詩意地生活
有這樣一個很有詩意的例子：
唐代長安城某日天降大雪，寒冷之極，有四個人來到一座古廟躲避風(fēng)雨。一個是吃飽了飯出來消食的秀才，見到雪花飄飄，故而詩興大發(fā)，脫口贊道：“大雪紛紛落地……”剛念了一句，恰逢有個升遷的官員經(jīng)過，聽到之后，因感念皇恩浩蕩，一拱手接口道：“此乃皇家瑞氣。”旁邊一個靠賣防寒用品發(fā)了家的老財主心花怒放，也湊了一句：“再下三年何妨？”一語激怒了路邊一位凍餓欲死的乞丐，他哆哆嗦嗦地大罵：“放你娘的臭屁！”
這四個人當中大概至少有三個是在詩意地生活。秀才考慮的是文學(xué)，“大雪紛紛落地”，很好看，有詩意。官員吃著俸祿，想的是皇家的恩典，念念不忘“皇家瑞氣”，好一句詩意的頌揚！老財主衣食無憂，一副財大氣粗的樣子：“再下三年何妨？”也頗有點豪情萬丈的詩意。要飯的寄居破廟，風(fēng)雪無歸，別說再下三年，就是再下三天，他也小命難保，所以只有罵娘了。這樣的罵似乎是沒有詩意的。
詩意地生活，要有物質(zhì)的保障，我想那唐代的乞丐是斷無物質(zhì)的保障的，不然他也大可不必罵娘。倘若罵娘之后就改變了身份，沒有了乞丐這一行當，那真可以稱得上“貞觀之治”或是“開元盛世”！
詩意地生活，要有精神的追求。李白的詩意是一種積極的心態(tài)和自我獨立的境界，好歹都是美麗的�！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�，全然是樂觀和進��；“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，透露出自信而且頗有幾分得意；“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，流露出無奈與逍遙，卻品不出多少頹廢的意味。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，田園生活也是富有詩情畫意的。莫名其妙的海子也曾經(jīng)有他神圣的'理想：“從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開�！�
然而，黑暗、丑惡、腐朽，藏著掖著見不得陽光。封建社會在愚民政策的無情打擊和政治迫害的輪番夾擊下，怎么能夠詩意地生活呢？一旦失卻了崇高的精神追求和信念，或是被黑暗的生活所逼迫，詩人也會尋短，也會殺人，或是在決斗中喋血。
詩意地生活，要有美好的感受。藍天白云，高山大海，鮮花盛開，綠草如茵，令我們心曠神怡；明月皎皎，湖水悠悠，樹影斑駁，夜氣溫馨，使人們浮想聯(lián)翩�？墒�，當你走在大街上，乞丐伸著手向你追趕時，你也許覺得掃興。尤其是高位截癱的殘疾人在地上爬著乞討的慘相，更是目不忍睹。偶爾的也許有時是頻發(fā)的車禍或火災(zāi)，跳樓或搶劫，那些都成為時代交響曲中極不和諧的音符。
現(xiàn)代人應(yīng)該詩意地生活，和諧地生活。人們有了對和諧的珍重，才能詩意地生活。每個人都詩意地生活，就能達到全社會的和諧，個人內(nèi)心的和諧，人與人之間的和諧，人與自然的和諧，世界的和諧。
詩意地生活，還要有共同的創(chuàng)造。人人創(chuàng)造詩意，才能詩意地生活；全社會創(chuàng)造和諧，才會出現(xiàn)和諧社會；全世界創(chuàng)造和諧，才會出現(xiàn)和諧世界。讓我們一起努力，沿著民族復(fù)興和人類進步的康莊大道攜手前行吧！
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