文言文《自戒》閱讀答案
自戒
鄭思肖
有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。
（選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社1991年版）
1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．不敢一毫越理犯分 分：本分
B．譎佞殘妒，塞于胸間 譎：詭詐
C．使得時則以勢劫之矣 劫：劫持
D．期為君子之歸 期：希望
2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．遺善為閭里傳 為焦仲卿母所遣
B．其懼人之拒我也 夫人之相與，俯仰一世
C．妄以言議人，則幾于小人 空以身膏草野，誰復知之
D．終身其行斯言乎 其自視也，亦若此也
3．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（ ）
A．“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結交親近。
B．作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對父親的景仰和敬畏之心。
C．在寫法上，文章將“有行之人”和“無行之人”進行對比，意在為“自戒”張本。
D．《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養(yǎng)，以達到君子的境界。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）有行之人，綱紀森然，動皆法度。（3分）
（2）雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎�。�4分）
�。�3）得若人而交之，非損我者也，實益我者也。（3分）
5．下列文句斷句不正確的一項是（）
A．且足下昔以單車之使/適萬乘之虜/遭時不遇/至于伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸
B．方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國/退而讓頗/名重太山
C．秦穆之于晉／相與之久也／相信之深也／相結之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎
D．是謀非吾所能及也/無已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也
參考答案：
1．【答案】C
【解析】“劫”有三種解釋：①劫持，強奪；《荊軻刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得約契以報太子”。②威逼，脅迫；《六國論》中有“而為秦人積威之所劫哉”。③佛教用語，天地一成一敗叫一劫，成語中有“萬劫不復”。此處根據語境用代入法即可推出，這里應該是“威逼，脅迫”之意。
【考點定位】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為B。
2．【答案】D
【解析】A項兩個“為”均表被動，B項兩個“之”均為主謂之間，取消獨立性，C項兩個“以”均作介詞，解釋為“用、拿”，D項第一個“其”表反問的語氣詞，第二個“其”代詞，可譯為“它們”。解答本題既需要考生熟知大綱規(guī)定的18個虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語言環(huán)境幫助理解虛詞，同時還需做好課內知識的遷移。
【考點定位】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級為B。
3．【答案】D
【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章，故不存在“勸諫他人”。解答本題需要考生的細心，在整體把握文意的基礎上，比對選項與原文信息的`異同，難度不大。
【考點定位】本題考查考生的分析綜合能力，能力層級為C。
4．【答案】（1）有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。
�。�2）即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當手段去謀取呢！
（3）得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實在是對我有好處。
【解析】需要考生注意的得分點（1）行：一詞多義，此處指品行；森然，嚴明的樣子；法度，名詞作動詞，符合法度。（2）雖，即使。與，給予。無故，古今異義，無緣無故。妄：胡亂，引申為行為不正。（3）若人，這樣的人。益，對……有好處。兩個“也”字判斷句。本題的三個文言翻譯句子，特別需要理解的是實詞意思，考生務必把語句放到原文上下文語境中整體考慮，以提高理解的正確率，還需注意翻譯語句的通順合理。
【考點定位】本題考查文言文翻譯，能力層級為B。
【作者介紹】
鄭思肖，南宋末為太學上舍，曾應試博學宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。南宋滅亡后，鄭思肖不臣服蒙元的統(tǒng)治，自稱“孤臣”。每逢歲時伏臘，望南野哭而再拜。因肖是繁體趙字（趙是宋的國姓）的構成部分，所以改名思肖，號憶翁，都包含有懷念趙宋的意思。鄭思肖把居室題額為“本穴世家”，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。鄭思肖原與宋宗室、著名畫家趙孟頫交往較多。后趙降元并任官。鄭思肖即與之絕交。鄭思肖擅畫蘭，宋亡后，所畫蘭均無土和根，表示土地已淪喪于異族，無從扎根。當時一些權貴向他所要畫蘭，皆不與。庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫！”
【譯文】
有品行，即使非常貧賤，仍是可以交往的人；沒有品行，即使大富大貴，也不值得親近。為什么呢？有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。從不曾超越法理違背本分。放縱自己的所作所為。這種君子，即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當手段去謀取呢！他們（追求）“忠孝仁義”，與家人和睦，對鄉(xiāng)人和藹，不把禍害留給他人，斷然不會有后患。沒有品行的人，心胸間充滿詭詐、獻媚、兇殘、嫉妒；一心所想到都是觸犯法理的事，這類人貪婪的口水流滿了嘴角，并吞據有的心思強烈如熾烈的火焰。這種人一旦得到機會，就會倚仗權勢威逼強奪（他們想要的事物）。這樣的人很有心計，即使死了，他們的殘余勢力仍然對世人有害，必然難以善終。百姓有品行，可以保全自身、守護家業(yè)、保護子孫，遺留的善行也將被同鄉(xiāng)人流傳；公卿丞相沒有品行，也會使自身滅亡，使家業(yè)敗亡，使國家衰亡，甚而至于丟掉整個天下。遺臭萬年，被后世人恥笑。不妨做個判斷：無品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到這樣的人并與他交往，不是損害我（的名聲），實在是對我有好處。但是如果有個這樣的人在我面前，他卻想要拒絕我，怎么樣去得到這樣的人（的認可）來和他交往呢？與其擔心他人拒絕我，不如把他人拒絕我的理由反過來被我自身拒絕，大概就可以（結交到他們）了。隨意的用話語來議論他人，就接近于是小人了；能夠反省自身，就不失為君子了。我終其一生都應該實踐這句話啊。我年少無知，只希望沿著父親所走過的路行走，小心謹慎，唯恐有所違背，玷辱了父母（的名聲）。但愿自己能堅定的走入正道，期待著最終成為真正的君子，所以寫下這篇文章，作為對自己的警誡。
5．【答案】B
【解析】本題新穎而又回歸課本，對很多考生來說是熟悉的陌生題。單憑感覺很難選出答案，需要冷靜地去分析對與錯。這四段文字均出自人教版高中必修與選修教材的課后練習題中。
A項出自必修四《蘇武傳》課后第三題，意思是：“您過去憑著單車出使到擁有強兵的敵國，逢上時運不佳，竟至伏劍自刎也不在乎；顛沛流離，含辛茹苦，差點死在北方的荒野。壯年時奉命出使，滿頭白發(fā)而歸�！�
B項出自必修四《廉頗藺相如列傳》課后第四題，意思是：“當藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時候，就當時的形式來說，最多不過是被殺，然而一般人卻往往因為膽小而不敢有這樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國�；貋砗笥袑αH隱忍退讓，他的聲譽比泰山還重�！惫收_的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢不過誅，然土或怯懦而不敢發(fā)，相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山�！� 原題就是加標點。
C項出自必修一《燭之武退秦師》課后第三題，意思是秦穆公對于晉國來說，相處很長時間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說的利益，拋棄晉國就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國又得到了什么呢？
D項出自《孟子梁惠王下》，這是對必修三《寡人之于國也》和選修《中國文化經典研讀》中《孟子見梁惠王》的延伸閱讀，強調民本思想，意思是“謀劃這個（問題）不是我力所能及的。一定要（我）說，就（只）有一個（辦法）：深挖這護城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國家，百姓寧可獻出生命也不逃離，那么這就可以行得通了。”
【考點定位】本題考查文言斷句。四個選項均出自課后練習題。出題導向很好，引導師生回歸教材。
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