《讀書(shū)以養(yǎng)心》語(yǔ)文閱讀附答案
讀書(shū)以養(yǎng)心
古人云：流水之聲可以養(yǎng)耳，青禾綠草可以養(yǎng)心。沒(méi)有書(shū)的日子會(huì)使人心靈蒙塵，漸漸消蝕的讀書(shū)熱情會(huì)使心靈的肌膚起皺。太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外界，總有疲倦的時(shí)候，此時(shí)書(shū)便是心靈最好的棲息之所。
如今媒體眾多，比如電影、電視、廣播、報(bào)刊、書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)等等。相比之下，書(shū)籍的那一份獨(dú)有的沉靜、深遠(yuǎn)和幽雅，最讓人難以割舍。繁忙的工作之余，捧一本書(shū)，或坐于書(shū)房，或行于戶外，無(wú)聲的書(shū)籍均能給你一份閑情逸致，你可深入，也可淺出，在無(wú)聲中聆聽(tīng)美好的旋律，在無(wú)畫中觀賞美妙的圖景。
蘇軾曰：“書(shū)富如入海，百貨皆有”。書(shū)籍是人類漫長(zhǎng)生活的積淀，它能給予我們的不僅僅是知識(shí)的增多，精神的享受，還在于感情的升華和情操的陶冶。書(shū)籍又是一個(gè)磁場(chǎng)，從過(guò)去到現(xiàn)在，再到未來(lái)，心靈的羅盤都會(huì)在這里發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。我們從《論語(yǔ)》中學(xué)到智慧的思考，從《史記》中感受歷史的嚴(yán)肅，從魯迅那里學(xué)得醒世哲理，從毛澤東、鄧小平等老一輩geming家那里學(xué)得觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。
在閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文字也是有個(gè)性的。譬如周作人的清淡平和，許地山的睿智自然，豐子愷的細(xì)膩親切，冰心的清雅飄逸，鐘敬文的清朗絕俗；又譬如海明威的冷峻，伏爾泰的詠嘆，川端康成的精美……讀書(shū)不僅要擇書(shū)而讀，更要擇人而讀。作品中的思想，映射著創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度、思想方式、創(chuàng)作意圖。真正會(huì)讀書(shū)的人，會(huì)著力挖掘作者深層次的創(chuàng)作意圖，以求獲得深層次的美感。
一部好書(shū)就是塵世的一盞明燈，它照亮了人們的心靈，也照亮了人類歷史的路徑。讀書(shū)是高尚而神圣的，它可以給人帶來(lái)心靈的豐富和精神的振奮，可以讓人活出人生的一大境界。試想，在萬(wàn)籟俱靜的夜晚，排除雜念，或半倚床側(cè)，或微伏案邊，捧書(shū)入靜，不也是一種最美的享受嗎？
1、找出文中具體說(shuō)明“養(yǎng)心”含義的句子。（2分）
答：
2、請(qǐng)根據(jù)你所學(xué)過(guò)的知識(shí)及上下文的意思，說(shuō)說(shuō)第1段中兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（4分）
蒙塵：
馳騖：
3、請(qǐng)仿照文中畫線句式，再舉一個(gè)你所了解的作家的'例子，并補(bǔ)充其相關(guān)的材料證明“作品中的思想，映射著創(chuàng)作者本人的人生態(tài)度、思想方式、創(chuàng)作意圖”。（4分）
參考答案：
1、（書(shū)籍）在于感情的升華和情操的陶冶，心靈的羅盤會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)�；颍〞�(shū)籍）可以給人帶來(lái)心靈的豐富和精神的振奮，可以讓人活出人生的一大境界。
2、蒙塵：指不能擁有高尚、圣潔的精神境界；馳騖：指一心向往、追求外在的東西，忙碌、奔波于瑣碎的事務(wù)中。
3、如：魯迅的犀利（尖銳），例如：《孔乙己》一文通過(guò)塑造孔乙己這一形象，尖銳地諷刺了科舉制度的罪惡和當(dāng)時(shí)社會(huì)的人情世態(tài)。再如：朱自清的真摯樸實(shí)等。
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