《師說(shuō)》閱讀練習(xí)附答案
多做練習(xí)題可以起到加深鞏固所學(xué)知識(shí),練習(xí)題具有較強(qiáng)的指向性和目標(biāo)性;并且練習(xí)題所涵蓋的知識(shí)、涉及的己知未知的因素范圍較廣,所以對(duì)學(xué)習(xí)的進(jìn)步很有用。以下是小編為大家?guī)?lái)的《師說(shuō)》閱讀練習(xí)附答案，希望大家喜歡。
《師說(shuō)》閱讀練習(xí)附答案
一、在括號(hào)內(nèi)寫出下列句中加點(diǎn)字的通假字。
1. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ ）
2. 或師焉，或不焉（ ）
二、寫出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
1. 古之學(xué)者必有師
今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 古義：______________
2. 今之眾人
今義：大家 古義：______________
3. 小學(xué)而大遺
今義：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校
古義：______________
4. 吾從而師之
今義：表因果關(guān)系的連詞 古義：______________
5. 師不必賢于弟子
今義：用不著，不需要 古義：______________
6. 年十七，好古文
今義：“五四”以前的文言文的統(tǒng)稱 古義：______________
7. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也
今義：表因果關(guān)系的連詞 古義：______________
8. 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
今義：沒(méi)有，常為否定副詞 古義：______________
三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。
1. 道
師道之不傳也久矣（ ）
道之所存，師之所存也（ ）
會(huì)天大雨，道不通（ ）
策之不以其道（ ）
2. 傳
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（ ）
舍相如廣成傳（ ）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ ）
師道之不傳也久矣（ ）
3. 則
于其身也，則恥師焉（ ）
此則岳陽(yáng)樓之大觀也（ ）
四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。
1. 吾從而師之（ ）
_______________________________________
2. 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（ ）
____________________________________
3. 吾師道也（ ）
______________________________________
4. 而恥學(xué)于師/不恥相師（ ）
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5. 小學(xué)而大遺（ ）
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6. 是故圣益圣，愚益愚（ ）
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五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
1. 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（ ）
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2. 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（ ）
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3. 句讀之不知，惑之不解。（ ）
____________________________________
4. 不拘于時(shí)，學(xué)于余。（ ）
參考答案
一、1. “受”通“授”；
2. “不”通“否”。
二、1. 求學(xué)的人。
2. 一般人。
3. 小的方面要學(xué)習(xí)。
4. 是兩個(gè)詞：從，跟從；而，而且。
5. 不一定。
6. 先秦兩漢的散文。
7. 用來(lái)……的、……的憑借。
8. 無(wú)論，不分。
三、1. 風(fēng)尚/道理/道路/途徑，方法；
2、古代解釋經(jīng)書的著作/驛站、客舍/傳授/流傳；3. 卻/是，就是。
四、1、 師，名詞的意動(dòng)用法，以……為師；
2、下，名詞用作動(dòng)詞，低于；
3、師，名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；
4、恥，形容詞的`意動(dòng)用法，以……為恥；
5、小、大，形容詞用作名詞，小的方面，大的方面；
6、圣、愚，形容詞用作名詞，圣人、愚人。
五、1、狀語(yǔ)后置句 因此學(xué)生不一定不及老師，老師不一定比學(xué)生高明。
2、“無(wú)貴無(wú)賤”前省略“地位”，“無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”前省略“年紀(jì)” 因此，無(wú)論高低貴賤，不分年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
3、賓語(yǔ)前置句 不知道怎么斷句，不能解決疑惑。
4、被動(dòng)句 不被時(shí)俗拘束，來(lái)向我學(xué)習(xí)。
課內(nèi)文言文語(yǔ)段閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的一段文字，完成7——9題。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與歟!
7、下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．今其智乃反不能及 乃：卻，竟然
B．或師焉，或不焉 不：通“否”
C．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒 不齒：不屑一提
D．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 出人：超過(guò)其他的人
8、下列句中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：其聞道也固先乎吾
A．其皆出于此乎？ B．吾未見(jiàn)其明也
C．其可怪也歟 D．授之書而習(xí)其句讀
9、下列各組中加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．于其身也，則恥師焉／則群聚而笑之
B．愚人之所以為愚／師者，所以傳道受業(yè)解惑也
C．師道之不傳也久矣／師道之不復(fù)，可知矣。
D．于其身也，則恥師焉，惑矣／人非生而知之者，孰能無(wú)惑
試題答案：
7、D．（出人：超出一般的人）
8、B．（B和例句都是人稱代詞，他們；A，表示推測(cè)的語(yǔ)氣副詞，大概；C，表示加強(qiáng)語(yǔ)氣的副詞；D，指示代詞，那些）
9、C．（師道：從師的風(fēng)尚；則：轉(zhuǎn)折連詞，卻／順接連詞，就；所以：……的原因／用來(lái)……的，……的憑借；惑：形容詞，糊涂／名詞，疑難問(wèn)題）
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