懷李叔同先生閱讀及答案
距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見(jiàn)到李叔同先生，他是我們的音樂(lè)教師，即后來(lái)的弘一法師。李先生一生的最大特點(diǎn)是認(rèn)真。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。
他出身于富裕之家，他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。
后來(lái)他到日本。他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。長(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍孤負(fù)？讀這首詞，可想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)豪氣滿(mǎn)胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛。在日本時(shí)，看見(jiàn)明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他對(duì)于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究。后來(lái)他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場(chǎng)。卷發(fā)，白的上衣，白的長(zhǎng)裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來(lái)，我見(jiàn)過(guò)李先生在日本時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒(méi)有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個(gè)西洋人。由此可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。
他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫(huà)、音樂(lè)。后來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)榻處�。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對(duì)于儀表很講究。他穿布衣，全無(wú)窮相，而另具一種樸素的美。淡妝濃抹總相宜，這詩(shī)句原是描寫(xiě)西子的，但拿來(lái)形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時(shí)代的服裝，表出著一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。
我讀二年級(jí)時(shí)，圖畫(huà)歸李先生教。他本來(lái)常讀性理的書(shū)，后來(lái)忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對(duì)。過(guò)了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們?cè)偃ネ麜r(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘(出家時(shí)間)二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說(shuō)：有一次我寄一卷宣紙去，請(qǐng)弘一法師寫(xiě)佛號(hào)。宣紙多了些，他就來(lái)信問(wèn)我，余多的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問(wèn)。后來(lái)看他每次都如此，我就啟問(wèn)。法師回答我說(shuō)：這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲(chóng)伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。讀者聽(tīng)到這話(huà)，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表現(xiàn)。
現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師徒塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)認(rèn)真永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。
1943年4月作于四川客寓
(節(jié)選自《你的微笑》)
19．文中說(shuō)我和李先生在世間的師徒塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的.遺訓(xùn)認(rèn)真永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。請(qǐng)分析這句話(huà)的含義。（4分）
20．文中多次寫(xiě)到李叔同的儀表，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？（5分）
21．有人以無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心來(lái)評(píng)價(jià)李叔同的人生境界，請(qǐng)談?wù)剬?duì)這句話(huà)的理解，并結(jié)合文章內(nèi)容分析他是如何達(dá)到這種境界的。（6分）
閱讀答案：
19．（1）李先生在福建泉州圓寂了，而作為學(xué)生的我再也無(wú)法與老師再續(xù)師生之緣，表達(dá)對(duì)老師去世的遺憾之情，（2）老師雖然去世了，但他對(duì)弟子的教導(dǎo)永遠(yuǎn)記在學(xué)生心中，表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的無(wú)限懷念之情。（每點(diǎn)2分）
20．（1）對(duì)于儀表很講究，突出他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家。（2）突出他一時(shí)代的服裝，表出著一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。（3）表示他的性格特性：認(rèn)真。（答出1點(diǎn)給2分，2點(diǎn)給4分，3點(diǎn)給5分）
21．這句話(huà)說(shuō)的是世俗之眼看到的是李叔同是一位曠世的通才和奇才，他是翩翩的佳公子，是愛(ài)國(guó)的志士，是多才的藝人，是嚴(yán)肅的教育者。近佛之心看到的是弘一法師的博大、慈悲、圓滿(mǎn)的人生境界。李叔同能達(dá)到這種人生高度，源于認(rèn)真做事，認(rèn)真做人的態(tài)度。他認(rèn)真做事，深感祖國(guó)慘痛的現(xiàn)實(shí)，有感于日本的明治維新文化，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳播西洋文化，最終成為愛(ài)國(guó)的志士多才的藝人。他認(rèn)真做人，更以實(shí)際的佛教修行踐行著眾生平等，悲天憫人的佛教信仰，最終達(dá)到一個(gè)博大圓滿(mǎn)的人生境界。（理解3分，分析3分）
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