讀《家》有感（精選12篇）
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《家》有感（精選12篇），歡迎大家分享。
讀《家》有感1
“我想了想，指著一道戈壁問道：‘它通到哪里呢？’老人搖搖頭。女孩不眨地盯著我。我又指著另一道：‘這條路呢？’老人只微微搖了一下頭，便不動了。女孩還是那么盯住我不眨眼睛�！�
讀到這里，人們不禁會思索，為什么老人只是搖頭，卻不回答。坐著來到漢家寨，遇到這條三岔口，從此作者便在以后的生涯中反復(fù)回憶咀嚼吟味，總是無法忘記。在生活中，我們也不免會遇到這樣的情況。
當(dāng)我們面對這樣的選擇時，大多是在路口徘徊、猶豫。當(dāng)我們向旁人詢問時，也許他們會給你一個答案，但這道路不僅能通往這個答案，還會通往更遠的地方。
明知這條路會通往更遠的地方，這一老一小為何仍堅守在這蒼涼之地。在那塊絕地里，它們怎樣生存下來，種什么，吃什么。從宋至今，以前多年的堅守到底是為了什么。也許連他們也不知道，但他們已在這里扎根。地圖上仍有漢家寨，漢家寨仍有他們的堅守。當(dāng)我們心中堅定一個信念的時候，無論環(huán)境有多么惡劣，也會朝著既定的方向前進。
作者從那一日永別漢家寨后，無論走到哪里，都在不知不覺間堅守著什么，在他國仍倔強地回憶漢家寨。也許，在作者眼中，那南麓天山在陽光照耀下的傷痕累累的山體，有一塊灼燙的戈壁礫石都是世間無與倫比的美麗。
也許，我們能從小女孩眼中的深邃看到純潔與美好。在雄大磅礴的蒼涼自然中，渺小得連悲哀都是徒勞。不禁讓我想到那路燈下的徘徊，窗臺望著人來人往，大街上的熙熙攘攘，但這些與自然相比，是那么渺小。如果有廣闊，那么我一定會去尋找；如果有磅礴，即使自己是多么的微不足道，也會永遠堅守。沒有目的的堅守也許是一種無人能懂得情懷。
讀《家》有感2
家是什么？它是思念的起始，但又沒有終點，是一種可以感受責(zé)任與溫馨，而又將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的擔(dān)當(dāng)。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗?fàn)幰约胺饨ㄅc科學(xué)的較量。
“家”一個多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之�！都摇分兄魅斯淖娓父呃咸珷攨s用封建教條來束縛他們；他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標(biāo)要求兒孫們服從，而主人公覺慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下爭取自由。
隨著1919年五四運動的爆發(fā)，覺慧在五四新思潮的沖擊下覺醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺到那是“埋葬青年和幸福的墳?zāi)埂�。自此，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過來�！币虼耍麩崆榈赝度敫锩顒�，編輯各種進步刊物。雖然，小說中的他做了許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生聯(lián)合會，勇敢并真誠地向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛情，等等。在以今天的視野來看，難道覺慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)？試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會像覺慧一樣反抗封建專制而追求自由？
在反觀主人公的哥哥覺新與覺慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物；雖也不滿舊家庭的專制，但處在長房長孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格；即使，在祖父拿覺慧參加學(xué)生運動的事訓(xùn)斥他，沒有好好管好弟弟時，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子�！闭淠�-奧斯丁有言:“沒有進入一個家庭的內(nèi)部，誰也說不準(zhǔn)那個家庭的成員會有難處�！�
誠然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認，覺新也接受過新知識，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對于這兩個人我更欣賞覺慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風(fēng)順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說的:“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
化用冰心的話說:“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的�！笔前�！如果頑固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會是一場虛幻的夢？然而，問題究竟出在哪兒，他卻永遠不可能知道了。如若覺新不奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會有后來婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�
因此，生活在當(dāng)今平等、和諧、互助的社會主義制度的國度下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。
《家》告誡我們，作為新時代的青少年,應(yīng)當(dāng)珍惜來自不易的平等民主生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。
讀《家》有感3
黑色的雪夜……黑漆漆的門佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開著，吞噬著無盡的黑暗……
你可曾想到旁邊公館里梅的心思?可曾想到她與覺新那段凄凄楚楚的感情?“日日思君不見君”的心情，何等悲涼?兩人相見，卻不能噓寒問暖，而是含淚轉(zhuǎn)身，扭頭離去，不容得敘敘舊情，就因懼怕周圍公子太太的誣陷。由于苦苦相思，知道自己永不能與覺新在一起，梅的身體一天不如一天，即使有鈺，舊情依舊牽引在她心頭�？薷闪藴I，卻又要慢慢的吞咽舊禮教的惡果，“此情無計可消除”!……日復(fù)一日，年復(fù)一年，身體終于吃不消，亭亭的梅閉上了美麗的眼睛。撕心裂肺的哭聲終究沒有喚醒她，錢太太的悔恨沒能將時光倒轉(zhuǎn)。一個無辜的犧牲，沒幾天便被人用歡聲替代了罷。還曾有誰記起呢?
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來找覺慧時的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格!她寧死也要維護自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會聽她的話呢?曾經(jīng)覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個剛烈的女子，卻換不來舊社會統(tǒng)治者的半點同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會考慮到鳴鳳呢?正如作者所說的——要為那無數(shù)的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個純潔的女子，一個正值花季的少女，就這樣以一個寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺慧。接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨樹一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個舊社會里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個，沒有做一個時代的落伍者，而是做了一名開拓者。爽朗的性格，讓他不會像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭取個性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會的新認識!
從《家》這本書里，我看到了當(dāng)時舊社會的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對社會的感慨，還有對現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
這篇讀后感重在對《家》中的人物發(fā)表感想。作者文筆明快，開篇營造沉重、壓抑的氛圍，幾個“黑”的使用起到了很好的效果。以下依次對梅、鳴鳳、覺慧議論，作者善于運用問句引出，概述人物的事跡簡單明了，更能寫出人物的悲劇與社會的關(guān)系，立意高，語言精。
讀《家》有感4
每個人的心中，都有一個完美的家。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣；是我們在風(fēng)雨中的思念，是冰冷痛苦后的溫暖。在那里你可以毫不掩飾地表現(xiàn)自己，真實情感可以與家人分享，不需要再看誰眼色。
家對于不同的人來說，都有著不同的定義。對歸家的游子，家是最可靠的港灣；對尚幼的孩子，家是最溫暖的小窩；對忙碌的公司職員，家是可以尋求慰籍的地方。家不是財富堆砌起來的空間，它一定是包含著情，一份血濃于水的親情。但是在讀了巴金筆下的《家》后，卻讓我對于“家”有了不同的定義和感受。
《家》，中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，原篇名為《激流》�！凹摇焙汀凹ち鳌笨此剖莾蓚�完全不相關(guān)的概念，但在高府里，激流卻是在里頭流淌著的。
《家》中主要寫了三個迷茫的青年，覺新，覺民，覺慧。他們成長在戰(zhàn)火紛飛的年代，卻渴望著真正的自由。
大哥覺新，由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂的大家庭，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們做主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。在這個家中，他是懦弱的任人操縱的木人，他曾經(jīng)流淚向弟弟妹妹說過他在家中的無奈，可到長輩面前，他又是那個屈從“孝順”的好孩子。他的生命里似乎永遠不會有反抗，他只知道一味地服從，忍耐。最終，他失掉了所有的幸福。他只能守著空空的軀殼，孤獨的悵望著世界。
二哥覺民，敢于同祖父對抗，甚至離家出走，是個在家中的逆子，是弟弟覺慧眼中的英雄。他擁有進步思想，但有時不堅定，處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴表妹——一個進步的、充滿自信的新女性的青睞，可以說，覺民是《家》中最幸運的一個了。
三弟覺慧，似乎是個平和的人，卻有著旁人不易察覺的痛苦與無奈，他雖不懦弱，卻也不敢與祖父對抗，十分地矛盾。因為現(xiàn)實的殘酷，他眼睜睜地看著心愛的婢女鳴鳳拒婚自盡，只有讓夢去洗刷他的痛苦……面對虛假的人和物，他實在無法忍受，無法忍受下去，最終選擇孤身前往上海。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅憂郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛。她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭遇的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜人民的壓榨。
這樣厚的書，我剛開始閱讀時，覺得有些枯燥，畢竟故事發(fā)展很平淡。但最后合上書時，我的心情卻久久不能平靜。里面的故事，若是落在我的頭上，我肯定不會有勇氣像覺慧那樣離開。他是值得贊嘆的。
我覺得，覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛。但同時，他又是一個接受了新思想熏染的人，也同情受壓制的青年�？傊�，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物，被寫得血肉飽滿，個性鮮明。
在那個年代，《家》是一部思想深刻的現(xiàn)實主義力作，深深反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒。
這種覺醒，也適用于現(xiàn)在的青年。無論何時，我們都要保持反抗精神，與腐敗對抗。
讀《家》有感5
巴金的《家》反映了一個時代變遷的書�！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當(dāng)時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對��！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住更多的痛。
無論什么事情發(fā)生，我們心中都要有夢。只要心中有夢有愛，那就離快樂、幸福不遠了！
讀《家》有感6
早就聽說巴金的激流三部曲非常好看，在閱覽室里逛了許久，終于看到了它。我并沒有急著看簡介，而是立刻抱著好奇開始了閱讀。也許是我的性格急躁，在一陣子的平靜里，開始對此書產(chǎn)生了煩感。但想到它被融入激流三部曲中，打消了念頭，一門心思鉆進去。
這里，仿佛現(xiàn)實的平靜是虛假的，因為它有邪惡的歷史，孕育著結(jié)局的悲劇。
高潮部分出現(xiàn)了！三弟高覺慧是高府中最早的覺醒者，因其覺醒之早，故稱“慧”吧！大哥高覺新并未覺悟，二哥高覺民已有了由“民”自主的覺悟。高府底層，人們正在或先或后地覺醒。
“家”并沒有昔日的溫馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受著束縛，每個人的一生是秩序的安排，命中注定。舊秩序、舊道學(xué)是繩子緊緊捆住每個人。有些人虐來順受，有些人因遭受不起而自殺，卻從未想過反抗。但三弟覺慧并沒有遭到束縛，他對高家舊秩序不存任何幻想，他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。
更可怕的是，那些高府底層一些人竟被這些封建家族制度的繩子活活害死。巴金所要表達的內(nèi)容與魯迅的《狂人日記》和老舍的《駱駝祥子》一樣，20世紀(jì)30－50年代的文學(xué)創(chuàng)作者們的顧慮。還有《西游記》中大家熟知的孫悟空大鬧天空曲折表現(xiàn)對封建秩序的反抗精神，還有封建家庭制度和封建禮教的“吃人”本質(zhì)。那一時代的悲劇，高府中一代年輕人的悲劇。
家——荒謬的詞，充滿了諷刺，卻又真正地表現(xiàn)封建家族高家的悲劇。
在文字中，我看見的是作者歇思里底的吶喊，那轟轟烈烈的沉默中孕育著的是每個人物必然的悲劇。封建的傳統(tǒng)束縛了多少春夏秋冬，是時候超越了，不要讓它再殘害人命，不要再讓它影響我們了，新的傳統(tǒng)將要到來。黎明前的黑暗是漫長的，但卻點燃了先行者的激情。波瀾背后，必然是湛藍的天空。
讀完書后，我思索著這本著作的成功之處，巴金將每個人的心理捉摸的透徹，背地里的勾心斗角以及因為姨媽們一場麻將，兩方不合，而拆散了兩個忠情的孩子，使雙方生不如死。曲折的故事情節(jié)，深深地吸引著讀者，加強了可讀性。還有巴金本身的寫作能力：文辭絢麗、細膩感人。著就《家》這部驚世文作，1982年獲意大利“但丁國際獎”，為我國現(xiàn)代文學(xué)史上描寫封建家庭最成功的作品之一。
讀《家》有感7
讀過著名作家巴金的“激流三部曲”之一的《家》嗎？了解這部著作嗎？作為當(dāng)代年青人，是否會為那個時代的高家年輕人的壓迫命運感到不公？假如你是他們中的其中一位，你又是如何反抗命運的？讓我們來探討下這個舊社會在封建制度下的只是青年時如何抗?fàn)�，反對封建，掙脫腐朽的舊家庭的枷鎖的吧。
高家中高老頭是典型的封建貴族主，他在高家是中心，他可以包庇子代的腐朽、墮落、虛偽，但是卻打壓孫代的新思想，他專制，愚昧，頑固。正是他的存在，使得新思想難以擴展，激起覺醒的年輕人反抗。進一步來說高老頭是封建專制制度的代表，是一方舊思想的代表，時吃人專制統(tǒng)治的代表。正是因為一個家庭中兩種截然不同不思想在交鋒，才會使得五四運動更加激烈。
在年輕人中，我覺得覺慧的命運是可悲的，他是屈服命運，接受家庭安排卻毫無反抗的。他是封建制度的犧牲品，在高家的地位決定他要犧牲他思想，婚姻，家庭。他與其弟弟不一樣，因為他的骨子里是軟弱的，但是他的思想在一定程度上又是邁出了一部的，他代表著眾多在封建思想和信思想夾縫中艱難成長的迷茫的年輕人們。至于覺新，他比覺慧進步了，他開始有了反抗，認為自己可以掌握自己的命運，追求自己的個性和幸福，但是在這個反抗過程中他犧牲了兩個心愛的.人。而覺民又是整部小說的中心人物之一，他終于在壓抑中爆發(fā)了，堅決與高家抗?fàn)幍降祝诮邮苄滤枷胙罩乱闳惶与x到上海參加革命。他是新時期青年的代表，是五四運動中的主力軍。但是他的犧牲也是很大了，鳴鳳的離世對他來說就是一個天大的打擊，但是歷史的潮流讓他選擇了堅強，在斗爭中注定他會成功了。在《秋》的最后，覺民說：“沒有一個永久的秋天，秋天或者就要過去了�！彼f的這一句話足以見這個熱血青年的‘叛逆“精神，他對封建禮教吃人制度深惡痛絕。其中除了這幾個抗?fàn)幹�，高家的其他女性在這場戰(zhàn)爭中是弱者，在接受者命運不公的安排，她們怨天尤人，卻沒有力量想覺民那樣勇敢。包括丫鬟在內(nèi)的所有女性成為了封建的犧牲品。不過，正好也激起了更多他人的覺醒，團結(jié)起來反抗。
讀《家》讓我想了很多，究竟是什么塑造了這些不同人物的性格？他們在五四思潮這個歷史轉(zhuǎn)折點各有命運，可是整個這個對歷史真善美或假丑惡的揭露讓我們更加了解到舊社會的殘酷。同時作為當(dāng)代青年我們也需要反思，同時要珍惜當(dāng)今的和諧民主社會，敢于批判，勇于創(chuàng)新，始終站在時代前列。
這是我從這部小說中得到了。
讀《家》有感8
在我上初一時，記得有一次我們學(xué)了關(guān)于巴金的課文，書上極為推崇巴金的《家》這一作品。我嗜書如命，總想一品《家》的滋味。我的語文老師陳老師，她深知我喜歡讀書，于是她多次透露出她藏有《家》這本書。我迫不及待地向陳老師借閱，她很爽快的答應(yīng)了。于是第2天下課時陳老師就把書借給了我，借之前還讓我細細地閱讀，卻沒有提什么時候還給她。我特別感謝陳老師無私的借閱，以及她對我的關(guān)懷。
雖然現(xiàn)在《家》已經(jīng)還給了陳老師，但我仍記得當(dāng)時我看到書時的激動。那本書飽含了陳老師對我的期望�。】上У氖�，我現(xiàn)在已經(jīng)有點淡忘了《家》的內(nèi)容，但是，我永遠也不會忘記陳老師的借書之情。讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)老師都是一樣的：他們都一樣地愛學(xué)生，給學(xué)生以博大的愛，卻從不居功自傲，而是內(nèi)心謙遜；在學(xué)生失落時給學(xué)生以精神的鼓勵，在學(xué)生快樂時也和學(xué)生一起快樂；既用知識豐富了學(xué)生的心靈，也用人格照亮了學(xué)生的心靈……
老師！多么無私，多么寬容！我的老師們雖然很嚴(yán)厲，對我的要求也很高，但從來沒有對我們發(fā)過火；雖然也準(zhǔn)備了戒尺，但從未打過我們一次。他們就像壽鏡吾先生，不茍言笑，也經(jīng)常說要懲罰魯迅先生，卻總是“不了了之”�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,老師犧牲了自己的青春，用心栽培我們，除了父母，誰還會像老師一樣無私地關(guān)愛和教育我們？一日為師，終身為父。看到為我們鞠躬盡瘁的老師，我們怎能不為之感動呢？作為學(xué)生，我們不但要感動，還要學(xué)會感恩。我們沒有貴重的禮物感謝老師，但我們會好好學(xué)習(xí)，規(guī)范行為，培養(yǎng)良好的品格。當(dāng)老師看到我們的前途無比光明，祖國的棟梁正茁壯成長時，一定會綻放出欣慰的笑顏！
讀《家》有感9
寒假無事的時候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內(nèi)有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇�。抽了幾天時間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實是一個摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時候，因為家中老太爺剛剛?cè)ナ�，太太們有著封建社會的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會冒犯死者，生產(chǎn)時一定要遷出城外，獨自住著，等待生產(chǎn)。又因為家中有死者，所以大家不允許大少爺進月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因為生產(chǎn)時丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個制度、整個禮教、整個迷信抗?fàn)幍降住Ｔ诟呃咸珷斏r，巫師主張說全家上下每個房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責(zé)了他們，最終自己的房間沒被人翻。
我們也應(yīng)該向覺慧那樣，對大人做錯的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
好了，聽聽專家的話吧：
長篇小說《家》是巴金創(chuàng)作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國文學(xué)史上一個重大的收獲�！T興國。
還猶豫什么，快看一看吧。
讀《家》有感10
今天我閱讀了范仲淹的《漁家傲》，我的心被一股巨大的力量打動著，使我感到十分悲痛：宋代戰(zhàn)火紛飛，戰(zhàn)士們在荒漠打仗，邊喝酒解悶，邊思念遙遠的家鄉(xiāng)，可是敵人還沒打敗，不能歸去，在夜晚，將士們都不能入睡，將軍因戰(zhàn)事勞苦而白發(fā)滿頭，戰(zhàn)士們因懷念家鄉(xiāng)而流淚。戰(zhàn)爭給人們帶來了許多災(zāi)難，給人們生活帶來了麻煩。無論遠古還是現(xiàn)代。古代的秦始皇統(tǒng)一中國戰(zhàn)爭，就給人民、軍人帶來了災(zāi)難，只要被秦王捉到的人，無論老少，都會被活埋，就這樣人死傷無數(shù)，到了現(xiàn)代，美伊之戰(zhàn)，這是一場剛剛結(jié)束不久的戰(zhàn)爭，美國在這次戰(zhàn)爭中動用了先進武器，把伊拉克整個城市都炸平了，使人們生活在水深火熱中之中，事后到報警聲，就馬上跑，伊拉克的軍人奮戰(zhàn)在前線，可武器不如美國先進，造成死傷無數(shù)。
雖然現(xiàn)在戰(zhàn)爭少了，呆我聽一位老爺爺說他以前在越南戰(zhàn)爭前線，他說我們打仗時吃的是壓縮餅干，到了晚上聽到鳥叫聲和水流聲他就倍感思念家鄉(xiāng)，可是有家不能歸，因為戰(zhàn)爭還未結(jié)束，每當(dāng)他想到這兒，淚水就會奪眶而出。
讀著，讀著，我想戰(zhàn)爭為什么發(fā)生呢？如果沒有戰(zhàn)爭，人民不是就不會這樣了嗎？讀著，讀著，我仿佛看到了戰(zhàn)士們，看到了戰(zhàn)士們在哭泣，哭喊著“我們要回家”并告訴我要阻止戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣人民才會生活得更幸福，祖國的建設(shè)才會更好。
《漁家傲》一文，像豐碑，像明燈：告訴我們要阻止戰(zhàn)爭的爆發(fā)，戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，奮戰(zhàn)在前線的軍人會思念親人，人民生活會提心吊膽，祖國建設(shè)會遭到嚴(yán)重破壞。所以，我們發(fā)后一定保衛(wèi)和平，不要再有戰(zhàn)爭了！
讀《家》有感11
寒假里，我讀了著名的教育家、作家葉圣陶寫的一篇文章，篇名叫《小蜆的回家》。故事的梗概是這樣的：一個小男孩看慣了大人剖魚的事情，便想自己動手嘗試一下，用蝦來代替魚，殺死了一只小蝦。后來經(jīng)過“我”對他的一番教育后，使他認識到動物也有可貴的生命。于是在他再一次獲得一只小蜆后，沒有用它來做新的嘗試，而是把小蜆放回了河里，讓小蜆回家去了。
故事到這里就結(jié)束了，我漸漸地陷入了沉思，我懂得了不單單只有我們?nèi)祟愑星椋膊粏螁沃挥形覀內(nèi)祟愑袗�，就如文中所說的“蝦有、螃蟹有、蟛蜞有、楊梅有、桃子有、荸薺有、甘蔗有……”一樣，什么東西都有愛、都有情。現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，植物也能通過生物電來相互傳遞信息。我們要把動物啊，植物啊當(dāng)成是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
我突然想到了自己。那天早上一只漂亮的小鳥兒從窗戶飛進了我家廚房，爸爸看見了就把窗一關(guān)，把小鳥兒關(guān)在了廚房里，還得意洋洋地對我說：“看到?jīng)]有？爸爸厲害嗎？”我卻皺了皺眉頭：“我知道你抓這只小鳥兒，是為了讓我開心，我也本來就非常喜歡小鳥兒，可是我卻不喜歡囚禁小動物，讓他們失去自由！”說完，我走進廚房，打開了窗戶，想讓小鳥飛出去�？墒切▲B卻在另一扇關(guān)閉的窗戶前直撲楞翅膀，我沒了辦法，就想用手抓它，然后放了它，可沒料到它靈巧地一躲，找到了“出口”，飛了出去。令我感動的是小鳥在窗外轉(zhuǎn)了好幾圈，還不停地“嘰嘰”直叫，像在感謝我，讓它又得到自由。
世間萬物皆有情！讓我們善待身邊的每一個小生靈！
讀《家》有感12
奧莉芙與羅莎兩個不同世界得人，上帝卻偏偏選擇了羅莎，把她帶到奧莉芙的身邊，幫她找出真相，告訴世上那個弒母殺妹的人并不是奧莉芙。
其實，這個問題不應(yīng)該發(fā)生，卻又不可避免的發(fā)生了。世人的眼光總是那么膚淺，當(dāng)案件漏洞百出，他們也妹發(fā)現(xiàn)，他們的眼睛被蒙蔽了。只因為他們看到奧莉芙滿身是血的站在案發(fā)現(xiàn)場；他們看到一個身高178公分，體重超過165公斤的肥胖女人；他們看到她那丑陋的面龐。世人就認定她一定是兇手，很可笑的理由，也是很現(xiàn)實的理由。
人們總是用外貌的美丑來決定心地的好壞。有的人極端的認為，外貌美的，就心地善良；外貌丑的，就心地歹毒。而這也是大多數(shù)人的潛在意識。
而可憐的奧莉芙以為這起事件是她父親所為的，因為感到歉疚，覺得這是她的錯，所以，為她父親頂罪；她那可憐的父親，也因心懷愧疚，則一直住在那座“鬼屋”來贖罪。如果他們見上一面，結(jié)局或許，不，肯定會改變的。奧莉芙不必白白做了4年牢，她的父親也不會心懷愧疚而死。
那個可恨的克拉克，害怕身敗名裂又貪圖享樂，和奧莉芙的父親發(fā)生性關(guān)系，又和奧莉芙育有一子。不過，這個孩子在還未來到這個世界時，便已離去。
人們?nèi)绻軌蚧仡^看一下，事情也就簡單的多。記得有一段佛法說：佛在前面走，小和尚在后面跟著。突然說，‘佛祖，你能不能停一下？’佛祖回頭，看著小和尚說，‘我經(jīng)常停下來，是你一直在走，沒有注意到我�！前�，如果我們時不時停下來看看，看看我們是不是遺忘了什么，放棄了什么，錯過了什么。趕路到達目的地時我們的目標(biāo)，固然重要，而途中的風(fēng)景也同樣，畢竟我們永遠也不知道會在哪一站停下，會在哪一站找到心中的幸福。
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