對(duì)和錯(cuò)
對(duì)和錯(cuò)通常被我們定義為一個(gè)很簡(jiǎn)單的概念。做為分辨事物是與非的基本準(zhǔn)則�？墒�，對(duì)和錯(cuò)真的就那么簡(jiǎn)單嗎？監(jiān)獄里為什么關(guān)押著那么多囚犯？難道他們真的不懂對(duì)與錯(cuò)嗎？大家都知道誠(chéng)信是美德，遵紀(jì)守法，愛(ài)崗盡業(yè)，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，為什么就有無(wú)數(shù)的人不能做到呢？偷竊、搶劫、殺人、吸毒、販毒等等這個(gè)詞眼一出來(lái)，我們就會(huì)馬上說(shuō)是錯(cuò)的，可是我們都這樣想，但為什么又有無(wú)數(shù)的人卻又明知山有虎，偏向虎山行呢。貪婪讓人心溟滅，無(wú)知讓人墮落，人生在面對(duì)權(quán)力與利益面前，是要做出無(wú)數(shù)選擇，越是簡(jiǎn)單，越使人迷茫，越是簡(jiǎn)單，越加放松對(duì)自我辯證觀念放松警惕。
過(guò)去，當(dāng)一個(gè)人當(dāng)上大官就意味著權(quán)力與榮華富貴，為什么權(quán)力與榮華富貴會(huì)并存呢？這本身就是一個(gè)腐敗的觀念。那么多人因?yàn)樨澪鄱魂P(guān)進(jìn)監(jiān)獄。而且盡然還不能徹底杜絕，難道我們中國(guó)就沒(méi)有出頭之日了嗎？反腐勢(shì)在必行。
現(xiàn)在國(guó)外景區(qū)的警示標(biāo)語(yǔ)，大部分是專門為中國(guó)人而寫的。這是為什么呢？中國(guó)人難道真的不會(huì)分辨對(duì)和錯(cuò)，是與非嗎？
也許，對(duì)和錯(cuò)并不是一定的，這就是更增加了我們選擇的`難度。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，你可以沖到敵人軍隊(duì)中去殺人，而獲得獎(jiǎng)勵(lì)�？墒呛推侥甏憧梢詻_到哪個(gè)國(guó)家去殺人嗎？不可以，因?yàn)槭撬雷铩Ｇ耙粍t在我們看來(lái)是對(duì)的，而后一則就是錯(cuò)的。為什么同樣是殺人，可為什么也可以分成對(duì)和錯(cuò)呢？
再者，學(xué)校里不可以帶電話，帶電話是違反校規(guī)，是錯(cuò)的，可是如果學(xué)校允許帶電話做緊急事件處理，帶電話可能就是對(duì)的了。同樣是帶電話呀?
因此，我們可以看出，對(duì)和錯(cuò)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，而是相對(duì)并存的東西，選擇也只能圍繞人性、倫理道德與法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，做出的判斷與選擇。這樣才能得到別人的認(rèn)可，社會(huì)這個(gè)大家庭的認(rèn)可。
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