中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展及德藝雙修的概念
通觀中華武術(shù)史，無論在軍旅還是在民間，都造就了眾多武術(shù)豪杰，其功德業(yè)績千古流傳，為世人所傳頌；其尚武精神催人奮進(jìn)，激勵著后代習(xí)武者自強(qiáng)不息，為中華武術(shù)發(fā)展做出卓越（不朽）的貢獻(xiàn)。建國以來，武術(shù)事業(yè)取得了空前的發(fā)展，成了全民健身的主要運(yùn)動項(xiàng)目，競技武術(shù)的水平也在不斷的提高。與此同時，武術(shù)向國際推廣，發(fā)展迅速。各國武聯(lián)成員日益擴(kuò)大，武術(shù)已傲然躋進(jìn)國際體聯(lián)單項(xiàng)協(xié)會。中華武術(shù)發(fā)展在世界競技體壇，中華民族向世界人民獻(xiàn)出了東方健身術(shù)，為人類造福。這對于展示中華民族五千年悠久歷史和燦爛的武術(shù)文化，樹立中華民族昂揚(yáng)的健身形象，激揚(yáng)民族奮發(fā)向上的豪情，起到了積極作用。
在擴(kuò)大改革開放之際，我國南北武術(shù)圣地和旅游景點(diǎn)向國際開放，定期舉辦國際武術(shù)節(jié)、博覽會、交流技藝、開展經(jīng)貿(mào)洽談，此即所謂“武術(shù)搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”，武術(shù)為祖國經(jīng)濟(jì)騰飛做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
歷史的發(fā)展，國家的創(chuàng)立、建業(yè)都離不開“文事武備”。愛國將領(lǐng)岳飛、戚繼光等，無不是“文武兼?zhèn)洹闭�。他們不僅戰(zhàn)果輝煌，給后人留下了愛國主義的精神財(cái)富，縱觀武術(shù)的發(fā)展史，那些對武術(shù)事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無不尊重科學(xué)規(guī)律，無不是武術(shù)文化知識淵博者。
而今中華武術(shù)推向世界，需要大量武術(shù)“四化”（系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化、世界化）人才，不僅要學(xué)好專業(yè)技術(shù)、專業(yè)理論，而且還要學(xué)習(xí)掌握好相關(guān)的學(xué)科理論知識，以及掌握科研方法，為中國傳統(tǒng)武術(shù)走向“四化”貢獻(xiàn)力量。武術(shù)教師的文化知識結(jié)構(gòu)對授業(yè)質(zhì)量也起到?jīng)Q定性作用。中華武術(shù)具有體育的屬性，同時也具有深刻的文化內(nèi)涵，它與中華民族的歷史和文化共存。中國傳統(tǒng)文化、古典哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、兵法及宗教思想構(gòu)成了深刻而豐富的文化層面。不了解這些就很難懂得無數(shù)的深刻內(nèi)涵。另外，當(dāng)代的武術(shù)發(fā)展還必須與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合，所以要想成為一名合格的武術(shù)工作者，必須努力學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的知識面。這既是提高業(yè)務(wù)水平的需要，也是武德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。
中華武術(shù)講究形神兼?zhèn)洌烊撕弦�，性命雙修，人要和自然，社會環(huán)境結(jié)合起來，協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)武者要報(bào)效祖國，建設(shè)一個符合我國民意國情，由中國特色的社會主義國家，就必須自覺地遵守規(guī)律修持武德，自我完善。
“德以藝生，藝以德顯，藝無德不立”。在學(xué)習(xí)武術(shù)的'同時，必須注重武德修養(yǎng)，增強(qiáng)民族素質(zhì)，提高民族自尊心、自信心，有一顆強(qiáng)烈的愛國心，為了祖國繁榮富強(qiáng)而習(xí)武，增長才干。否則，無奮斗理想，沒事業(yè)心，無抱負(fù)，缺少武德觀念，學(xué)而無動力，無毅力，顯然是學(xué)不到真本領(lǐng)的。即使學(xué)了一些本事，前途渺茫，無所適從，顯示不出自身技藝應(yīng)有的價(jià)值，也有可能失道走向邪路，前功盡棄，徒勞無功。
良好的道德品質(zhì)的形成，是與自覺地進(jìn)行修養(yǎng)，接受道德教育，注意道德實(shí)踐分不開的，修養(yǎng)從廣義講包括：政治思想、道德品質(zhì)和知識技能等，為了達(dá)到提高修養(yǎng)的目的，就要進(jìn)行自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育。
武術(shù)修養(yǎng)的任務(wù)，主要是通過對武術(shù)道德原則、規(guī)范的知識和體驗(yàn)，形成內(nèi)在的武術(shù)信念，并轉(zhuǎn)化為習(xí)武者的自身武德品質(zhì)和性格特征。從而把自己培養(yǎng)成為社會主義的武術(shù)人才，要提高德藝水平有所作為，必須自覺修煉，貴在自覺，自修自律是根本。
拳以德立，無德無拳，教藝在師，學(xué)藝在徒。這是千古遺留的武訓(xùn)。
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