《雖有嘉肴》閱讀答案
在各個(gè)領(lǐng)域，我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以分析自己學(xué)習(xí)過程中的得與失。那么問題來了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編整理的《雖有嘉肴》閱讀答案，歡迎大家分享。
雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也�！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半�！逼浯酥^乎！
小題1:對下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,正確的一項(xiàng)是 A．不知其旨也。旨：滋味
B．知困然后能自強(qiáng)也強(qiáng)：勉強(qiáng)
C．雖有至道至道：最好的道理
D．學(xué)學(xué)半學(xué):學(xué)習(xí)
小題2:下列句子中加點(diǎn)的詞的意思和用法完全相同的一組是 A．雖有佳肴
雖有至道
B．不知其善也
擇其善者而從之
C．其此之謂乎
回也不改其樂
D．是故學(xué)然后知不足
對子罵父，則是無禮
小題3:下列對選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 A．本文節(jié)選自《禮記》中的《學(xué)記》，《禮記》儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰。
B．本文由日常飲食開篇講到如何治學(xué)，富有生活氣息，方便讀者理解。
C．本文的中心句是“教學(xué)相長”。
D．引用《兌命》中的“學(xué)學(xué)半�！笔菫榱烁嬖V讀者不認(rèn)真讀書老師教的知識你只能獲得一半。
參考答案：
小題1:C
小題2:A
小題3: D
小題1:試題分析：A項(xiàng)中的“旨”字解釋為：味美。B相中的“強(qiáng)”解釋為：發(fā)奮努力。D項(xiàng)中的“學(xué)”解釋為：教人。
小題2:
試題分析：B項(xiàng)中的“善”字分別解釋為：善良；優(yōu)點(diǎn)。C項(xiàng)中的`“其”字分別解釋為：語氣副詞,表示推測,“大概；代詞他的。D項(xiàng)中的“是”字分別解釋為：所以；判斷詞是。
小題3:
試題分析：“學(xué)學(xué)半”是教學(xué)相長之意。并不是“是為了告訴讀者不認(rèn)真讀書老師教的知識你只能獲得一半�！�
拓展
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也�！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
文言知識
一、通假字
�。▋叮┟ㄍā罢f（yuè）”），指的是殷商時(shí)期的賢相傅說（yuè）。）古代皇帝發(fā)布的政令。
（學(xué)）學(xué)半（通“敩”（xiào）“），教導(dǎo)。
二、古今異義
1、雖有至道古義（雖：古義，即使。今義：雖然）
2、不能知其旨（也：古義，甘美。今義：意義）
3、教然后知困（困：古義：不通，理解不了。今義：困難）
4、教學(xué)相長（長：古義：促進(jìn)。今義：增長）
三、一詞多義
學(xué)
①學(xué)學(xué)半：通假字，同“敩”，教導(dǎo)。
�、趯W(xué)學(xué)半：向別人學(xué)習(xí)。
其
�、倨浯酥^乎：表推測，大概，恐怕。
�、诓恢渲家玻核�。
譯文及注釋
注釋
雖：雖然。
嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。
旨：味美。至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自強(qiáng)：自我勉勵。
強(qiáng)：勉勵。
教學(xué)相長：意思是教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人，也能增長自己的學(xué)問。
《兌命》：《尚書》中的一篇。兌，通“說（yuè）”，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說（yuè）。命， 《尚書》中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令�！渡袝�，又稱《書》《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。
學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。
其此之謂乎：大概說的就是這個(gè)道理吧。其，表示推測。
之：是代詞，復(fù)指前置的賓語“此”。
戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），出生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。西漢時(shí)期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時(shí)，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編�！稘h書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。 2篇詩文 65條名句
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