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      精神追求作文

      時間:2021-08-10 09:48:42 追求 我要投稿

      精選精神追求作文合集八篇

        在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都跟作文打過交道吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編收集整理的精神追求作文8篇,希望能夠幫助到大家。

      精選精神追求作文合集八篇

      精神追求作文 篇1

        在浩如煙海的歷史長河中,閃爍著一顆又一顆璀璨的明星,散發(fā)著耀眼的光芒。踏入那一方回憶,我輕輕地來到文人墨客的身旁,用一顆赤誠的心,去探索,去思考,他們的精神追求。

        “山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!奔毱穭⒂礤a的《陋室銘》,字里行間所流露出的那高雅與淡泊,使我深醉其中。像許多文人一樣,他在仕途上坎坷多舛。被貶至安徽和州縣從事小小通判的他,又被知縣故意刁難,處境艱難,身居陋室。但那破敗的“陋室”真的“陋”嗎?“苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁!痹谀菢酚^豁達的主人眼中,那陋室何嘗不是雅的,又何嘗不及那百畝豪宅呢?

        “自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝!被磉_樂觀,高潔灑脫,正如他,劉禹錫,身居陋室仍笑看生活。

        “予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖!弊哌M周敦頤的《愛蓮說》,走近這位北宋哲學家——在追名逐利的鬧市中,守著自己心愛的蓮,守護自己心中的君子。他潔身自好,不與世俗同流合污,他堅守自己的純潔自然,不追名逐利,美名遠揚。正如黃庭堅所說,“人品甚高,胸懷灑脫,如光風霽月!

        如蓮之君子,正如他,周敦頤,如雨后明月,似人間清流。

        千古文人憑借一陌紙錢,洋洋灑灑書寫自己的精神追求,書寫花一樣的詩篇。

        從“少無適俗韻,性本愛丘山”的陶淵明;到“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺”的陸游;再到“眼中無一個不好人”的赤子蘇軾……

        文人們墨客的精神追求不盡相同,但他們都值得稱頌。他們不追名逐利,不背信棄義,都如同一股浩然之風,堅守自己高潔的精神追求,令春暖花開,芳草顯翠。

        穿越千古歷史,我不禁為文人的精神追求所感動。不知我可否,再為你們賦一曲清歌?

      精神追求作文 篇2

        張愛玲說,低到塵埃里也能開出一朵花來。追求物質的殷實是本性,追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉,是多么愜意而又需要定力的事情。

        一位作家用抒情的筆調贊美了一幅他所欣賞的生活畫面:在寧夏西海固的黃土高坡,在貴州的偏遠山區(qū),在四川的小涼山深處,到處可以看到,大人和小孩子,只要吃飽了,就會很安詳?shù)刈鴷裉,甜蜜地打盹,萬事不掛心,目光溫和得如新生羔羊……這種“貧窮而又快樂”的生活,旁人自會被感染。人因為生活簡單,追求精神富足,所以滿臉自得。

        為什么貧窮的國家如尼泊爾、不丹、老撾、智利等人均幸福指數(shù)那么高?為什么經(jīng)濟發(fā)達的日本、韓國自殺率節(jié)節(jié)攀升?這是幸福感使然。精神富足了,幸福感也就有了。一個叫羅伯特的電視記者,拍攝到這樣兩組畫面:一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理,此人在辦公室里超負荷地忙碌著,雖然西裝筆挺,但神情憔悴、滿面疲憊;另一組的主人公,是一位在寫字樓工作的清潔工,他身著藍色帆布衣服,破舊但不臟亂。只見他一邊清掃垃圾,一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲,一副怡然自得的樣子。

        總經(jīng)理是典型的富人代表,而清潔工是典型的窮人代表。富人因為欲望太多,所以神情疲憊;窮人因為生活簡單,所以滿臉自得。窮人和富人不能只比物質,還要比幸福感,追求更高程度的精神富足。

        雨果說過“腳不能達到的地方,眼睛可以達到;眼睛不能達到的地方,精神可以飛到!本竦母叨,遠不是物質能達到的!耙缓勈,一瓢飲,居陋巷,不改其樂”,“君子憂道不憂貧”,顏回的安貧樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧?鬃拥茏尤,但最為欣賞的是顏回。因為顏回追求精神富足。倘若他不注重精神修養(yǎng),他不一定比世俗之人有更好生活。

        這是一個經(jīng)濟發(fā)達、物欲太多的社會,在這樣的社會里會有很多人執(zhí)意追求珍珠而摔碎好多玻璃球;在這樣一個物欲太多的社會,會有太多人為了得到更多“面包”而忘了靜下心來欣賞一下“水仙花”。人不能沒有精神,所以要追求精神富足。

      精神追求作文 篇3

        推開心靈的窗戶,遙望彩霞滿天,來到盛唐兩宋的時代,文人騷客,先賢圣哲們,紛紛傳來人生的追求,猶如暗夜的明燈,應領著我前行。

        劉禹錫在仕途失意后,被貶到安徽,但他毫不在意,寄情于山水,知縣知道后,為了教訓他,將其住房面積減半,但他看到新居那里依山傍水,岸柳婆娑,寫下了“楊柳青青江水平,人在歷陽心在京”這副對聯(lián),知縣看到后又將其遷到僅容一床一桌一椅的陋室中,但他依舊不改初心,身居陋室,卻感“何陋之有”,寫下了“斯是陋室,惟吾德馨”的千古名句,他不做追名逐利的鳶,不做目光短淺的鼠,有著高尚的情操。仁為先,德為首,這是他的追求。

        “人品甚高,胸懷灑落,如光風霽月”的周敦頤身處世俗時,卻“出淤泥而不染,濯清清漣而不妖”,他不像“不為五斗米折腰”的陶淵明,身處世俗選擇了做隱士,而是直面世俗,選擇了仕途之路,在仕途之路上“中通外植,不蔓不枝”,以其潔身自好,報效國家。清廉正直,這是他的追求。

        本該“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”的清照,卻因國破家亡而“凄凄慘慘戚戚”;本該“昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒”的清照,卻因奔波思念,而“簾卷西風,人比黃花瘦”。盡管她是“九萬里風鵬正舉”經(jīng)天緯地之才,但終究還是“學詩謾有驚人句”;盡管她“生當作人杰,死亦為鬼雄”,但終究還是“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁”。但是,她用一顆滾燙的追求的心直面困難,不畏顛沛流離,不懼千辛萬苦,不怕苦難重重。心向光明,這是她的追求。

        巴里摩爾曾言“要是一個人還有追求,他就沒有老,直到后悔取代了夢想,一個人才算老!眲⒂礤a的仁為首,德為先,周敦頤的清廉正直,李清照的心向光明,都經(jīng)引領著我前行。我們不能少了心靈的耕耘,不能少了精神的追求,我們要“窮則獨善其身,達則兼濟天下”。

        攜手追求,走向生活,誰怕,一蓑煙雨任平生。

      精神追求作文 篇4

        科學精神是很重要,科學精神包括了“新懷疑主義”。我們應該時刻保持警惕,用事實、用科學的方法,糾正錯誤,并且應當有堅持真理的毅力,這就是“新懷疑主義”的解釋。

        老師講的,書本寫的,并不是一貫正確的。應該有堅持真理的毅力,如果這是真理,不管別人說什么,我都會堅持真理。上課時,老師讓我們做判斷題,同學們說對,老師就說:“對嗎,到底對不對”。同學還是堅持真理,老師又說:“你們好好看看這道題,到底對不對”,這是已經(jīng)有同學說錯了。老師問到第四遍,第五遍時幾乎全班同學都說錯。其實這道題是對的,只是老師鍛煉我們堅持真理的毅力。

        我們要學會質疑,老師說的不一定是正確的,比如老師說這句話用了比喻的修辭手法,但是這句話其實用了夸張的修辭手法,這時,我們要糾正老師的錯誤,要有堅持真理的毅力。

        不迷信權威,不盲從與書本,不墨守陳規(guī),執(zhí)著求實,堅持真理,勇于創(chuàng)新 ,這是“新懷疑主義”的另一種解釋。

        我們懷疑不能沒有依據(jù),要有自己的理由,如果覺得老師講的錯了,我們要站起來說出懷疑的理由。如果我們懷疑錯了,老師在糾正我們的錯誤時,我們加深了對食物的理解。有事我們的懷疑是正確的,它促使老師也去糾正錯誤。

        我們以后在學習中要具有“新懷疑主義”精神,,這樣,課堂就不會變的很枯燥了。

      精神追求作文 篇5

        兩位古人類學家雖然表現(xiàn)不同的觀點,但這都是結合所學知識,有理有據(jù)的作用和功能,而并非專業(yè)的托姆,用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對火種功能的補充,更體現(xiàn)出人類的需要,不單單是物質上的。

        需求的多樣化,要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃,成然,我們離不開物質需求,因為這是精神需求的基礎,絢爛多姿的火種在空中飄搖,隨風起舞,像小精靈一般的跳動者,歡慶者每一次搏動都充滿了生機,令人喜悅,令人敬畏。

        無高低之分,無貴賤之別。構成人類文明的其實都是不可或缺的,對物質的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn),這是自然的選擇,表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術追求者添上怪人瘋子的標簽,更是褻瀆。以欣賞的'眼光看,淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。

        然而精神需求卻是獨一無二的,如果兩位古人類學家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美,從專業(yè)的角度來看,結合知識理論性客觀的給出答案,就會得到成就感,因為角度不同,所以不能一概而論,將自己的觀點強加于別人身上,是不道德的行為,學習也是如此。

        在日常生活中機械化的學習需要苦中作樂,在平凡中發(fā)現(xiàn)美,在獲得成就時被肯定被贊美,成就感自豪感油然而生時,物質和精神的雙重滿足是人類的至高追求,由此可見精神追求是不可或缺的。

        火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時,能夠照亮前方的道路,而火種卻是會熄滅的,需要不斷的加柴,才能夠持續(xù)的照亮遠方。精神需求也如同這絢爛的火光,一時的心悅,只要讓人類文明止步不前,唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。

        未來的人生中回望高三的路程,也許會忘記枯燥的學習,忘記日夜陪伴的老師卻不會忘記同學間歡慶時光,老師在課間中開的玩笑,這給予了我精神快樂,點綴了我的生活,給予了我精神的滿足,充斥在生活中的點點滴滴。

      精神追求作文 篇6

        在黑暗中堅持著自我,在絕望中找尋著光明,在屈辱中散發(fā)著光芒......

        ——題記

        簡·愛的一生充斥著淚水,苦澀,雖然最后她在溫柔中度過了她的晚年,但我們無法忘記這位敢于挑戰(zhàn)的女性偉人!

        簡·愛的童年在舅媽家和洛伍德學校中度過,但是她并不快樂。舅媽的毆打,辱罵,學校老師的體罰,欺壓。這一切的一切讓簡·愛認識到社會的不公,了解到宗教的虛偽。但是它們并沒有使簡·愛失去她的倔強,正義,而是激發(fā)了她內心的悲憤,抗爭的意識。

        簡·愛敢于向社會的不公提出質疑,她堅持自己的想法,不因任何外界因素而屈服。正是她這樣的品質我們給予她敬意,值得我們學習。

        在桑非爾當家庭教師是,簡·愛不顧社會地位與她的主人發(fā)生了激烈的愛情。但這絲毫不影響簡·愛的品質。因為她的主人是尊敬,愛護她的。雖然由于一些事情簡·愛沒能與她的主人結婚但她堅強的內心已經(jīng)向會發(fā)出了挑戰(zhàn)。

        在最后,簡·愛還是和她的主人結婚了,但是不同的是他與她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控著她的丈夫!

        她的長相平凡,身材矮小,身份低微,是什么讓她可以如此理直氣壯的活在陽光下?是一顆火熱的心,靈魂的高尚,人格的高貴,精神的偉大。她不在乎階級的劃分,貴族特殊的權利。

        簡·愛將規(guī)則放在一旁,忠于自己的原則,只要她認為是對的,那么即使全世界都反對她也不會改變路線。她的精神是多么的崇高!讓人從心底里感到崇敬,向往。

        她是自由的,沒有任何人可以束縛她,她就是一陣無形的風,吹遍五大洲四大洋。

        在她的生命中,忠誠也是主體。她不允許任何的背叛,不允許任何的玷污,她要求純潔,神圣的愛情。這也是她品質的驕傲。

        平等,這是簡·愛終其一生所追求的。她骨子里的驕傲是她最無法磨滅的,她在童年所遭受的痛苦使她無法忘記“平等”的美麗含義。

        她所追求的平等只不過是最基礎的,可她為了這兩個字幾乎付出了一生。這樣的生命的意義代表著什么呢?代表著對事物的固執(zhí),同樣代表著簡·愛精神上的監(jiān)守。

        是啊,簡·愛已經(jīng)離去,可是她的精神卻依然在我們心中。

        只要有樹葉的地方,火就在燃燒,即使只是渺小的一絲火苗,精神就得到了傳承。

      精神追求作文 篇7

        溫飽所得到的滿足感是維持生命的需要,但精神的富足才是人生而為人的最高目標。該作家顯然只看到了溫飽于人的重要性,卻未明白,只有精神的富足才是我們應窮盡一生,孜孜以求的人生目標。

        追求精神的富足,是珍惜自己所擁有的,享受人生,不羨慕他人的財富。高考滿分作文當下的社會,物欲橫流(這樣的話讀得太多了,似乎青年學生對當今社會的認可度不高,多看到社會的負面影響,不利于中國夢的實現(xiàn)),我們常常艷羨成功人士的優(yōu)越生活,卻忘記唯有緊握自己的所能,方能擁懷天地。在汶川大地震中失去雙腿和女兒的廖智,一刻也沒有停下來追求自己的價值的腳步。組建殘疾人舞蹈團,奔赴雅安地震再去(災區(qū)),她被評為“最美志愿者”。被采訪時她坦言:“我只是盯著自己所擁有的,夢想與愛!

        說得多好。我們何嘗需要嘗遍山珍,坐擁豪宅?珍惜自己所擁有的,努力為他人創(chuàng)造價值,不就是享有一顆美麗心靈的絕佳途徑?

        追求精神的富足,追求更高的境界,攀登心境的險峰,充實自己的精神生活,塑造一個大寫的人。

        曼德拉在獄中的幾十年中受盡折磨,過著請(暗)無天日的生活,然后,當他走出獄門時,卻堅持要寬怒(恕),從(刪)未對白人們進行報復,盡管內心曾反復掙扎,碾轉反側,但他為了祖國與人民,放下了仇恨,用一生的道德錘煉,塑造了一個大寫的人。他用自己的一聲(生學會了寬恕,追求精神的富足,終為南非建立起新的道德坐標。而王石選擇到哈佛再深造,馬云,史玉柱研究領悟到太極中仁和的思想,并將其實踐,又何嘗不是在充實內心,努力做一個“完人”?

        張?zhí)祺朐裕骸爸袊换嘉锔F而患心窮。”從解決溫飽到基本實現(xiàn)小康,生活水平日勝一日。但我們是否可以裹足不前,沉浸于物質享受中無法自拔了呢?復旦大學學生林森浩聲稱將室友置于死地未超出自己的道德底線;都市白領有“寧可坐在寶馬中哭”的豪言;以惡搞為趣,一批批“啃老族”屢見不鮮。試問,不追求精神的富足,只貪圖物質享受,助長唯利是圖之風,那么在這樣的精神環(huán)境中成長的一代又何以撐起中國未來的藍天?

        人生于世,衣食住行固然是生活所必須的。但只有樹立更高的道德目標,追求精神的富足,方能真正立于世。

      精神追求作文 篇8

        在浩瀚的歷史長河中,閃耀著一個又一個,閃耀著耀眼的光芒。踏入那段記憶,我輕輕來到文人的身邊,帶著一顆赤誠的心,探索、思考、追尋他們的精神。

        山不高,仙出名。水不深,龍才是靈。精品劉禹錫的《陋室銘》,字里行間的淡雅淡泊,讓我深深沉醉。像許多學者一樣,他在仕途上有過許多起起落落。被貶安徽、縣搞小通刑,被知縣故意刁難,蝸居。但是破舊的窩棚真的很破舊嗎?上面舞臺上的青苔痕跡是綠色的,樹蔭下的草色是綠色的。還有一個學者,沒有丁白。在樂觀豁達的主人眼里,簡陋的房間并不優(yōu)雅,也不如百畝大宅。

        自古以來,每個秋天都會感到悲傷和孤獨,我認為秋天比春天多;磉_樂觀,高尚自由,就像他,劉禹錫,住在簡陋的房間里還笑人生。

        舍唯愛蓮出淤泥而不染,廉無妖。走進周敦頤的《愛蓮說》,我走近這位北宋哲學家,守護著他心愛的蓮花,守護著他心中的君子。他潔身自好,不與世同流合污,堅守自己的純潔和本性,不追求名利,享有良好的聲譽。就像黃庭堅說的,人品很高,胸懷灑脫。

        像蓮的君子,像他,周敦頤,像雨后明月,像清凈人間。

        古代文人用一張獨特的紙錢,把自己的精神追求和詩歌寫得像花一樣。

        陶淵明,因缺乏合適的俗韻而愛丘山;去孤村不憑吊自己,上思是國家輪臺的陸地游;那就去找蘇軾吧,他眼里沒有壞人

        作家和作家的精神追求是不一樣的,但都是值得贊美的。他們不追求名利,不食言,都像一股高貴的風,堅守著自己高尚的精神追求,讓春暖花開,綠草如茵。

        古往今來,我不禁被文人的精神追求所感動。不知道能不能再給你一首清歌。

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