生態(tài)文明閱讀練習及答案
生態(tài)文明是人類遵循自然、社會和人的和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和，其實質是人與自然、人與社會及人與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。
生態(tài)文明不僅是經濟、政治和社會發(fā)展的重大問題，同時也是一個哲學問題。生態(tài)哲學將生態(tài)理念引向社會生活，將自在的哲學本質轉換為自為的生態(tài)智慧。西方深層生態(tài)學的代表人物奈斯說：今天我們需要的是一種極其擴展的生態(tài)理想，我稱之為生態(tài)智慧。生態(tài)智慧重建的不僅是自然生態(tài)平衡，更重要的是要重建人的精神生態(tài)和整個文明生態(tài)的平衡�，F(xiàn)代人類面臨的生態(tài)危機不僅包括外部自然生態(tài)的危機，而且也包括社會內部的自然生態(tài)的危機，前者導致自然生態(tài)平衡的破壞，后者導致人類社會系統(tǒng)的破壞。生態(tài)哲學是走向生態(tài)文明的理論準備，是人與自然關系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進。
生態(tài)文明既反映人類對自然生態(tài)的認識和改造，又反映人類將認識和改造自然生態(tài)所獲得的積極成果應用于社會實踐所取得的一系列積極成果，包括人與自然的協(xié)調關系的重建、人與人的協(xié)調關系的構建、人類文明構成的協(xié)調關系的創(chuàng)建。人與自然關系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類發(fā)展同自然的`矛盾，這是人類社會關系協(xié)調的基礎；人與人的協(xié)調關系的構建則是要建立社會生態(tài)，是使各種社會矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態(tài)，這是自然生態(tài)重建的根本保障；人類各種文明構成的協(xié)調關系的創(chuàng)建目的是建立多元互補的文化生態(tài)，為社會生態(tài)的構建營造和諧有序的文明環(huán)境，為自然生態(tài)的重建奠定健康穩(wěn)定的社會基礎。
7．下列關于生態(tài)文明的表述，正確的一項是（）
A．生態(tài)文明是指人類建設和諧社會所應遵循的自然、社會與人和諧發(fā)展的客觀規(guī)律。
B．生態(tài)文明就是自然、社會與人和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮。
C．生態(tài)文明從根本上解決人類發(fā)展同自然的矛盾，其目的是協(xié)調人類社會關系。
D．生態(tài)文明是經濟、政治和社會發(fā)展的重大問題，因此它也是一個哲學問題。
8．下列對文本內容的理解，不正確的一項是（）
A.要實現(xiàn)生態(tài)文明，人類必須重建人與自然的協(xié)調關系，構建人與人的協(xié)調關系，創(chuàng)建人類文明構成的協(xié)調關系。
B.構建生態(tài)文明必須把生態(tài)理念引向人的社會生活。
C.生態(tài)覺悟在反思人與社會關系后產生，它在自然領域的擴展和推進構成生態(tài)哲學。
D.自然生態(tài)平衡的破壞是由現(xiàn)代人類所面臨的外部自然生態(tài)危機造成的。
9．根據(jù)本文內容，下列推斷不合理的一項是（）
A.西方學者奈斯之所以說今天我們需要的是一種極其擴展的生態(tài)思想，是因為西方傳統(tǒng)生態(tài)理念陷入困境，需要引進東方智慧。
B.人類要走向生態(tài)文明，必須從理論上認真研究生態(tài)哲學。
C.生態(tài)文明不只是一個理論和認識問題，還是一個實踐問題。
D.人類各種文明構成的協(xié)調關系的創(chuàng)建與社會生態(tài)的構建及自然生態(tài)的重建都有著非常密切的關系。
閱讀答案：
7.B。A項不符合生態(tài)文明概念的內涵，從語法角度看，也是有語病。即生態(tài)文明是客觀規(guī)律，本備選項也顛倒了次序，先強調尊重自然，然后才能談到人、社會。C項是講生態(tài)文明的作用，D項是講生態(tài)文明的范疇。
8.C，偷換概念，生態(tài)覺悟包涵生態(tài)哲學，兩者概念內涵不一致，不能將屬于生態(tài)哲學的表述說成是生態(tài)覺悟。原文語句生態(tài)哲學是走向生態(tài)文明的理論準備，是人與自然關系反思后的生態(tài)覺悟，以及作為這種覺悟的生態(tài)智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進。
9.A強加因果。
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