豫讓閱讀答案參考
豫讓閱讀答案篇一：“豫讓者,晉人也”閱讀答案
閱讀下面的文言文，完成1620題。（19分）
豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏①，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)讎而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣。乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：欲為智伯報(bào)仇！左右欲誅之。襄子曰：彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。卒釋去之。
居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，曰：汝非豫讓邪？曰：我是也。其友為泣曰：以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！豫讓曰：既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。
既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：此必是豫讓也。使人問(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)讎，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)讎之深也？豫讓曰：臣事范中行氏范中行氏皆眾人遇我我故眾人報(bào)之至于智伯國(guó)士遇我我故國(guó)士報(bào)之。襄子喟然嘆息而泣曰：嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！使兵圍之。豫讓曰：臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：吾可以下報(bào)智伯矣！遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。
�。ü�(jié)選自《史記刺客列傳》）
注：①范氏、中行氏：春秋時(shí)晉國(guó)大夫，與智伯、趙、韓、魏合稱晉國(guó)六卿。
16．對(duì)下列各句中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人 執(zhí)：抓住
B．委質(zhì)而臣事襄子 質(zhì)：作人質(zhì)
C．于是襄子乃數(shù)豫讓曰 數(shù)：責(zé)備
D．臣聞明主不掩人之美 掩：遮掩
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一組是
A．欲以刺襄子 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
B．何乃殘身苦形 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
C．名既成矣 既無(wú)伯叔，終鮮兄弟
D．執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓 于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐
18．下列各項(xiàng)對(duì)本文的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．豫讓曾事奉范、中行氏，得不到重用，而在智伯處受到尊寵。文章開(kāi)篇便挑明了豫讓與智伯的關(guān)系，為下文剌殺趙襄子作了鋪墊。
B．豫讓兩次刺殺趙襄子都未成功，一次隱于廁所，一次藏于橋下。但因?yàn)橼w襄子心動(dòng)、馬驚使得刺殺失敗，這兩處的細(xì)節(jié)交待，突出了事件的傳奇色彩。
C．豫讓兩次刺殺前的準(zhǔn)備都付出了巨大的代價(jià)，第一次甘為刑人，第二次更是不惜毀容自殘。這都說(shuō)明了豫讓報(bào)仇意志堅(jiān)定，不惜犧牲，用盡一切手段。
D．趙襄子與豫讓雖為敵對(duì)雙方，但更是一對(duì)知己。趙襄子明知豫讓是刺客，卻為其忠義所感動(dòng)；豫讓雖欲刺殺趙襄子，實(shí)則為了彰顯為人臣的忠義，趙襄子的死并不是他的目的。
19．用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?分）
臣事范中行氏范中行氏皆眾人遇我我故眾人報(bào)之至于智伯國(guó)士遇我我故國(guó)士報(bào)之
20．把文中劃線的`句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
�、偈繛橹赫咚�，女為說(shuō)己者容。（3分）
�、谌凰詾榇苏�，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。（4分）
參考答案：
16．B（質(zhì)：歸順?lè)Q臣，此處指事奉趙襄子）
17．A（A項(xiàng)：介詞，用、拿的意思。B項(xiàng)：表轉(zhuǎn)折；表承接。 C項(xiàng)：已經(jīng)；既終，類同于既又，表并列的連詞。D項(xiàng)：表判斷，就是的意思；表承接，就）
18．C（不考慮手段理解錯(cuò)誤，比如豫讓對(duì)他朋友就說(shuō)，假裝親近趙襄子，借機(jī)殺他會(huì)更有機(jī)會(huì)。豫讓就表示這是不忠的行為，堅(jiān)決反對(duì)）
19．（3分）（斷錯(cuò)一處扣1分，//屬于可斷可不斷之處，斷了不扣分）臣事范//中行氏/范//中行氏皆眾人遇我/我故眾人報(bào)之/至于智伯/國(guó)士遇我/我故國(guó)士報(bào)之。
20．（7分）
�、僦臼繛榱私庾约旱娜烁八�，女子為欣賞自己的人打扮。
�。ㄕf(shuō)，容各一分，句子通順1分）
�、谌欢赃@么做的原因，是以自己的行為使后世對(duì)待自己的君主懷有二心的人臣感到羞愧。
�。ㄋ�，以愧中的以，愧的使動(dòng)用法各占1分，句子通順1分）
參考譯文：
豫讓，晉國(guó)人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。離開(kāi)他們后到智伯門下供職，智伯很看重和寵愛(ài)他。后來(lái)智伯攻伐趙襄子，趙襄子和韓氏、魏氏合謀滅了智伯，滅智伯后又三分智伯的土地。趙襄子最恨智伯，把智伯的頭顱漆了，作為酒器。豫讓逃到山中，說(shuō)道：唉！士人為知己者獻(xiàn)出生命，女子為喜愛(ài)自己的人修飾容貌。如今智伯賞識(shí)我，我一定要為了替他報(bào)仇而死，以此來(lái)報(bào)答智伯，這樣我死后的魂魄也就不會(huì)感到羞愧了。于是變更名姓，冒充為判刑服役之人，混進(jìn)趙襄子宮里涂飾廁所，身上挾帶匕首，想刺殺襄子。襄子去廁所時(shí)，忽覺(jué)心驚，便抓住涂廁所的刑人審問(wèn)，發(fā)現(xiàn)他便是豫讓，身上帶著兇器，口稱：要為智伯報(bào)仇！襄子身邊的侍從要?dú)⑺�，襄子說(shuō)：他是個(gè)義士，我小心避開(kāi)他就是了。再說(shuō)智伯死了，沒(méi)有后代，而他的臣下卻想替他報(bào)仇，這個(gè)人是天下的賢德之人啊。最終還是把豫讓釋放了。
不久，豫讓又在身上涂漆，讓皮膚長(zhǎng)滿惡瘡，還吞炭使嗓子暗啞。他把自己原來(lái)的形狀變得人們無(wú)法辨認(rèn)之后，到市上行乞。他的妻子見(jiàn)了，認(rèn)不出是他。在路上見(jiàn)到他的朋友，朋友卻認(rèn)出他來(lái)了，說(shuō)：你不就是豫讓嗎？答道：我是豫讓。他的朋友為之哭泣道：以你的才干，投奔到襄子門下效命辦事，襄子一定會(huì)親近你寵愛(ài)你。他親近你寵愛(ài)你，你再做你想做的事，這豈不更容易嗎？為什么竟要傷殘身體，受許多痛苦(轉(zhuǎn)載于: 博 文 學(xué) 習(xí) 網(wǎng):豫讓閱讀答案)，想以此達(dá)到向襄子報(bào)仇的目的，這不也太難了嗎！豫讓說(shuō)：既然已經(jīng)投劉他門下效命辦事，卻又想殺他，這是懷著異心來(lái)侍奉君主啊。冉說(shuō)，我所做的確實(shí)是極難的事情，然而所以要這樣做，正是要使天下后世身為人臣卻懷著異心去侍奉君主的人感到羞愧啊。
豫讓離去之后，不久，料到趙襄子該出門了，便埋伏在趙襄子將會(huì)經(jīng)過(guò)的橋下。襄子來(lái)到橋邊，馬突然受驚，襄子說(shuō)：此人必是豫讓。派人查問(wèn)，果然是豫讓。這時(shí)襄子便數(shù)落豫讓說(shuō)：你不是曾經(jīng)在范氏、中行氏門下做過(guò)事嗎？智伯把他們?nèi)珳缌�，而你不為他們�?bào)仇，反而投奔到智伯門下效命辦事�，F(xiàn)在智伯也已經(jīng)死了，你為什么獨(dú)獨(dú)這樣執(zhí)著地為他報(bào)仇呢？豫讓說(shuō)：我在范氏、中行氏門下做事，范氏、中行氏都把我當(dāng)一般人相待，所以我就像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)國(guó)士相待，我因此要像國(guó)士那樣報(bào)答他。襄子長(zhǎng)嘆一聲，嗚咽著說(shuō)道：唉，豫子啊豫子！你為智伯盡忠，名聲已經(jīng)成就了；而我赦免你，也已經(jīng)夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過(guò)你了！襄子派兵圍住豫讓。豫讓說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不掩蓋別人的美德，而忠臣理應(yīng)為名節(jié)獻(xiàn)身。上一次您已經(jīng)寬赦過(guò)我，天下人無(wú)不稱贊您的賢
明。今日之事，我自然難免一死，可我還是希望能得到您的衣服，擊打它一下，以表達(dá)我的報(bào)仇的心意，這樣我雖死而無(wú)憾。這不是我所敢期望的，我只是斗膽向您陳述我內(nèi)心的想法。這時(shí)襄子深感豫讓義烈，便派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔出劍來(lái)，跳躍三次，一劍直劈下去，說(shuō)道：我可以在九泉之下報(bào)答智伯了！說(shuō)罷便橫劍自刎。豫讓死的那天，趙國(guó)的志士聽(tīng)到這消息，無(wú)不為之流淚嗚咽。
豫讓閱讀答案篇二：方孝孺《豫讓論》閱讀答案及譯文
豫 讓 論
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇，聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍①，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓應(yīng)曰：中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之。即此而論，讓有馀憾矣。
段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)②，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)�；驕必傲，傲必亡。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵�，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉�?/p>
雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，覥然而自得者，又讓之罪人也。噫！
注：①指預(yù)讓劍斬趙襄子的衣服，幾次跳起來(lái)呼喊上天。預(yù)讓原來(lái)跟隨中行氏，后中行氏被滅，預(yù)讓跟隨智伯，趙襄子責(zé)備他的就是這一點(diǎn)。②韓康、魏獻(xiàn)：均為春秋戰(zhàn)國(guó)之交晉國(guó)的卿。③覥（tiǎn）然：厚著臉皮。
4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分）
A．既名知己，則當(dāng)竭盡智謀 名：稱作
B．段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn) 事：侍奉
C．與之地以驕其志，而速其亡也 驕：驕傲
D．國(guó)士之報(bào)，曾若是乎 曾：竟然
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．俾身全而主安 今無(wú)故而取地于人
B．讓為之報(bào)仇，聲名烈烈 力勸其主從智伯之請(qǐng)
C．我故以眾人報(bào)之 未聞以國(guó)士待之也
D．襄子責(zé)以不死于中行氏 豈不勝于斬衣而死乎
6．下列對(duì)文章的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．作者認(rèn)為士君子不能扶危于未亂之先，卻捐軀殞命于既敗之后，是一種釣名沽譽(yù)的行為。
B．預(yù)讓不為中行子而死卻為智伯而死，那是他認(rèn)為中行子以普通人待他，智伯以國(guó)士待他。
C．段規(guī)、任章、郄疵都沒(méi)有得到國(guó)士的待遇，但他們都忠于其主人，是作者眼里真正的國(guó)士。
D．作者認(rèn)為，在智伯貪婪荒淫之時(shí)，如果預(yù)讓能不斷地進(jìn)諫，一定會(huì)采納，從而避免滅亡。
7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。
�。�2）讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也？
�。�3）雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣。
豫讓閱讀答案篇三：方孝孺《豫讓論》閱讀答案及翻譯
豫讓①論
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦，莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯，讓應(yīng)曰：中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之。即此而論，讓有余憾矣。
段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：諸侯大夫，各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)�；驕必傲，傲必亡。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？
讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵�，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，覥然②而自得者，又讓之罪人也。噫！
選自《古文觀止》
【注】①豫讓，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉國(guó)人，為晉卿智伯家臣。晉出公二十二（前435）年，趙、韓、魏共滅智氏。豫讓用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子。未遂，被捕，后伏劍自殺。
�、谟Ctiǎn然：羞愧貌。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．國(guó)士，濟(jì)國(guó)之上也 濟(jì)：救助，幫助。
B．為讓者正宜陳力就列 列：官職、職位。
C．既名知己 名：（被）稱作
D．豫讓固不足以當(dāng)矣 當(dāng)：抵得上。
2.下列各句全都表明作者認(rèn)為的士君子事主 竭盡智謀，忠告善道的一項(xiàng)是（ ）（3分）
�、僭プ尦际轮遣�，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。
�、诙�(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。
�、燮堄鲋�，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后。
�、芏媚懿祉n、魏之情以諫智伯。
⑤為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰
�、拗遣人�，而乃不勝血?dú)庵�，甘自附于刺客之流�?/p>
A．①③⑤ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①⑤⑥
3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章以國(guó)士作為全文立骨字眼，采用對(duì)比的手法對(duì)豫讓進(jìn)行了冷靜深入的剖析，觀點(diǎn)獨(dú)到，說(shuō)理透辟，評(píng)論有分寸，抑揚(yáng)得體。
B．作者認(rèn)為豫讓沒(méi)有及時(shí)勸諫智伯請(qǐng)地?zé)o厭，縱欲荒棄而導(dǎo)致國(guó)滅，是袖手旁觀、坐觀成敗，事后雖然像刺客那樣為智伯報(bào)仇雪恨，后伏劍自殺，但仍不配為國(guó)士之稱。
C．段規(guī)、任章、郄疵三人，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)對(duì)他們待以國(guó)士。段規(guī)和任章勸其主君欲擒故縱，暫時(shí)滿足智伯的貪婪之心，加速智伯的滅亡；郄疵的進(jìn)諫和忠告，其主君智伯固然沒(méi)聽(tīng)，但就郄疵而言，大可問(wèn)心無(wú)愧的。他們均堪稱忠臣義士。
D．作者雖然責(zé)備豫讓不能事先進(jìn)諫，盡臣子之道，不足以稱為國(guó)士，但在篇末還是對(duì)豫讓贊賞有加，認(rèn)為他遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于那些朝為仇敵暮為君臣的厚臉皮者。
4.把文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
�、欧参崴鶠檎邩O難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。（3分）
_____________________________________________________________________
�、贫�(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。（3分）
_____________________________________________________________________
【豫讓閱讀答案參考】相關(guān)文章：
4.讓法律來(lái)保護(hù)陽(yáng)光閱讀及答案參考
6.老山閱讀答案參考
7.春酒閱讀答案參考
8.失蹤閱讀答案參考