做一個(gè)君子
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，君子，必是坦蕩之人。但若僅僅是坦蕩，那又過于個(gè)人化，除此之外，還應(yīng)具備忠誠、無私等品質(zhì)。
譚嗣同就是君子。他是“戊戌六君子”之一，是“戊戌變法”的引領(lǐng)者，為改變中國當(dāng)時(shí)衰敗的狀況，他愿拋頭顱，灑熱血，與康有為、梁啟超一起發(fā)起愛國運(yùn)動。雖然“戊戌變法”僅存活了103天，但它凝聚的是譚嗣同這樣的鐵血男兒拯救民族危亡的英雄氣概。在變法失敗后，譚嗣同沒有逃跑，反而說：“各國變法，都是經(jīng)過流血才成功的。中國還沒人流血，讓我來做第一個(gè)吧！”在獄中，他坦然寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的千古絕句。押赴刑場之時(shí)，他依然不忘喚醒國民，他對圍觀群眾大呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”君子當(dāng)如譚嗣同，即使遭受迫害，也不低下高昂的'頭顱。
“人不可傲氣，但不可無傲骨”，君子，必是傲岸之人，應(yīng)是整個(gè)民族不屈的脊梁。除此之外，還應(yīng)有真才實(shí)學(xué)。
朱自清就是君子。他才華橫溢，儒雅絕倫，寫下《背影》、《荷塘月色》等不朽名篇，然其晚年卻一窮二白，不僅沒錢買稍微體面點(diǎn)的衣服，就連吃飯也成了問題。但他毅然在“抗議美國救濟(jì)面粉”的聲明上簽下自己的名字。毛澤東在《別了，司徒雷登》中寫道：“我們中國人是有骨氣的……朱自清一身重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’。”“個(gè)人生死事小，民族氣節(jié)事大”，朱自清貧病交加，用瘦弱的肩膀擔(dān)起了中國人的傲骨，不得不令人欽佩！君子當(dāng)如朱自清，雖艱難困苦，也不食嗟來之食，用隱忍和傲骨彰顯了民族尊嚴(yán)。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”不爭不奪，不慕名利，對權(quán)貴淡然處之者為君子。
諸葛亮就是君子。他“功蓋三分國”，自從被劉備三顧茅廬請出山之后就忠孝一主，將畢生精力都獻(xiàn)給了這個(gè)伯樂。他草船借箭，神機(jī)妙算；巧設(shè)空城計(jì)，鎮(zhèn)定自若；南討南蠻，北伐北魏，立下豐功偉績。他不僅因政治軍事上的天賦異稟而名留青史，而且在自身修養(yǎng)上，也為人們所傳頌。他忠于劉備，雖握大權(quán)，卻不為其所惑，勤勤懇懇，助劉備打下江山，又輔佐劉禪統(tǒng)一天下。君子當(dāng)如諸葛亮，活在紛亂不安的三國時(shí)代，仍如一朵出淤泥而不染的蓮花，盛開在淡泊與寧靜里。
“倚天照�；o數(shù)，流水高山心自知”，君子不僅要靜身少欲，而且要孝敬父母，勤學(xué)苦讀。
曾國藩就是君子。在“義和團(tuán)運(yùn)動”席卷大半個(gè)中國之時(shí)，他團(tuán)結(jié)同宗族的人成立“湘勇”軍隊(duì)并帶領(lǐng)這支軍隊(duì)對“義和團(tuán)運(yùn)動”進(jìn)行鎮(zhèn)壓，遏制了義和團(tuán)運(yùn)動，他從此名震天下。然而，他不貪慕榮華富貴，不被欲望所左右，即使在很有可能登上皇位的時(shí)刻，他也選擇放棄。他還是個(gè)孝順之人，據(jù)說他父母、祖父母的一言一行，他都謹(jǐn)守、遵從，并且記錄下來，傳為家訓(xùn)。更可貴的是，他肯下苦功，勤奮過人，堅(jiān)信勤能補(bǔ)拙。相傳一日，他在朗讀一篇文章，但就是沒能把它背下來。一個(gè)小偷潛伏在他屋檐下，想等他讀完書休息后便趁機(jī)撈好處�？墒切⊥档劝〉龋褪遣灰娫鴩Ｏ卤痴b。小偷勃然大怒：“這種水平讀什么書？”然后將那篇文章背誦一遍后揚(yáng)長而去！曾國藩讀書雖沒有天賦，卻是靠著勤奮，飽嘗了知識的甘露，最終考取功名，成就了傳奇的一生。君子當(dāng)如曾國藩，用自己的努力，雕刻良好的品行，成就別樣的人生。
君子不在于己欲，在于仁愛。做一個(gè)君子，就應(yīng)做如譚嗣同、朱自清、諸葛亮、曾國藩等那般不屈不撓、鐵骨錚錚、淡泊名利、勤奮努力的人。
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