關(guān)于過(guò)去的年閱讀的參考答案
1、作者提到了過(guò)年時(shí)哪幾個(gè)重要的日子?它們分別有什么特點(diǎn)?
作者提到了臘月初八,吃臘八粥,粥里要有八樣糧食以及施粥場(chǎng)面熱鬧； 還寫到辭灶日,祭灶神,過(guò)得比較認(rèn)真；
還寫到除夕,包餃子,給祖先上墳,祭恭祖先等；
最后寫到過(guò)年,早早起來(lái)穿新衣,不許高聲說(shuō)話,不能說(shuō)出不吉利的話等一些風(fēng)俗,顯得喜慶、熱鬧,充滿神秘感.
2、作者寫過(guò)去的過(guò)年特點(diǎn)是什么?
作者沒(méi)有去細(xì)致的描寫各地過(guò)年的不同風(fēng)俗,而是超越了各地過(guò)年方式的差別,抓住他們的本質(zhì),寫出了抽象的過(guò)年共同點(diǎn)：美食的誘惑、神秘的氣氛、春節(jié)的童心.
3、如何理解作者筆下（童年）的過(guò)去的年的特點(diǎn)? 作者是從貧窮的兒童的視角來(lái)看待過(guò)去的年的.
在生活水平不高的年代,人們盼望著過(guò)年,盼望著過(guò)年時(shí)能夠吃到奢侈的美食,比如像餃子一類的食物.其實(shí) ,從現(xiàn)在的生活水平來(lái)看,吃餃子根本算不上什么奢望,幾乎可以說(shuō)是想吃就可以吃到.但在作者的記憶中,童年時(shí)期,想吃頓餃子是多么的不容易!
經(jīng)過(guò)幾千年傳統(tǒng)積淀而形成的“過(guò)年”,有許多特定的民間習(xí)俗.而這些習(xí)俗,即使是在成人來(lái)看,也不一定完全能夠理解,就更不用說(shuō)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)了.孩子們對(duì)一些民間宗教活動(dòng)部理解,成人又不愿意通俗地解釋給孩子們聽(tīng),所以,在孩子的心中,產(chǎn)生這種神秘感也就在所難免的了.
純潔的童心表現(xiàn)在對(duì)過(guò)年的理解和期盼與成年人的不同上.孩子們對(duì)美食的期盼,對(duì)宗教與未知世界的好奇,以及自己無(wú)法理解的自以為是的猜測(cè),就自認(rèn)會(huì)形成他們的童心童趣.
4、作者說(shuō)“沒(méi)有美食的誘惑、沒(méi)有神秘的氣氛、沒(méi)有純潔的童心,就沒(méi)有過(guò)年的樂(lè)趣”,文中敘述童年過(guò)年時(shí)也是從這三個(gè)方面入手的,請(qǐng)分別舉例說(shuō)明.(課后“思考與練習(xí)”第3題.答案也可參見(jiàn)教參p.26—27)
如臘月初八吃粥對(duì)孩子們等粥吃的場(chǎng)面描寫,“一群手捧著大碗的孩子們排著隊(duì)焦急地等待著,他們的臉凍得通紅,鼻尖上掛著清鼻涕.為了抵抗寒冷,他們不停地蹦跳著,喊叫著.”雖然條件不好,但孩子們的 “蹦跳,喊叫” 單純而快樂(lè).
再如：神秘的氣氛在作品中有好幾處寫到,比如送灶、除夕,這種神秘氣氛主要是通過(guò)對(duì)過(guò)年的民間習(xí)俗特別是民間宗教活動(dòng)的描寫來(lái)表達(dá)的.神秘來(lái)自人對(duì)鬼神的敬畏,來(lái)自人,特別是孩子對(duì)宗教時(shí)間的不可知.這方面的描寫是與純潔的童心連在一起的.童心表現(xiàn)在與成年人對(duì)年的不同態(tài)度上.正是因?yàn)楹⒆觽兊耐?對(duì)美食的期待、對(duì)宗教和未知世界的好奇,使得年在孩子們的`心中充滿了樂(lè)趣.
5、如何理解本文中的細(xì)節(jié)描寫的作用?
“過(guò)年”不是一種抽象的理論,而是一種場(chǎng)面,是人們的一系列行動(dòng),更是人們的一種心理期待,體現(xiàn)出一種氛圍,它是感性的,是現(xiàn)象,所以,只有通過(guò)細(xì)節(jié)描寫才能呈現(xiàn)出來(lái).作者也正是這樣寫的.廟里施粥的場(chǎng)景、祭灶的過(guò)程、灶神灶馬的樣子都寫得非常細(xì)致逼真.還有包餃子、煮餃子、吃餃子的過(guò)程,不僅是對(duì)餃子的描寫,還有那種氛圍、民俗,都寫得細(xì)致入微,把人們帶回當(dāng)年的生活之中.
6、為什么現(xiàn)在好多人會(huì)議論“過(guò)年沒(méi)意思了”?
因?yàn)楝F(xiàn)在的生活條件好了,科學(xué)知識(shí)普及了,孩子們“可樂(lè)”的事情多了,年也就失去了它的吸引力了.（第10節(jié)：沒(méi)有美食的誘惑、沒(méi)有神秘的氣氛、沒(méi)有純潔的童心,就沒(méi)有過(guò)年的樂(lè)趣.）
7、本文是對(duì)童年過(guò)年場(chǎng)景的回憶,但在行文中又時(shí)常將思緒收回到現(xiàn)在.請(qǐng)從文中找出有關(guān)在的語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情.
在作者看來(lái),以現(xiàn)在的眼光看過(guò)去,過(guò)去的年才有了味道,也正因?yàn)橛辛爽F(xiàn)在的年與過(guò)去的年的對(duì)比,才有了年的變遷,有了許多生活的感慨和人生況味.（文章最后一節(jié)）通過(guò)這樣的對(duì)比,表達(dá)了作者的思想：過(guò)去的年雖然窮,但有希望、有期待,有與平時(shí)的差異,能夠得到平時(shí)難以得到的物質(zhì)上的滿足和精神上的歡愉.而現(xiàn)在,隨著物質(zhì)條件的改善、精神活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)大,人們的許多愿望無(wú)需非到了過(guò)年才能得到滿足,因?yàn)?年的意味也就淡了許多,年所能給人們帶來(lái)的情趣也就少了許多.
這里,既體現(xiàn)了作為成年人的作者對(duì)童年生活的懷念,也表達(dá)了作者與孩子們?cè)谒枷肭槿ど系牟町?
8、莫言的鄉(xiāng)土作品中充滿著濃濃的“懷鄉(xiāng)”情結(jié),課文是如何體現(xiàn)這種情感的? 對(duì)過(guò)年中幾個(gè)重要日子的描寫充滿了民族和鄉(xiāng)土的氣息.如寫過(guò)辭灶日,“把那張從灶馬上裁下來(lái)的灶馬頭兒貼到炕頭上,所謂灶馬頭,其實(shí)就是一張農(nóng)歷的年歷表,一般都是拙劣的木版印刷,印在最廉價(jià)的白紙上.最上邊印著一個(gè)小方臉、生著三綹胡須的人,他的兩邊是兩個(gè)圓臉的女人,一猜就知道是他兩個(gè)太太.”充滿地方特色.雖然物質(zhì)是匱乏的,但鄉(xiāng)間生活是其樂(lè)融融的,充溢著濃濃的親情,同時(shí)文章開(kāi)頭和結(jié)尾 “當(dāng)然更重要的還是觀念問(wèn)題”、“我們所懷念的那種過(guò)年”等的語(yǔ)句充滿了懷舊的情懷.
【莫言一直深受民間故事或傳說(shuō)的鬼怪故事的影響,故鄉(xiāng)高密的一景一物正是他創(chuàng)作的靈感源泉.】
五、鞏固與拓展.
1、閱讀課文第三節(jié)和最后一節(jié),找出其中的對(duì)比文字,并說(shuō)說(shuō)自己的理解. 第3節(jié)我小時(shí)候的心態(tài)和長(zhǎng)輩的心態(tài)：“過(guò)年意味著小孩子正在向自己生命過(guò)程中的輝煌時(shí)期進(jìn)步,而對(duì)于大人,則意味著正向衰朽的殘年滑落”.
最后一節(jié)中,“我”對(duì)過(guò)年的態(tài)度“沒(méi)有美食的誘惑、沒(méi)有神秘的氣氛、沒(méi)有純潔的童心,就沒(méi)有過(guò)年的樂(lè)趣”和現(xiàn)在孩子對(duì)過(guò)年的態(tài)度：“我們所懷念的那種過(guò)年,現(xiàn)在的孩子不感興趣,他們自有他們的歡樂(lè)的年”的對(duì)比.這里既體現(xiàn)了作為成年人的作者對(duì)童年生活的懷念,也表達(dá)了作者與孩子們?cè)谒枷肭槿ど系牟町?
2、你怎樣理解“沒(méi)有美食的誘惑、沒(méi)有神秘的氣氛、沒(méi)有純潔的童心,就沒(méi)有過(guò)年的樂(lè)趣”這句話?
表達(dá)了作者對(duì)往昔歲月的懷念,更深一層則是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念.現(xiàn)在的都市生活雖然物質(zhì)生活充裕,但人的親情和精神生活則是在淡化.過(guò)去物質(zhì)生活雖然貧乏,但自有樂(lè)趣.每次過(guò)年都是一種渴望.尤其對(duì)于小孩子,有好吃的,有神秘的儀式來(lái)吸引他們.
六、歸納總結(jié).
1、主旨：文章通過(guò)回憶小時(shí)候過(guò)年時(shí)幾個(gè)重要的日子：臘八、辭灶日、除夕,特別是對(duì)除夕進(jìn)行了重點(diǎn)描寫,展現(xiàn)了極富地方特色的風(fēng)俗習(xí)慣,寄托了作者對(duì)過(guò)去歲月的留戀之情.
2、語(yǔ)言特色：簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,自然流暢,情真意切.
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