《鶴林玉露諸葛武侯》閱讀答案
伊尹①，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也。天下信之久矣，故事湯事桀，廢辟復(fù)辟②，不唯天下不以為疑，而桀與太甲亦無一毫疑忌之心。東坡論之曰：“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也�！贝苏撋醍�(dāng)。
后世唯諸葛武侯有伊尹風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘聘幣③，已略相類。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負(fù)陛下�！庇^此言，則其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣。后主非明君也，左右非無讒慝也，孔明所謂諸有作奸犯科者，宜付外廷論刑，所以繩束左右者，非不甚嚴(yán)也。而當(dāng)時曾無一人敢興單辭④之謗，后主倚信，亦卒無纖芥之疑，何哉？只緣平時心事暴白，足以取信上下故也。自三代而后，可謂絕無而僅有矣。后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。自少至老，貪榮嗜利如飛蛾之赴燭，蝸牛之升壁，青蠅之逐臭，而曰“我能立大節(jié)，辦大事”，其誰能信之？
（取材于南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露諸葛武侯》）
注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝開國元勛。②廢辟復(fù)辟：指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長孫）又使其復(fù)位。③耕莘聘幣：指商湯任用伊尹�！睹献印とf章上》：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……湯使人以幣聘之�！雹軉无o：指單方面言辭。
6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
�、俨活櫼差櫍嚎粗�
②故事湯事桀故：舊，先前
�、鄞苏撋醍�(dāng)當(dāng)：允當(dāng)
�、鼙√锸屙暠。悍饰�
�、葑笥曳菬o讒慝也讒慝：邪惡奸佞之人
�、藓笾饕行乓校阂兄�
⑦亦卒無纖芥之疑纖芥：細(xì)小
�、嗥湔l能信之其：表反問語氣
A.①⑦B.⑤⑧C.③⑥D(zhuǎn).②④
7.對下列句子的理解，不正確的一項是（3分）
A.賜馬千駟，弗受也
賜給他一千匹馬，他也不接受。
B.已略相類
已經(jīng)大致相似
C.不別治生，以長尺寸
不另外置辦產(chǎn)業(yè)，來增加自己絲毫的收入
D.只緣平時心事暴白
只因平時心里的算計都已經(jīng)暴露
8.下面對本文的解說，有誤的一項是（3分）
A.作者和蘇軾都認(rèn)為伊尹是有大節(jié)、辦大事的人，所以不會被人猜疑。
B.正因為諸葛亮一生不追求財富，先主劉備臨終時才能與他推心置腹。
C.作者認(rèn)為后主劉禪并不是一位明君，后主的周圍也有很多奸佞小人。
D.諸葛亮的高尚品節(jié)，在夏、商、周之后，是很少有人能和他相比的'。
9.把下面句子翻譯為現(xiàn)代漢語（4分）
�、倭⑻煜轮蠊�(jié)者，狹天下者也。
②后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。
10.本文在寫法上，多用類比或?qū)Ρ�，以突出作者的觀點。試結(jié)合文章具體內(nèi)容，對此做簡要分析。（5分）
答
6.D故，連詞，所以；薄，貧瘠
7.D（心事：不能解釋為“算計”。暴白：暴pù：公開；白：表白，說出）
8.B（先主與諸葛亮推心置腹，是因為諸葛亮志向遠(yuǎn)大、品節(jié)高尚，不以財富為目標(biāo)）
9.①能樹立像天下那樣高大品節(jié)的人，是把天下看得很狹小的。
②后來的所謂君子，為爭一點兒官位，即使殺人也干得出來。
10.答案示例：
�、僮髡甙阎T葛亮和伊尹作比，稱“諸葛武侯有伊尹風(fēng)味”，伊尹不以天下為祿，不受千駟；諸葛亮“不別治生，以長尺寸”，都是突出強調(diào)他們志向遠(yuǎn)大，有“大節(jié)”“辦大事”，不以私利為重，所以能取信于人。
�、诎阎T葛亮和后世“君子”作對比。諸葛亮志向高遠(yuǎn)，不貪慕富貴榮華，心地坦蕩，所以能取信于君臣；后世君子，表面追求“立大節(jié)，辦大事”，實際卻追求官階、富貴，如飛蛾撲火、蝸牛升壁、青蠅逐臭一般，甚至“殺人亦為之”，因而也就難以獲得信任。
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