自我管理讀后感
自我管理讀后感
一個(gè)人生存在這個(gè)世界上，他必須問(wèn)自己為什么要活著，怎樣活著，怎樣更好的按自己的方式活著，為了更好地活著自己應(yīng)該怎樣做以及自己活著對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的意義是什么，如果有一天自己死后希望別人如何記住自己。當(dāng)然對(duì)于不同的人群可能對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的思考角度、思考深度是不同的。對(duì)于一個(gè)農(nóng)民或者工人他可能只會(huì)想自己活著是為了讓自己的孩子更好的生活，讓自己的家庭更好的存在。為了達(dá)到這些目的，他必須認(rèn)真工作;但如果對(duì)于一個(gè)在組織里貢獻(xiàn)自己腦力與智慧的知識(shí)工作者，他的思考可能更加深刻，也必須更加深刻。而對(duì)于以上一系列問(wèn)題的思考以及經(jīng)過(guò)思考而做出的選擇及行動(dòng)究其本質(zhì)就是一個(gè)人自我管理的過(guò)程。
為了更好的管理自己，一個(gè)人必須對(duì)自己有足夠的了解，了解自己是誰(shuí)(為什么要活著)，了解自己的長(zhǎng)處，了解自己的行為準(zhǔn)則，了解自己通過(guò)正確的方法和辛勤的努力之后能夠給這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)什么。
“自己是誰(shuí)”看起來(lái)好像是一個(gè)簡(jiǎn)單無(wú)聊的話題，實(shí)則不然，很多人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的思考都只是停留在我叫XXX的階段，以為姓名就足以說(shuō)明一切。然而他忽略了姓名只是一個(gè)代碼，其本身并沒(méi)有任何意義。因此，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的'一名知識(shí)工作者，必須能夠徹底的弄清楚這個(gè)問(wèn)題，只有這樣自己才能沿著正確的方向做自己想做的、有意義的事情。那么對(duì)于“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題到底應(yīng)該怎樣去剖析呢?我認(rèn)為：首先，我們必須弄清楚自己在這個(gè)社會(huì)中扮演的角色，如：在家庭中的角色、在組織中的角色等，其次就這些角色進(jìn)行細(xì)分，然后給每一個(gè)細(xì)分的角色賦予一定的權(quán)重。以此來(lái)了解自己的哪些角色是必不可少的，是最重要 的，哪些角色是可有可無(wú)，不太重要的。最后，弄清楚自己的角色定位，嘗試回答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，并隨著時(shí)間的變化不斷進(jìn)行反思。
了解自己的長(zhǎng)處有助于我們更好的集中精力去做擅長(zhǎng)的事情。在本章節(jié)中也提到了了解自己長(zhǎng)處的方法。而在這里，我想將了解自己的長(zhǎng)處與對(duì)關(guān)系負(fù)責(zé)銜接起來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。我個(gè)人認(rèn)為了解自己的長(zhǎng)處無(wú)疑需要通過(guò)兩種途徑：通過(guò)自我思考與實(shí)踐了解，通過(guò)外界了解。而最好的方法是將兩者結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)有更好的效果，也會(huì)有更高的效率。我們作為個(gè)體需要對(duì)人際關(guān)系負(fù)責(zé)，而我們也知道別人往往是自己的一面鏡子，通過(guò)這面鏡子我們可以更好地了解自己。那么如何讓這面鏡子很好的發(fā)揮作用呢，這就需要我們對(duì)我們的人際關(guān)系負(fù)責(zé)。如果個(gè)體是帶著一種敵對(duì)或者不友好的態(tài)度去對(duì)待他人，那么通過(guò)這面鏡子我們不僅不能夠了解自我，反而會(huì)造成盲目無(wú)知。同樣，作為組織的一部分，如果我們對(duì)組織負(fù)責(zé)，對(duì)我們自己所做的工作負(fù)責(zé)，那么通過(guò)組織這面鏡子我們也同樣可以了解到自己的長(zhǎng)處。
一個(gè)人的行為準(zhǔn)則往往是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。作為一個(gè)個(gè)體，我們需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確的行為準(zhǔn)則，按照這些準(zhǔn)則有序的進(jìn)行自己的日�；顒�(dòng)。作為組織中的一部分，一個(gè)組織有其存在的使命，我們也可以將其闡釋為組織的“價(jià)值觀”。那么個(gè)人的價(jià)值觀必須與組織的價(jià)值觀相一致，個(gè)人所做的一切工作必須契合組織的使命，不能因?yàn)槎唐诘睦娑畴x組織使命。
協(xié)會(huì)在發(fā)展中也同樣面臨著這樣的問(wèn)題。記得有一次一位學(xué)長(zhǎng)想將自己擁有的一個(gè)項(xiàng)目委托協(xié)會(huì)去做，而這個(gè)項(xiàng)目的確很具有吸引力，如果做了，能給協(xié)會(huì)帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)利益，解決協(xié)會(huì)一直以來(lái)面臨的資金困難問(wèn)題。但是最終我們卻拒絕承接項(xiàng)目，因?yàn)槲覀冎肋@與協(xié)會(huì)的使命不符，與協(xié)會(huì)發(fā)展的宗旨不相一致。而且我們一直將協(xié)會(huì)定位于一個(gè)公益社團(tuán)，我們公益?zhèn)鞑サ卖斂斯芾硭枷耄覀児娣⻊?wù)于校園同學(xué)，我們不會(huì)因?yàn)槎唐诘睦娑艞壩覀兊墓孀谥�。而這體現(xiàn)了一個(gè)組織的行為準(zhǔn)則。
“我們的貢獻(xiàn)是什么”同樣是一個(gè)值得我們好好去思考的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)努力，以正確的方法，依照我們的準(zhǔn)則，我們做了某一件事，那么做這件事有什么意義，會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果，或者再深刻一點(diǎn)：我們通過(guò)此能夠貢獻(xiàn)什么?這樣的貢獻(xiàn)與我們預(yù)期的是否一致?與組織的長(zhǎng)期發(fā)展需求是否一致?
以上是進(jìn)行自我管理的前提，是在管理自己之前或進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng)之前必須思考的問(wèn)題。
現(xiàn)在我們常常會(huì)提倡建立學(xué)習(xí)型組織，提倡終身學(xué)習(xí)。對(duì)于自我管理，我個(gè)人認(rèn)為也應(yīng)該提倡終生自我管理。人的一生是連綿不斷的，好像一天河流，不斷蜿蜒曲折，但卻從未間斷，就這樣形成一條優(yōu)美的生命線。另外，自我管理與個(gè)人的職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該是結(jié)合在一起的，共同鑄就美好的人生。
人們經(jīng)常會(huì)將自我管理與時(shí)間管理放在一起，其實(shí)二者最終是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于自我管理。隨著時(shí)間管理理論的發(fā)展與演化，第-四-代時(shí)間管理理論否定時(shí)間管理這個(gè)名詞，其主張關(guān)鍵不在于時(shí)間管理，而在于自我管理。
大多數(shù)人從生命的開(kāi)始都是公平的，然而，若干年后有些人取得了很大的成就，有些人卻碌碌無(wú)為甚至聲名狼藉。究其原因就是自我管理的結(jié)果，也許他們根本不承認(rèn)有什么自我管理。但自我管理卻存在于他們的日常生活之中。
以上是我個(gè)人讀了《21世紀(jì)管理的挑戰(zhàn)》一書(shū)中自我管理章節(jié)之后的感悟，希望與大家共同分享，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)及水平限制，文章中不免會(huì)有偏激不全之處，希望大家指正，共同進(jìn)步!
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