《義田記》閱讀答案參考
范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共其出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日身無(wú)以為斂子無(wú)以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：是隱君之賜也。晏子曰：自臣之貴，父之族，無(wú)不乘車者；母之族，無(wú)不足于衣食者；妻之族，無(wú)凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎，彰君之賜乎？于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛(ài)晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也；又愛(ài)晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：親親而仁民，仁民而愛(ài)物。晏子為近之。今觀文正公之義田，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過(guò)之。
嗚呼！世之都三公位，享萬(wàn)鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。
�。ㄟx自《古文觀止》，中華書局1959年版）
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì) 計(jì)：賬冊(cè)
B．以晏子之觴而觴桓子 觴：酒杯
C．而力未逮者二十年 逮：達(dá)到
D．世之都三公位 都：處在
11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A． 以其所入，給其所聚 B． 承其志，如公之存也
祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年 悅親戚之情話
C． 親親而仁民 D． 母之族，無(wú)不足于衣食者
懷帝閽而不見(jiàn) 猶致思于天文陰陽(yáng)歷算
12．下列用/給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
歿之日身無(wú)以為斂子無(wú)以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已
A．歿之日身無(wú)/以為斂子/無(wú)以為喪惟/以施貧活族之義遺/其子而已
B．歿之日/身無(wú)以為斂子/無(wú)以為喪/惟以施貧活/族之義遺其子而已
C．歿之日/身無(wú)以為斂/子無(wú)以為喪/惟以施貧活族之義/遺其子而已
D．歿之/日身無(wú)以為/斂子無(wú)以為/喪惟以施貧活族之/義遺其子而已
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的`句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）
�。�1）置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田。（4分）
（2）昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：是隱君之賜也。（4分）
�。�3）廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。（4分）
參考答案：
10．B（觴：罰飲酒）
11．D（于：均為介詞，表對(duì)象，在上，在方面。A以：上句，介詞，表對(duì)象，用；下句，連詞，表目的，用來(lái)。B之：上句，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；下句，結(jié)構(gòu)助詞，的。C而：均為連詞，上句，表承接，接著；下句，表轉(zhuǎn)折，卻）
12．C（歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已）
13．（1）購(gòu)置臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田。（置、負(fù)郭、常稔，各1分，句意1分
（2）從前晏嬰坐破車駕瘦馬，桓子說(shuō)：你這樣做是隱藏國(guó)君的賜予�。。ū�、羸、隱，各1分，句意1分）
（3）官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，都停留在一己私欲罷了。（廩稍、厚、止，各1分，句意1分）
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