《藝術(shù)生活與同情》語文閱讀及答案
藝術(shù)生活與同情
宗白華
�、偎囆g(shù)的生活就是同情的生活。無限的同情對(duì)于自然，無限的同情對(duì)于人生，無限的同情對(duì)于星天云月，鳥語泉鳴，無限的同情對(duì)于生死離合，喜笑悲啼。這就是藝術(shù)感覺的發(fā)生，這也是藝術(shù)創(chuàng)造的目的。
�、谕槭巧鐣�(huì)結(jié)合的原始，同情是社會(huì)進(jìn)化的軌道，同情是社會(huì)協(xié)作的原動(dòng)力。我們?yōu)槿松蛏习l(fā)展計(jì)，為社會(huì)幸福計(jì)，不可不謀人類“同情心”的涵養(yǎng)與發(fā)展。哲學(xué)家和科學(xué)家，兢兢然求人類思想見解的一致，宗教家與倫理學(xué)家，兢兢然求人類意志行為的一致，而真能結(jié)合人類情緒感覺的一致者，厥唯藝術(shù)而已。一曲悲歌，千人泣下；一幅畫境，行者駐足，世界上能融化人感覺情緒于一爐者，能有過于美術(shù)的么？美感的動(dòng)機(jī)，起于同感。我們讀一首詩，如不能設(shè)身處地，直感那詩中的境界，則不能了解那首詩中的美。我們看一幅畫，如不能神游其中，如歷其境，則不能了解這幅畫的美。我們?cè)诔栔锌匆娏艘恢兜幕�，感覺它生命的新鮮，生意的無盡，自由發(fā)展，便覺得有無窮的不可言說的美。
③譬如兩張琴，彈了一琴的一弦，別張琴上，同音的弦，方能共鳴。自然中間美的諧和，藝術(shù)中間美的音樂，也唯有同此弦音，方能合奏。所以，有無窮的美，深藏若虛，唯有心人，乃能得之。但是，我們心琴上的音樂，本來色彩無窮，一個(gè)藝術(shù)家果能深透心理，扣著心弦，聊歌一曲，即得共鳴。所以藝術(shù)的作用，即是能使社會(huì)上大多數(shù)的心琴，同入于一曲音樂而已。
�、苓@話怎講？我們知道，一個(gè)學(xué)術(shù)思想，這很不難得全社會(huì)的贊同。因?yàn)樗枷�，可以根�?jù)事實(shí)，解決是非。我們又知道，一個(gè)事業(yè)舉動(dòng)，也不難得全社會(huì)的同情。因?yàn)槭聵I(yè)，可以根據(jù)利害，決定從違。這兩種都有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，不難強(qiáng)令社會(huì)于一致。但是，說到情緒感覺上的事，卻是極為主觀，很難一致了。我以為美的，你或者以為丑。你以為甘的，我或者以為苦。并且，各有其實(shí)際，決不能強(qiáng)以為同。所以，情緒感覺，不是爭(zhēng)辯的問題，乃是直覺自決的問題。但是，一個(gè)社會(huì)中感情完全一致，卻又是社會(huì)的缺憾與危機(jī)。因?yàn)椤巴椤北臼蔷S系社會(huì)最重要的工具。同情消滅，則社會(huì)解體。
�、菟囆g(shù)的目的是融社會(huì)的感覺情緒于一致，是謀社會(huì)同情心的發(fā)展與鞏固。譬如一段人生，一幅自然，各人遇之，因地位關(guān)系之差別，感覺情緒，毫不相同。但是，這一段人生，若是描寫于小說之中，彈奏于音樂之里，這一幅自然，若是繪畫于圖冊(cè)之上，歌詠于情詞之中，則必全社會(huì)的注意與同感，而最能使全社會(huì)情感蕩漾于一波之上者，尤莫如音樂。所以，中國(guó)古代圣哲極注重“樂教”。他們知道，音樂能調(diào)和社會(huì)的情感，堅(jiān)固社會(huì)的組織。
�、薏粏问撬囆g(shù)的目的，是謀社會(huì)同情心的發(fā)展與鞏固。本來，藝術(shù)的起源，就是由人類社會(huì)“同情心”的向外擴(kuò)張到大宇宙自然里去。因?yàn)樽匀恢幸灿猩�，有精神，有情緒感覺意志，和我們的心理一樣。你看一個(gè)歌詠?zhàn)匀坏脑娙�，走到自然中間，看見了一枝花，覺得花能解語，遇著了一只鳥，覺得鳥亦知情，會(huì)著了一叢小草，一片蝴蝶，覺得也能互相了解，悄悄地說他們的情、他們的夢(mèng)、他們的想望。無論山水云樹、月色星光，都是我們有知覺、有感情的姊妹同胞。這時(shí)候，我們拿社會(huì)同情的眼光，運(yùn)用到全宇宙里，覺得全宇宙就是一個(gè)大同情的社會(huì)組織，什么星呀、月呀、云呀、水呀、禽獸呀、草木呀，都是一個(gè)同情社會(huì)中間的眷屬。這時(shí)候，不發(fā)生極高的美感么？這個(gè)大同情的自然，不就是一個(gè)純潔的高尚的美術(shù)世界么？詩人、藝術(shù)家，在這個(gè)境界中，無有不發(fā)生藝術(shù)的沖動(dòng)，或舞歌或繪畫，或雕刻創(chuàng)造，皆由于對(duì)于自然，對(duì)于人生，起了極深厚的同情，想將這個(gè)寶愛的自然，寶愛的人生，由自己的能力再實(shí)現(xiàn)一遍。
�、咚囆g(shù)世界的中心是同情，同情的發(fā)生由于空想，同情的結(jié)局入于創(chuàng)造。于是，所謂藝術(shù)生活者，就是現(xiàn)實(shí)生活以外一個(gè)空想的同情的創(chuàng)造的生活而已。
�。ㄟx自宗白華《美學(xué)散步》，有刪改）
12一l3題為選擇題．請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)
12．下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是 (5分)
A. 藝術(shù)的作用，就是能使社會(huì)上所有人的情緒感覺達(dá)成一致。
B. “同情”是維系社會(huì)最重要的工具，但也不能追求全社會(huì)感情完全一致。
C．中國(guó)古代圣哲認(rèn)為只有音樂才能調(diào)和社會(huì)的情感，堅(jiān)固社會(huì)的組織。
D．藝術(shù)的起源與藝術(shù)的目的都與人類社會(huì)的“同情心”有關(guān)。
E．藝術(shù)生活與現(xiàn)實(shí)生活的區(qū)別在于有沒有空想。
13．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是 (3分)
A．因?yàn)檎軐W(xué)家和科學(xué)家追求人類思想見解的一致，所以不能謀求人類情緒感覺的一致。
B．我們讀一首詩，只要能設(shè)身處地，直感那詩中的境界，就一定能了解那首詩中的美。
C．藝術(shù)家如果對(duì)自然、人生起了深厚的同情，想將自然、人生由自己的能力再實(shí)現(xiàn)一遍，就會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)的沖動(dòng)。
D. 同情的發(fā)生由于空想，同情的結(jié)局入于創(chuàng)造，所以有了空想就一定會(huì)有創(chuàng)造。
14．同情與藝術(shù)生活有怎樣的關(guān)系？（4分）
15．《黃河大合唱》是“人民音樂家”冼星海于1939年創(chuàng)作的著名作品，該作品以黃河兩岸人民的'英勇斗爭(zhēng)為題材，表現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，中國(guó)人民的苦難與頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起到了極大的推動(dòng)作用。請(qǐng)從藝術(shù)的目的的角度，簡(jiǎn)要分析該作品怎樣體現(xiàn)了“同情”。（4分）
參考答案：
12.B D（A項(xiàng)出自第三段，“所有人”范圍擴(kuò)大，原文是“使社會(huì)上大多數(shù)的心琴，同入于一曲音樂”；C項(xiàng)出自第五段，“只有音樂”說法過于絕對(duì)化；E項(xiàng)出自第七段，原文是說“所謂藝術(shù)生活者，就是現(xiàn)實(shí)生活以外一個(gè)空想的同情的創(chuàng)造的生活”。）
13．C（A項(xiàng)出自第二段，前句現(xiàn)象與后句結(jié)論之間不存在因果關(guān)系；B項(xiàng)出自第二段，原文說“如不能設(shè)身處地，直感那詩中的境界，則不能了解那首詩中的美”，選項(xiàng)把必要條件替換成充分條件；D項(xiàng)出自第七段，原文說“同情的發(fā)生由于空想”，并不等于說有了空想就有創(chuàng)造。）
14．同情是藝術(shù)感覺的起源，藝術(shù)的起源，就是由人類社會(huì)“同情心”的向外擴(kuò)張到大宇宙自然里去；（2分）同情也是藝術(shù)創(chuàng)造的目的，藝術(shù)的目的是融社會(huì)的感覺情緒于一致，是謀社會(huì)同情心的發(fā)展與鞏固。（2分）
15．藝術(shù)的目的是融社會(huì)的感覺情緒于一致，是謀社會(huì)同情心的發(fā)展與鞏固。（觀點(diǎn)1分）《黃河大合唱》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，目的是喚起中華兒女奮起殺敵誓死保衛(wèi)祖國(guó)的民族意識(shí)，激發(fā)中華兒女的愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)中華兒女抗日必勝的信心和決心，所以對(duì)當(dāng)時(shí)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)起到了極大的推動(dòng)作用。（分析3分，意思對(duì)即可）
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