來(lái)，每逢這個(gè)佳節(jié)，人們紛紛佩香囊、掛菖蒲、觀龍舟等，當(dāng)然，最緊要的還是包粽子、吃粽子。
大江南北，甜粽、咸粽，棗粽、豆粽，肉粽、蛋黃粽等等，各種口味、諸般形狀的粽子，包裹著新鮮的竹葉、葦葉，散發(fā)著美食的清香，慰藉了人們味蕾的同時(shí)，也將節(jié)日的溫馨和甜蜜，一絲絲化進(jìn)人們的心田。
這樣的端午佳節(jié)，既是舌尖上的歡慶，亦是文化上的盛時(shí)。如果說(shuō)那首著名的《漁家傲》，給人以美食美景的直接感觀，那么，一首名為《端午》的唐詩(shī)，則道出了這個(gè)節(jié)日的“精神根脈”：節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
斯人已去，唯余江波。詩(shī)人的傳奇，卻未隨時(shí)光流淌，消失在浩淼江際。后世的人們，敬仰其德，追思其舉，甚至創(chuàng)造出了一個(gè)特殊節(jié)日，以美食為佐、以賽舟為載，將緬懷之情含在舌尖、銘刻心頭、融入傳統(tǒng)。千年未絕的大道傳承，也賦予了佳節(jié)厚重意蘊(yùn)。
歲月穿梭，滄海桑田。逢“數(shù)千年未有之大變局”，自國(guó)門打開(kāi)，西風(fēng)東漸，異域之節(jié)日，如愚人節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，而今已不為國(guó)人陌生，甚至追隨者甚眾。關(guān)于端午節(jié)為外國(guó)申遺成功的“傳聞”，更加深了一些人的憂慮：傳統(tǒng)的華夏佳節(jié)，是否到了全民保護(hù)之時(shí)？
其實(shí)，在全球化的今天，如此憂慮大可不必。文化的交流與融合，始終是個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。歷觀中國(guó)的文明史，凡開(kāi)放者榮，凡閉關(guān)者衰，此乃歷史的鐵律。以大國(guó)之自信，對(duì)于外來(lái)文化，大可不必有狼來(lái)了的小心驚恐。君不見(jiàn)，小小的粽子，不也還是國(guó)人最愛(ài)？美食的形，文化的根，早已深入血脈。
不過(guò)，卻也不必妄自菲薄，將傳統(tǒng)的精髓，一概掃進(jìn)了歷史的垃圾簍。緊要之處，應(yīng)是珍惜當(dāng)下，善待文明。端午吉時(shí)，從舌尖上品味，留住對(duì)美食的念想，嘗出文化的滋味，感悟歷史的韻味。過(guò)節(jié)，過(guò)節(jié)，亦是文化傳承的契機(jī)。
藝術(shù)作文 篇2
根的造型、起源及發(fā)展。根的造型藝術(shù)，有的叫天然疤樹(shù)根工藝品，有的叫樹(shù)根造型、樹(shù)根藝術(shù)。指利用植物根，主要是樹(shù)木的根莖、根癭和疤瘤進(jìn)行取舍加工創(chuàng)作出來(lái)的工藝品，統(tǒng)稱為根雕根藝。樹(shù)根造型藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史。1982年，考古工作藏從江陵馬山一號(hào)楚墓中，發(fā)掘出一件樹(shù)根造型作品《辟邪》，構(gòu)思巧妙，造型生動(dòng)。說(shuō)明早在20xx多年前，這門藝術(shù)在我國(guó)已有較高的水平。到了唐代，這門藝術(shù)已在民間廣為流傳。唐代詩(shī)人韓愈在詩(shī)中寫道：“火透波穿不計(jì)春，根如頭面干如身．偶然返作木居土，便有無(wú)窮求福人”，形象逼真地描繪了樹(shù)根造型的生動(dòng)形象。清代乾隆年間，福州有個(gè)雕刻名手，采用硬質(zhì)山茶樹(shù)根等，因勢(shì)度形，經(jīng)過(guò)雕鑿，制作出別具一格的天然根木雕工藝品。當(dāng)時(shí)的柯傳燦、柯傳鐘兄弟以及俞連科等人，爭(zhēng)相競(jìng)效，盛行數(shù)十年，并由此而逐步發(fā)展出了有名的龍眼木雕。在北京故宮、頤和園及上海豫園，至今還收藏著許多樹(shù)根雕刻的精美藝術(shù)品。這充分說(shuō)明，根雕在我國(guó)歷史上有很高的創(chuàng)作水平。外國(guó)朋友稱之為“東方最有特色的藝術(shù)品�！� 為了繼承、發(fā)揚(yáng)和普及我國(guó)傳統(tǒng)的樹(shù)根造型藝術(shù)，提高它應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值，我國(guó)于1986年在北京成立了中國(guó)根藝研究會(huì)。很多省市也相繼成立了根藝研究會(huì)，為廣大根藝愛(ài)好者搭橋鋪路，提供研討、創(chuàng)新的條件。
根雕的藝術(shù)及經(jīng)濟(jì)價(jià)值
根藝作品之所以有它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，就是它能最大限度地保持其本身固有的自然素質(zhì)，展示其特有的材料美感。它既是自然天成，又是人工巧奪，是自然美及其藝術(shù)美結(jié)合的產(chǎn)物，并具有多重價(jià)值：
(1)觀賞價(jià)值。樹(shù)根藝術(shù)造型主要有兩種。一種是實(shí)用根雕、如：茶幾、桌、椅、花架、煙茶盒、筆筒等；一種是陳列根雕，如：飛禽走獸、山水人物等造型，有很高的觀賞價(jià)值。一個(gè)根雕花架，配上較好的盆、景，三位—體的景致高貴典雅。根雕之所以有較高的觀賞價(jià)俏，因?yàn)樗匀惶斐�，野趣橫生，集粗狂、質(zhì)樸、秀氣、玲瓏于—身。單獨(dú)陳列或組合陳列，都會(huì)給環(huán)境增光添彩、讓人賞心悅目。
(2)實(shí)用價(jià)值。根藝品的實(shí)用價(jià)值，大主要是指利用樹(shù)根的天然形態(tài)創(chuàng)作出來(lái)的實(shí)用物品，如：花幾架、桌椅、煙茶盒、筆筒等，這些作品能用于人們的實(shí)際生活中去。而且比其他同樣用具更有特色、更有趣味。
(3)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。凡藝術(shù)品本身都一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。尤其是根藝品中的上乘作品，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是相當(dāng)高的。這主要取決于作品的造型和藝術(shù)加上工質(zhì)量，因?yàn)樗鼪](méi)有統(tǒng)一的規(guī)格，也就沒(méi)有統(tǒng)一的價(jià)格。一件精美的大型根雕價(jià)值在萬(wàn)元或數(shù)萬(wàn)元。
藝術(shù)作文 篇3
獨(dú)坐，是門功課。
古人有云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！边@是一種豁達(dá)而悠閑的心境。同是坐于河邊之人，樂(lè)觀者則看到水中快樂(lè)的魚(yú)兒，悲觀者則看到水底的淤泥。獨(dú)坐僅僅是一個(gè)凝固的動(dòng)作，重要的是，獨(dú)坐時(shí)在想什么。
智者坐于菊，他看重馥馥（fu）郁郁的香氣。愚者坐于石，他看重實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。
如果說(shuō)站著的人便于起跑，那么，坐著的人便于思考。
生活，有時(shí)需要避開(kāi)熱鬧，遠(yuǎn)離喧囂，找個(gè)地方靜靜獨(dú)坐。
獨(dú)行
獨(dú)行，是種勇氣。
你也許是寂寞的，但你絕對(duì)不感到空虛。把自己的腳印甩在身后，一個(gè)人獨(dú)自領(lǐng)略吹過(guò)耳邊的風(fēng)兒，飄到眼前的陽(yáng)光和鼻翼邊的游蕩不息的花香。你有時(shí)感到幸福，有時(shí)感到痛苦，有時(shí)覺(jué)得快樂(lè)，有時(shí)覺(jué)得憂郁，這些感覺(jué)都是深刻而真實(shí)的。
人在獨(dú)行時(shí)，總是有一種神秘的語(yǔ)言，或者一種別人不能領(lǐng)悟的手勢(shì)，與自己的心靈對(duì)話。你的腳印是獨(dú)具風(fēng)格的。
獨(dú)斟
獨(dú)斟，是種境界。
真正的飲酒，應(yīng)是一個(gè)人默默地喝，靜靜地吮，慢慢地品。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。何等的灑脫！左手一卷書，右手一杯酒，看一面抿一口。誰(shuí)能品出那杯酒叫生命酒，到底有多少度呢？
人有失意的時(shí)侯。此時(shí)一個(gè)人呆呆坐在桌邊飲酒，飲著飲著，某些解不開(kāi)的情懷，求不出的結(jié)果，未達(dá)的`心愿，都慢慢釋然了。
獨(dú)斟，不一定非要醉個(gè)一塌糊涂，不省人事。獨(dú)斟，有時(shí)是為了保持思想清醒、行為冷靜，于滾滾紅塵中，抽出一點(diǎn)空閑。
藝術(shù)作文 篇4
藝術(shù)是一種美，一種陶冶情操、感化心靈的美;
當(dāng)你走進(jìn)藝術(shù)的世界時(shí)，那奇?zhèn)グ蹴绲哪芰繒?huì)將你深深吸引;
當(dāng)你靜下心來(lái)，仔細(xì)聆聽(tīng)藝術(shù)世界的每一首妙音時(shí)，那一跟神奇的彩線將會(huì)把你牽引到更深的藝術(shù)境界;
當(dāng)你完全沉浸其中，你將會(huì)以不同的眼光去看待身邊的一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那一朵朵亭亭玉立的花兒變得神采奕奕、活靈活現(xiàn);那一株株小草變得富有生氣……
這添上“奇妙色彩”的一切，都使你情不自禁的拿起畫筆，在白紙上勾勒出美麗的線條、展現(xiàn)出世間萬(wàn)物的靈動(dòng)、生機(jī)……
藝術(shù)是一首歌，歌頌世間百態(tài)的美妙;藝術(shù)是一張紙，容納萬(wàn)物生機(jī);藝術(shù)是一粒耀眼的珍珠，散發(fā)出陣陣“美”的光芒!
讓我們一同傾聽(tīng)藝術(shù)的妙音，那一根神奇之線帶領(lǐng)我們攀向的人生巔峰!
藝術(shù)作文 篇5
今天，上課，老師就在黑板上畫了一個(gè)房子，由于老師畫的房子太簡(jiǎn)陋，大家都大笑不止，有的人稱它“草房”，有的人叫它“破房子”，還有的人說(shuō)它是“wc”……
而老師卻說(shuō)：“既然大家覺(jué)得它太簡(jiǎn)陋，那大家每人往上添一些東西，使它成一幅擁有詩(shī)情畫意的畫�！�
大家陸續(xù)的上了臺(tái)添畫，有的人畫高樓大廈，象征著這里是城市；有的人在小房子前和高樓大廈前各畫了一條羊腸小道，而且兩路相連，象征著人與人經(jīng)常見(jiàn)面；還有人還畫了池塘和森林，象征著這里的環(huán)境非常好；這個(gè)人又在天空上畫了太陽(yáng)、白云，在房子后面畫了花園，那個(gè)人畫了一把椅子，誰(shuí)累了就可以坐，不用付錢，象征著人與人的信任；還有一個(gè)人在面前掛了一個(gè)倒著的“�！保笳髦案５搅恕�；最后一個(gè)人，畫了這樣的畫面：一個(gè)老人跌倒了，在場(chǎng)的人想都沒(méi)想，急忙去扶起那個(gè)老人。然后，老師在房子頂畫了一個(gè)煙囪，里面“跑”出許多裊裊炊煙。最后再看一下，那幅畫不再那么簡(jiǎn)單了，而是五顏六色的。
原來(lái)，世界上不缺美，缺的是發(fā)現(xiàn)沒(méi)得眼睛。只要你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上的美，藝術(shù)就在我們身邊。
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