實(shí)用類文本閱讀《倫敦碗里聽到了侗族大歌》練習(xí)及答案
閱讀下面的文字，完成19～21題。
倫敦碗里聽到了侗族大歌
徐百柯
有這樣兩份邀請：一份來自世界矚目的中心，一份來自默默無聞的中國西南邊陲。前者邀請你去了解一座3次舉辦奧運(yùn)會的城市、一個現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)源的國度，而后者邀請你去關(guān)注“那些時光邊緣的村落，那些清泉之上的歌聲”——兩者會有什么交集嗎？
倫敦奧運(yùn)會開幕式展示了英國人引以為傲的東西：工業(yè)革命、全民醫(yī)保、流行音樂……但是在這一切的開始，導(dǎo)演邀請全球觀眾欣賞的是一派鄉(xiāng)村田園景象。顯然，這同樣是英國人內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。而在世界的另一端，在多數(shù)人的目光之外，貴州黎平縣的侗族村寨至今還保留著淳樸的鄉(xiāng)村田園景象。倫敦奧運(yùn)會開幕之前數(shù)日，一場“重估鄉(xiāng)村價值”的論壇在黎平舉行。
這里有侗族大歌——一種古老的多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，被贊譽(yù)為“清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律”。這里的地捫侗寨，被美國《國家地理》雜志稱為“時光邊緣的村落”。這里的肇興侗寨，其構(gòu)成本身就像是傳統(tǒng)價值的一種象征，分為仁、義、禮、智、信五“團(tuán)”。論壇會場，就設(shè)在其中的義團(tuán)鼓樓下。
正是鄉(xiāng)村生活及其中蘊(yùn)含的價值，使相距遙遠(yuǎn)、量級似乎也相差甚遠(yuǎn)的兩場人類活動，產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián)——如同倫敦碗里聽到了侗族大歌。
工業(yè)革命之前，鄉(xiāng)村的價值既在于生活，也在于生產(chǎn)，它要扮演社會演進(jìn)的物質(zhì)推動角色。而在工業(yè)化或后工業(yè)化的當(dāng)下，鄉(xiāng)村的價值則主要在于生活，即作用于人的`內(nèi)心�！爸毓类l(xiāng)村價值”論壇的舉辦方信奉這樣的原則：以城市文化的善意輸入，帶動鄉(xiāng)村文化的有效輸出。實(shí)際上，只有在人的內(nèi)心的意義上，我們才可能去談鄉(xiāng)村價值的輸出。
鄉(xiāng)村價值的良性訴求是：在城市文明、現(xiàn)代文明的助力下，讓鄉(xiāng)村少年建立起一種文化自信，“首先讓他們擁有和城里孩子同樣的少年閱歷，然后告訴他們?nèi)绾稳谌胪饨纾罱K讓他們明白，你有你的驕傲，并傳播自己的驕傲”。
實(shí)際上，這意味著一種“處理”鄉(xiāng)村生活傳統(tǒng)價值的過程。田園生活場景之所以成為倫敦奧運(yùn)會開幕式的重要橋段，恰恰說明已完成工業(yè)化的英國成功地處理了其鄉(xiāng)村價值，從而使這種價值有機(jī)融入國民心理和當(dāng)代生活，并且驕傲地向全世界展示和傳播。
相比之下，中國尚處在工業(yè)化進(jìn)程中。一方面，現(xiàn)代化之路必須堅(jiān)定地走下去，在當(dāng)下的中國鄉(xiāng)村，沒有經(jīng)濟(jì)提振的鄉(xiāng)村文化復(fù)興，注定是空中樓閣。另一方面，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值的保育和處理，必須同時展開，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和生活的平衡、外在發(fā)展指標(biāo)和人的內(nèi)心的平衡。
一種應(yīng)當(dāng)避免的悲哀前景是，現(xiàn)代化在中國展示其摧毀性的力量，待到傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值已經(jīng)飄零，待到很多人的內(nèi)心已經(jīng)干涸，人們才幡然醒悟，才去進(jìn)行所謂的搶救。
要實(shí)現(xiàn)平衡的發(fā)展過程，切忌有意或無意的不對位——面對現(xiàn)代化的洗禮，試圖用陋習(xí)陋規(guī)去加以阻擋；或者用半吊子的所謂現(xiàn)代觀念，去否定基于人性的傳統(tǒng)價值。
倫敦碗里上演的開幕式獲得諸多贊譽(yù)，給中國人的啟迪不少。但許多人忽視了那個長而有力的前奏：英國人其樂融融的鄉(xiāng)村生活。如果說承辦奧運(yùn)會是對全世界的一次誠摯邀請，那么開幕式的邀請非常清晰：請看我們內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)，那些是構(gòu)成英國人之為英國人的要素。
在黎平，肇興侗寨的義團(tuán)鼓樓里，老婦在攪拌大瓦缸里的藍(lán)靛染料，孫女在一旁玩耍，公雞悠閑地踱步。幾米之外是寨里的花橋，老鄉(xiāng)們坐在橋上，一邊抽著長煙斗休憩，一邊饒有興趣地打量一幫外地人熱烈地開會討論。到了晚上，所有人一起欣賞曼妙的大歌，全無大牌教授、村野老人的區(qū)隔。這樣的建筑，這樣的人，這樣的生活，是村寨之為村寨的要素，也承載著這樣一場論壇所試圖喚起的、需要鄉(xiāng)人和城里人共同保育的價值。
期待中國的土地上，各具特色的鄉(xiāng)村生活所含蘊(yùn)的良善價值，能夠被這個國家的現(xiàn)代化進(jìn)程虛心接納，并借此成為國民內(nèi)心珍視的傳統(tǒng)。
(原載2012年8月8日《中國青年報》第9版，有刪改)
19．文章標(biāo)題“倫敦碗里聽到了侗族大歌”有哪兩層含義？(4分)
答：________________________________________________________________________
20．“重估鄉(xiāng)村價值”論壇的舉辦方信奉“以城市文化的善意輸入，帶動鄉(xiāng)村文化的有效輸出”這一原則。根據(jù)文意，怎樣理解這一原則？(5分)
答：________________________________________________________________________
21．當(dāng)今中國如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村文化的平衡發(fā)展？請作簡要闡述。(6分)
答：________________________________________________________________________
19．①倫敦奧運(yùn)會開幕式和黎平縣的侗族村寨分別展示和保留了淳樸的鄉(xiāng)村田園景象；②倫敦奧運(yùn)會開幕式和黎平縣的侗族村寨都蘊(yùn)含了鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)價值。(答對一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給4分；意思對即可)
20．①要在城市文明、現(xiàn)代文明的助力下，讓鄉(xiāng)村少年建立起一種文化自信；②要將鄉(xiāng)村價值有機(jī)融入國民心理和當(dāng)代生活，向全世界展示和傳播。(答對一點(diǎn)給3分，兩點(diǎn)給5分；意思對即可)
21．①堅(jiān)定地走現(xiàn)代化之路，用經(jīng)濟(jì)提振鄉(xiāng)村文化復(fù)興；②保育和處理鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和生活、外在發(fā)展指標(biāo)和人的內(nèi)心的平衡；③正視現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值，避免二者錯位：既不用陋習(xí)陋規(guī)阻擋現(xiàn)代化，也不用所謂現(xiàn)代觀念否定鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值。(答對一點(diǎn)給2分，意思對即可)
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