中華文化作文（精選26篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幘恼淼闹腥A文化作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華文化作文 篇1
除夕夜播出的央視雞年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設置了四個外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現(xiàn)代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場，唱得氣勢磅礴，唱得觀眾熱血沸騰；唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機與氣場。
其實，在整個春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時，云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據(jù)介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內彝族民間辦宴席上菜時，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。
非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現(xiàn)了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪時所稱：“感謝來自云南南澗的跳菜團隊、‘花腰歌舞’的團隊，這兩個團隊在這個節(jié)目中表現(xiàn)出了民族的文化和自豪感，這一點特別重要�！�
“民族的就是世界的”。春晚在以往節(jié)目編排的基礎上，創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質文化遺產元素，并通過藝術的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風格的流行歌曲相結合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。非遺上春晚，具有多重內涵。這是對非物質文化遺產的尊重。所謂非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。他們是傳統(tǒng)文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質文化遺產，就是尊重我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是保護老祖宗篳路藍縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個時代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場景，當彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動萬分。而其他民族的同胞，同樣不會生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。
中華文化作文 篇2
車水馬龍，倒映著國家的“繁榮”；燈紅酒綠，絢爛著社會的“昌盛”；歌舞升平，點綴著世間的“榮華”。而我站在靜默的巷角，面對雍容華貴的世人不知何去何從，本想以博深的中華文化為伴，卻無處尋覓，只引來無限惆悵。
物質充裕，經濟發(fā)展，社會和諧，無人不說中國在崛起，無人不說炎黃子孫在世界扮演著越來越重要的角色，而這一切在我看來，只是一個讓多少人陶醉其中的假象，相反，中華民族在某一意義上來說，是在倒退的！倒退的原因就在于中華文化內涵在逐漸流失，漸漸的剩下一個空殼讓世人景仰，而炎黃子孫卻美在其中，殊不知危機四伏。
當亂扔垃圾，隨地吐痰時時刻刻都在發(fā)生時；當人們出口就是臟字時；當我們追隨韓流，樂在其中時；當天安門廣場粘滿了口香糖時；我們的民族文化在哪里？難道這就是博大精深的中華文化的體現(xiàn)？當“超女現(xiàn)象”反映出娛樂圈的骯臟時；當三鹿，雙匯等企業(yè)為了利益而危害消費者健康時；當商標冠名于大學時；當有人戲稱我們?yōu)椤胞}荒子孫”時。源遠流長的中華文化在哪里？國民的素質在哪里？我們又怎敢口口聲聲說自己是禮儀之邦呢？
縱觀歷史，德意志民族與大和民族是很優(yōu)秀的，雖然一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的罪惡為他們潑上了污水，但我們不得不去佩服他們那頑強的民族精神文化。德意志民族在兩次世界大戰(zhàn)后均能迅速崛起，成為世界強國，原因就在于。國家雖敗，但民族文化還在。再看日本，其在二戰(zhàn)后經濟國力迅速恢復，更是創(chuàng)下了振興的神話。其實這都得益于強大的精神文化基礎。
當然，我們中華民族還不是很落后，還不是陷入深淵，無法自救。當長江學子舍命救人時；當教師義無反顧赴火救學生時；當災后全體人民團結一致時，我看到了文化復興的希望，也只有全體中華兒女覺醒，撿起那如玩具般丟失的文化時，中國才能在真正意義上實現(xiàn)崛起。
從古到今，文化是一個民族盛衰的決定因素。文化在心，又何怕民族貧窮落后，文化在心，又何怕他國的壓迫與侵略。愿中華兒女早日醒悟，則中華民族偉大復興指日可待！
中華文化作文 篇3
在那神秘的遠古時代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時期有大篆（籀文），戰(zhàn)國時期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的篆書，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來說四大發(fā)明：造紙術，印刷術，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時，蔡倫改進了造紙術。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書寫，有利于人類文化的傳播。
隋唐時，我國已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術�；钭钟∷⑿g既經濟，又省事，促進了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國時我國制成了能指示方向的“司南”。后來有制成指南針，北宋時開始用于航海。它促進了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
火藥是我國古代煉丹家發(fā)明。宋元時期，火藥在軍事上廣泛使用�；鹚幍氖褂�，改變了單純依靠大刀、長矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
繼續(xù)說一下古代聞名建筑物吧！――長城，是不同時期的古代中國的為抵御不同時期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱。使無數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績，猶為后人贊嘆！
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國人一點一點，不用語言，而是行動的侮辱了！讓我們從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧！
中華文化作文 篇4
圍棋是中國古代堯帝智慧的結晶，它們深深植根于民族文化的沃壤，和別的藝術形式一樣，完全映射了中國民族文化的精神。
我喜歡圍棋，因為它能讓我的觀察力和計算力穩(wěn)步提升。
我喜歡圍棋，因為它能讓我更加細心，更加有忍耐力。
記得有一次上海圍棋十強賽，仍讓我記憶猶新。我和對手一開始，雙方就擺好了自己的陣營，忽然對手在我的地盤上，丟了顆“炸彈”，我毫不猶豫地給他來了個回馬槍，對手一怒，戰(zhàn)爭一炮打響，連續(xù)攻打我的中國流，可是對于中國流真是易攻難防，不一會兒，敵人就破了我的陣，正當他得意之時，作為一名有經驗的選手，我知道當人越驕傲越容易自負，于是，我一抽身給他來了一記，好�。】粗蚁铝艘徊骄畹钠�，他一下子懵掉了，我緊握著的手心也在悄悄出汗，忽然我又發(fā)現(xiàn)對方的一個小漏洞，趁勢小心翼翼地接著往下走了下一步棋。
而同時他又一下子把我的后路斷了，而我也不甘示弱地斷了他的后路，就這樣兩條巨龍開始了下半場的生死搏斗，他先靈巧地來了個小飛掛角，聲東擊西，我打吃了他一下，打算與他同歸于盡，他跳了起來，我越殺越勇，最后我完全沉浸在棋局中，只見我眼前的巨龍殺得天昏地暗，縱身一跳，贏了！
這樣的比賽經歷無數(shù)，這樣的棋局，變化莫測，每一次的下棋，我一直告訴自己，一盤棋重要的不在勝負，而是精神上的磨練。作為中國文化的圍棋，蘊含著很多精神，比如尊重自己，尊重對手，從而達到棋藝與人生的最高境界。
感謝圍棋，一路陪伴我成長，我愿將這中華文化的精髓發(fā)揚光大！
中華文化作文 篇5
我們都知道，不同的國家有著不同的民族和不同特色傳統(tǒng)。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見。
在五千年的歷史長河中，古人給我們留下了一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；除了這些，還有獨特的風俗習慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……而我呢，卻對這些風俗習慣情有獨鐘。
比如，從前相傳，中國古時候有一頭叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比�！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。不知過了多久，一次，“年”突然闖進村子，它看了看，覺得今年的氣氛與往年不同，每家門前都貼上了大紅紙，只見一位老婆婆家里，門貼大紅紙，家里燭火通明，“年”便向老婆婆家去了，霎時間，老婆婆家響起“噼里啪啦”的聲音，老婆婆見到便哈哈大笑，原來“年”落荒而逃了。這便以后，到了除夕，家家貼著紅對聯(lián)，響起爆竹聲，戶戶燭火通明，守更待歲。后來這種風俗越傳越廣，逐漸形成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。
中華文化，不僅表達出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊于其中。這些傳統(tǒng)節(jié)日給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。
中華文化作文 篇6
中國，一個有著悠久歷史的四大文明古國之一，一個有著深遠文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。
《詩經》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲到明清說。哪一樣不是我們中國獨有的傳統(tǒng)文化呢？
那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。
但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨有的文化！不！不會的！那是我們中華民族的象征，是學者們智慧的結晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！
據(jù)調查，有超過百分之五十五的學校的學生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們在默默的哭泣，提醒著大家中華傳統(tǒng)文化傳承下去，不要越來越少，直到沒有，讓四大文明古國之一成為歷史。
中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，中國才可以永遠富興，我們的根才不會斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因為這才是古老的文化，不老的智慧。
學校：神臂城鎮(zhèn)中心校
中華文化作文 篇7
最近學校發(fā)下來《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書讓我們閱讀，剛開始我不以為意，這不就是一本薄薄的小書嘛，有必要這么大張旗鼓的嗎。但是當我靜下心來，認真閱讀時，卻深深地被書本里的內容所吸引，我一口氣把這本書讀完，心中百感交集，難以平靜。 從這本書中，我知道了什么是中華文化，我知道了中國是古代四大文明古國之一，知道了孔子、老子等諸子百家的空前盛況和獨特風采；知道了大文學家屈原、司馬遷、李白、蘇軾、曹雪芹……他們用不朽的名篇在史冊上留下閃光的名字；知道了中國最早的文字甲骨文，領先世界的四大發(fā)明，先進的科舉制度……。讀了這本書，我還知道了無論富強、民主，文明、和諧，無論自由、平等、公正、法治，還是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，都根植于中華文明血脈，又都被賦予了時代的靈魂。
同學們，當你向客人和師長彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
我們當代小學生是祖國的未來，肩負著時代的重任，今天的勤奮學習是為了明天祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡
的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們攜起手來，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長。
中華文化作文 篇8
春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎。其中，儒家學說是對后世影響極大的一派學說。
儒家學派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農家和雜家）�！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。
其中，《論語》是最適合我們八年級學生的著作，。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？譯：有同門師兄弟從遠方來（與我探討學問），不也很快樂嗎？學了并時常溫習它，不也很高興嗎？別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上君子嗎？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！� 譯：孔子說：”只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會在學業(yè)上陷入困境。”，
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖�？鬃又暗闹袊幕�，賴孔子而傳；孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內核，就能了解中國人豐富玄奧的內心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。
中華文化作文 篇9
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責�！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！钡臒o私奉獻境界。努力學習優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
所以，應當站在培養(yǎng)21世紀社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來認識和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的教育！
中華文化作文 篇10
愛國，這個詞似乎離我們很遙遠，其實，仔細想來，它近在咫尺。就是做好自已應做的每一件事。
作為一個學生，愛國就是好好學習，遵紀守法、樂于助人、大公無私。想為大家所想。實際上，我們完全不只是一個學生？我們又是一個個小公民，一個個可以愛國的小公民。那么，小公民又該如何愛國呢？
作為一名小學生，我們不僅可以通過好好學習，遵紀守法來報效祖國，還可以做很多事。 2008年5月12日14點28分，汶川告急，北川告急，一個個鮮活的生命離開了我們，一個個原本幸福的家庭分崩瓦解，災區(qū)人民流離失所。事發(fā)后，社會各界都毫不猶豫的向受災人民伸出了熱情的援手。涌現(xiàn)了一件件感人事跡。作為一個小公民，我們不能坐視不管，我們同樣也可以盡自已的一份微薄之力，把自已的文具捐給那些因為受災而失去雙親的小伙伴，貢獻自已的一片愛心，難道這就不是一種愛國的表現(xiàn)嗎？
是的，我們小，不能去危險的地方做自愿者，但是我們可以為祖國貢獻自已的一份力量：義務植樹、宣傳流感預防方法、宣傳環(huán)保知識我們還小，雖然不能遠去災區(qū)，但是我們可以從身邊做起，從小事做起，用我們的熱情忱來愛國！
大事我們做不來，小事我們可絕不含糊：在日常生活中，我們可以尊老愛幼、不亂扔垃圾、不說臟話、在公共場所給老弱病殘孕讓座中華民族的傳統(tǒng)美德由我們繼承并得以發(fā)揚光大，這更是我們愛國的行為！
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天”誰說我們小，我們不能愛國我們會盡我們最大的努力，用自已的實際行動來證明給你們看！我們小，我們也能愛國！
中華文化作文 篇11
星期六的上午，我完成作業(yè)后，去閱讀課外書。
不知怎么，我被中國古代這種啟蒙教育讀本深深吸引，一口氣竟將《三字經》、《千字文》等都重新閱讀一遍。我這才知道中華文化有多么博大精深，區(qū)區(qū)幾個字，蘊含大道理。
爸爸摸摸我的頭，笑著說：“孔子學院是我國對外漢語教學在世界各地設立的推廣漢語和傳播中國文化與國學教育的文化交流機構。”爸爸頓了頓繼續(xù)說道：“孔子學院最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規(guī)范、權威的現(xiàn)代漢語教材;提供最正規(guī)、最主要的漢語教學渠道。我國現(xiàn)在已在134個國家和地區(qū)建立了500所孔子學院和1000個孔子課堂，學員總數(shù)達190萬人呢!“
“是啊!”爸爸深有感觸地說：“正是祖國和平、繁榮與富強，我們的傳統(tǒng)文化才能受到世界的重視，我們的國家夢，民族夢才能實現(xiàn)!”
星期一的晨會課上，我系著鮮艷的紅領巾，看著旭日照耀下的國旗，唱著嘹亮的國歌，我心中不禁有了一種敬意，對祖國的感恩之心油然而生。
我漫不經心地朝書櫥的第二層看了一眼，發(fā)現(xiàn)最左邊一本《弟子規(guī)》很久沒看了，已經沾滿灰塵。依稀記得這是我一年級背過的。但那時不理解它的意思，只是死記硬背，現(xiàn)在突然心血來潮。我抽出《弟子規(guī)》，拍了拍灰塵，如癡如醉地翻看了起來。看著看著，我被其中淺顯易懂的道理深深吸引，尤其是禮儀、學習等方面。
晚上，爸爸在看新聞。我聽到新聞主播提到“孔子學院”這個詞，便好奇地問：“爸爸，什么是孔子學院呀?”
“哇!那祖國博大精神的文化不就能走向世界了?真了不起!連我都有種自豪感了!”
我若有所悟的點點頭。
中華文化作文 篇12
我最近讀了一本書叫作《傳承中華文化共筑精神家園》的書。我讀完以后，它里面的內容深深地打動了我這顆小小的心靈。
今天由我來帶大家一起來了解一下這本書吧!翻開第一頁，是“引言”的部分，它不僅介紹了我國已有五千多年的歷史長河，給我們留下一座巨大的寶庫。中國有著源遠流長博大精深的中華傳統(tǒng)文化，它養(yǎng)育了華夏大地上世世代代自強不息、勤勞勇敢的中華民族。而且還介紹了我國語言文學、藝術、民俗節(jié)目、科學技術等內容。
接著，我翻到第一篇“愛國如家”為題材的文章了。首先寫有6句愛國詩，我細細讀了一遍，感覺非常震撼，我選了一個自己認為很好的一句詩是“位卑未敢忘憂國”反復讀了幾遍，一讀起來聲音就自然的十分洪亮，而且有氣勢。
之后就是愛國的故事了，我仔細讀了讀，真精彩!我選了一篇我叫作《舍生取義》的文章，寫的是南宋著名文學家抗元名將和愛國詩人文天祥的故事。我仔細的把文章讀了幾遍。文天祥在元兵侵略南宋時，曾多次帶領部隊抵抗，保衛(wèi)國家。他為了保衛(wèi)國家便賣了家產招兵買馬，這是需要多大勇氣啊!而且后來被俘，在敵人牢獄里寧死不屈，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣的千古名句，他的這種愛國精神永遠都值得我們學習。
中華文化作文 篇13
中國是四大文明古國之一，中華文化也是舉世聞名，有人說過：“一輩子中國人可以學會其他各國的語言，而外國人一輩子都學不完中華文化�！笔聦嵰嗍侨绱�，至今沒有人可以，甚至是敢說，自己完全學會了中華文化。而卻又不少人說自己完全學會了英語。由此便可以看出中華文化的博大精深。
在我們的身邊隨時隨地都有中華文化的體現(xiàn)，小到我們的交談，大到中華人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
如果說外國人與中國互相諷刺的話，那是螳臂當車——自不量力�？梢赃@樣說，中國人嘲笑他們，他們可能還會認為是在夸他們呢。我就有過這樣的經歷，那是在和我姐姐相互諷刺的時候，記得有一次我弟弟尿床了，她沒聞到氣味，我就嘲笑她鼻子被堵住了，結果她說：“我對臭味不敏感，主要是因為經常要和你在一起。”正當我丈二和尚摸不到頭腦的時候，她又來了一句：“那是因為你更臭，熏的�！蔽乙粫r語塞只好岔開話題。
中華文化還體現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)節(jié)日上，如春節(jié)貼對聯(lián)；元宵節(jié)猜燈謎；中秋節(jié)賞月……
在今年春節(jié)貼對聯(lián)的時候，因為上下聯(lián)沒有標清楚，所以我分不清，所以前幾個都貼反了，后來還是姐姐說他們老師教的是上聯(lián)的最后一個字的`音調一般是一、二音，下聯(lián)的最后一個字的音調一般是三、四音，我們明白后就沒有再貼錯了，后來大姐還考了考我，跟我說了一個對聯(lián)讓我分上下聯(lián)，我都分對了，大姐夸我學得挺快，正當我洋洋得意的時候，二姐卻潑了我一盆冷水，說：“什么嗎？他只是現(xiàn)學現(xiàn)用而已，當然學的快了�！蔽揖蛯Χ阏f：“讓我得意一下不行嗎？”這個春節(jié)不僅使我們感到快樂，還讓我們學到了知識。由此可見，生活處處皆語文�。∫部捎纱丝闯�，中華文化的博大精深。影響深遠。
中華文化還不僅僅是這些，還有詩、字、畫。其中李白、杜甫的詩是人人皆知，王羲之的《蘭亭序》則有“天下第一行書”的美稱，而張澤端的《清明上河圖》更是家喻戶曉。除此之外我國詩人還有曹操、曹植、蘇軾，書法家還有王獻之、顏真卿、柳宗元，畫家有吳道子、顧愷之、閻立本等等。他們雖然各自的風格不同，但都是體現(xiàn)了中華文化的博大精深。
中華文化博大精深，這是我們中華兒女的驕傲，我們應當去傳承，去宏揚這博大精深的中華文化。
中華文化作文 篇14
中華文化的代表者非漢字莫屬。漢字經過千百年的演變，優(yōu)美而富有氣韻。古有王羲之的行書《蘭亭集序》，“飄若浮云，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”。張芝臨池學書，池水盡黑之癡迷。而今，世界上的各個國家都對漢字有所向往與迷戀。漢字如同一幅奇特的山水畫，富有韻味而又散發(fā)著無窮的魅力！
當然，中華文學著作也頗有一番韻味。那些曾刻入竹片的詩行，在紙質傳媒甚至網頁上繼續(xù)翻閱或點擊。淺吟低唱幾千年積淀的醇厚情懷，這種奇妙的時空交錯之旅，的確進行于各類文學之中。文學具有張力，墨香似乎依舊淡淡溢出，優(yōu)美的重章疊句也跨越幾千年抵達心靈。
仰望浩瀚星空，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)不也是中華文化的一大特色嗎？古有孔融三歲讓梨，花木蘭替父從征，“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”，李密一封書信《陳情表》道出了孝子的深情；今有孟佩杰背母上學，用稚嫩的肩膀把對母親的孝意詮釋地淋漓盡致，中華傳統(tǒng)如一條綿延不盡的長河，奔流不息，譜寫著一篇篇動人的孝子情深。
“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。”儒家學派的開創(chuàng)者孔子胸襟寬廣、曠達，其閱歷指引一代代莘莘學子，羽化于三千弟子之間。落在現(xiàn)實里，再化成香泥，以滋養(yǎng)萬代。蘇東坡感悟于天地，誦明月之詩，歌窈窕之章，使人們懂得了遠離喧嘩的恬淡，進而感知”閑花落地聽無聲“的瀟灑，何等無求，何等自由無礙。曹孟德的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，彰顯了其統(tǒng)一天下的決心和頑強進取的精神……
從古至今，流傳下的節(jié)日風俗也是中華文化的瑰寶。因紀念偉大的詩人屈原而流傳下端午節(jié)，人們在這天賽龍舟，向江河中扔粽子，據(jù)說是為了保護他的肉體不受魚的侵害。最具特色的要數(shù)春節(jié)了，貼春聯(lián)，向長輩拜年，辭舊迎新……
窗外，一輪皎潔的明月，裹著淡淡的光輝，似乎映射著中華五千年的文化積淀�？v使那些人與事已逝去，但這些文化積淀將永遠融匯在歷史的河流中，在歲月的錚錚樂音中顯現(xiàn)扣人心靈的旋律！
中華文化作文 篇15
我們都知道，不同的國家有著不同的民族和不同特色傳統(tǒng)。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見。
在五千年的歷史長河中，古人給我們留下了一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；除了這些，還有獨特的風俗習慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……而我呢，卻對這些風俗習慣情有獨鐘。
比如，從前相傳，中國古時候有一頭叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比�！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。不知過了多久，一次，“年”突然闖進村子，它看了看，覺得今年的氣氛與往年不同，每家門前都貼上了大紅紙，只見一位老婆婆家里，門貼大紅紙，家里燭火通明，“年”便向老婆婆家去了，霎時間，老婆婆家響起“噼里啪啦”的聲音，老婆婆見到便哈哈大笑，原來“年”落荒而逃了。這便以后，到了除夕，家家貼著紅對聯(lián)，響起爆竹聲，戶戶燭火通明，守更待歲。后來這種風俗越傳越廣，逐漸形成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。
中華文化，不僅表達出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊于其中。這些傳統(tǒng)節(jié)日給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。
中華文化作文 篇16
又是周五的下午，大階梯里再次坐滿了人，這一次，我們迎來了白老師精彩的講堂。
這次講堂是關于唐詩宋詞的，老師用她那輕柔的嗓音帶我們走進了詩詞的世界。每一個時代，都有自己獨特的藝術，每一首詩詞的背后都有一段屬于它自己的歷史。讀者這一首首的詩詞使我的腦海中浮現(xiàn)出無數(shù)畫面，讀著后主李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，我的腦海中浮現(xiàn)出了一個女子，散著發(fā)，倚著門，望著寂寞的梧桐，清冷的月亮，喃喃自語。讀著岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”我的腦海中浮現(xiàn)出了壯士們在黃沙漫漫的戰(zhàn)場上嘶吼的畫面。這一切，都那么神奇，那么與眾不同。我們是中國人，我們有著屬于自己的光輝歷史，有著屬于自己的文化底蘊，我們的語言，我們的文字都凝結著祖先的智慧與心血。古代的文學不應該就此被我們忘記，那是我們與古人對話的唯一途徑。當我們面對其他民族的文化流露羨慕的神情時，也想想我們的先人，他們給了我們足以使我們驕傲的光輝歷史，如果他們知道我們自己都看不起自己的時候，他們會不會難過，會不會后悔？
先人的時代固然已經過去了，但這并不代表我們就可以忘記他們的文化。傳統(tǒng)文化的沒落其實才是我們最不愿看到的。將它傳承下去，并且發(fā)揚光大，才是我們應該做的一脈相承，不僅是歷史責任，更是光榮使命。中華文化之所以能屹立到今天仍璀璨奪目，是因為先人們的傳承，讓我們攜手，將華夏文化永久的傳承下去，讓它永遠是時間長河里那顆奪目的星！
中華文化作文 篇17
一個人生活在這個世界上，就不能沒有文化，文化給予我們的是靈魂深處的品格，源自于內在的自信，和永無止境的知識源泉，文化給予我們的是一種巨大的而又無形的力量。
近期，某地開展了關于中學生傳統(tǒng)文化認同的調查，有百分之二十的同學喜愛與支持民族文化產品，大多數(shù)同學表示對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無所謂的態(tài)度，這樣的數(shù)據(jù)讓我大跌眼鏡，雖說文化沒有高低貴賤之分，但是一半多的同學對文化的態(tài)度表示無所謂，這是為什么呢？我想是因為現(xiàn)代科技手機的發(fā)達各類游戲和短視頻軟件的泛濫成災，吸引著大多數(shù)同學，這還有什么時間了解和學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？所以我認為，培養(yǎng)自身對傳統(tǒng)文化的興趣非常重要，無論是線上還是線下，都應該積極宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人認識和學習，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起，從身邊的點點滴滴做起。不能讓那些寶貴的遺產慢慢消逝了。
時代在不斷的變化，人們所喜愛的東西也在慢慢變化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然蘊含著豐富的思想觀念，人文精神道德規(guī)范，但是總讓人感覺到枯燥乏味，有一種不愿意去感受去接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感覺，作為一個好的傳統(tǒng)文化，并不只是保持原本的樣子，原封不動，而是在不改變運意的前提下保持創(chuàng)新，讓死板的文化知識活起來，變得更加生動有趣，在這個新時代也不會掉隊，跟上時代的步伐，讓更多的人可以喜歡上中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無論是老年人中年人還是青少年都應該傳承，或者學習中華文化。
中華上下五千多年的歷史，有豐富的歷史文化，紅色文化資源證，讓我們有了更多的方法來認識中華文化，在教育方面堅持不懈地開展紅色文化宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。
我們在吃喝玩樂的時候，千萬不能忘記是什么給予了我們現(xiàn)在這樣美好的生活是文化，如果沒有文化，這個世界將會變成什么樣子，可能就跟原始時代那樣的樣子吧，只注重吃飽穿暖沒有思想，那和動物有什么不一樣呢。
中華文化的橋梁一直都在構建，時代的接力棒馬上就要加到我們的手上，我們一定要做好充分的準備，不辜負前輩的希望，做好后輩的榜樣，繼續(xù)續(xù)寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最美麗的篇章，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從我做起，從每一個青少年做起。
中華文化作文 篇18
中華上下五千年，于歲月的沉淀下留下了深厚的文化底蘊。這是我們每一個華夏兒女所應感到驕傲而努力學習的動力。
其中有三最為重要。
一是勿忘中華。
我們的傳統(tǒng)文化在千年來砥礪前行，不斷奮斗，經暴風洗禮，歲月沖刷依舊是巍峨而偉岸的。作為華夏兒女，我們應當珍惜這寶貴的資源，從中華文化當中汲取營養(yǎng)，將我們的民族發(fā)揚光大。
二是勿忘篤行。
要切切實實的實行我們所傳承的文化，深入實踐，將學習的文化知識充分發(fā)揮好它們所具備的作用。在日常行為中可以靈活運用，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想觀念使自己有良好的品質和作為。
三是學為成人。
人的成長是一個漫長的過程而不是一蹴而就的。在成長的過程中，我們要積極的去了解自己的文化，去學習優(yōu)秀的思想，使自己具備良好的言行舉止，擁有高尚的品格。只有在不斷奮進的路上，我們才能走的更遠，將我們的文化發(fā)展的更好！
具備了這些我們同時應該深刻的了解并喜愛自己的文化。
首先，中華文化博大精深。單從字跡說起，有行書楷書草書，每一種都獨具一格，擁有不一樣的魅力。而我們的語言則被稱為世界上最難學習的語言�？梢娢覀冎腥A文化是十分具有內涵的。
其次，泱泱中華，悠悠千載。五千年的文化底蘊，在歲月的沖刷下更顯巍峨。經歷千載時光沉淀，它所留下來的都是前人總結出的精髓所在�？梢哉f單論文化底蘊，我泱泱大華無人可與之比擬。
最后就是我們的民族。中華文化不單是一種文化 ，更是一種民族的精神象征。五十六個民族各具特色，五十六個民族萬眾一心。我們的民族團結奮斗，共攜手，同發(fā)展。這就是我們的底蘊！
在正處于變革的時代中，我們應該堅守中華傳統(tǒng)文化的核心內涵，保護好我們千百年來的傳承。將傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚光大。
歷史的車輪總是不斷向前，可是我大華五千年來的傳承也不是那么輕易就可以抹去的。歲月所能帶走的只是槽粕，我們所要珍惜的，是那些優(yōu)秀的。
不忘初心，方得始終。傳承中華文化 使我們每個莘莘學子該做的！
中華文化作文 篇19
“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經魯迅述及，卻也值得一提。
在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高�？墒窃谟行┩镜男哪恐校^“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許是沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程�！皝矶煌�，非禮也�！敝袊耸嵌Y儀之邦，總不能光拿人家的�。�
有些同志認為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不可代替，從而構成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學和《易經》，我們認為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學家對目前科學技術的巨大進步無法進行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。
但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。如果我們拿出去的永遠是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學者對中國當代文化藝術有了較多的關注，就以文學方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學家的研究課題。但也應該承認，我國當代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經過一番艱苦的努力。
推出中國當代的文化產品，當然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學家所說：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品位，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方沒有的風格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣�！�
“拿來主義”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強調的。中國的文學家、藝術家、文化人應該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類。
中華文化作文 篇20
中華文化博大精深，源遠流長，上下五千年的歷史沉淀豐富了中華文化，也豐富了中國的內涵。眾人皆有所耳聞的一帶一路正在日益興勃發(fā)展，它是促進共同發(fā)展，實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進理解信任，加強交流的和平友誼的橋梁，能夠讓大家共同富裕，共同合作，并非無路可行�；ダ糙A，未嘗不可。
縱觀古今，橫看中華民族發(fā)展的悠悠歷史長河，古有趙州橋建隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才干，是中華民族的寶貴歷史遺產。而現(xiàn)如今改革開放40多年以來，中國的發(fā)展與進步眾人皆知，特別令人驚嘆的就是突破了多年的難題終于完成了港珠澳大橋，已經正式開通了，這是中國人靠自己的智慧和才干，是靠工人們的團結一心和一絲不茍的嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，用汗水和辛勤的付出，最終建成了港珠澳大橋。港珠澳大橋的正式開通，體現(xiàn)了一個國家逢山開路，遇水則架橋的奮斗精神，這是一座國夢橋復興橋，他也是同時方便了交通，促進了香港澳門廣東珠海三個地區(qū)的發(fā)展，也為三個地區(qū)建立了一種合作共贏的關系，架起了一座實現(xiàn)共同發(fā)展，共同繁榮的合作共贏橋梁，由此可見，互利共贏，未嘗不可。
中國橋的發(fā)展從歷史到現(xiàn)在已經有煥然一新的面孔，國人的心中都有一座鵲橋，傳說每年農歷七月初七，牛郎和織女會在鵲橋上相會，這象征著中國人對美好事物美好愿望的憧憬，中國橋它不僅是可以體現(xiàn)在古代勞動人民的智慧和才干，也可以是一座同心橋，還可以是鵲橋，當然也可以是促進共同發(fā)展，實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏的橋梁。也可以是增進理解信任，加強交流的和平友誼的橋梁。正如已經有多個國家共同參與一帶一路的建設，是可以實現(xiàn)國家間共同發(fā)展，互利共贏的一座橋梁。
從歷史到現(xiàn)實，從傳說到夢想，中國，橋的內涵在不斷的豐富，不斷的在發(fā)展變化，中國已經搭建了一座座令世界驚嘆的橋梁，正在以飛快的速度發(fā)展中，讓全世界看到中國輝煌的一面。
中華文化作文 篇21
掀開中華民族輝煌的歷史，一股神圣的氣息迎面撲來，讓我微微眩目�！八拇笪拿鞴艊敝�，這一神圣的稱號，背后是無盡的成就，那一位位先輩的成就讓人望塵莫及。其中，書之道、詩之蘊、棋之慧，對我影響最大，它們的深處又是何物？
書之道
鋪開一張毛邊紙，拾起一只小白毫，蘸了蘸飽滿的墨汁，一股股墨香隨之而來。輕抿一口綠茶，其清新的活力在口中迸發(fā)，讓人倍感舒爽。道家的“人天合一”在書家中應為“人筆合一”，人就是筆，筆就是人。人怎么樣，筆亦然怎樣，橫豎撇捺、提筆收筆，“靜水流深”四字浮現(xiàn)在眼前，好一副大字！既將書法的道體現(xiàn)出來，又體現(xiàn)出秦代人民的智慧，在那悠久的年代，儒雅的扶蘇、剛烈的蒙恬發(fā)明了它。凡事的最高境界，在我看來，就是人天合一。靜觀書道者，手中握著的是無形的毛筆，眼中看到的是天人合一，胸中回蕩的是無聲的黃鐘大呂，比書道者更甚的，是一顆超然物外、寧靜淡泊的心。中華的文化，博大精深，使我心靜。
詩之蘊
詩有何蘊？蘊萬物。不信，請看——“行路難，行路難，多歧路，今安在？”《行路難》的蘊，意義深刻，讓每一個游子都深有同感。身為一世人才，卻不為重用，一顆赤子之心就此凋零，也襯出了當時正在走下坡路的盛唐，妙不可言。不只是青蓮居士，古代還有很多優(yōu)秀的詩人，每首詩的蘊味都是那么的復雜，又是那么的簡單。比詩更妙的，是其背后那只可意會的情感，那么華麗又樸素，“春風得意馬蹄疾”的無盡喜悅；“笛聲憤怒哀中流”的無盡怒火；“回首一悲哀”的淡淡憂愁；“人生得意須盡歡”的憧憬未來之樂……五情之蘊，呈現(xiàn)在其中，讓人流連忘返，嘖嘖稱贊，中華的文化，博大精深，使我杰出。
棋之慧
黑白兩子，對弈其中。圍棋的智慧，體現(xiàn)出了古代乃至現(xiàn)代的棋手的智慧，他們當中或棋藝高超，或棋藝平平，但他們的智慧都是冠絕于常人的佼佼者。以棋可以看出人們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，弈秋與他的兩個弟子，給我們證明了這一點：逆水行舟，不進則退，凡事都要寧靜專一，這不正是圍棋的智慧之意嗎？這不正是堯為了自己的后代思考更深而發(fā)明的圍棋嗎？是的，完全正確，棋之慧，始于堯，永不會止，圣哉，棋之慧。中華的文化，博大精深，使我聰穎。
書之道為心靜，詩之蘊為杰出，棋之慧為聰穎，更是一個民族的精粹、精華。華夏悠悠五千年，不正是因為其優(yōu)秀的文化而屹立在世界當中嗎？中華文化深處，我想，是一個民族的智慧、精神……
中華文化作文 篇22
中華文化已有五千多年的歷史了，可稱得上博大精深，而倉頡創(chuàng)下的漢文字，經歷千年歲月的磨礪，已成為世界上為數(shù)不多的注意表憊型文字，這本是我們中華人民值得驕傲的，可恰恰相反，中華文化正漸漸消散，如今電腦、手機等科技產品的出現(xiàn)，使我們對現(xiàn)代漢字都感到陌生，現(xiàn)代連載小說的出現(xiàn)，使我們再也讀中懂蘊意深刻文言文，不久我們將不再記得中華文化。
現(xiàn)在我們已經失去了許多文化瑰空。例如圓明園，清朝末年，政治腐敗，導致八國連軍大舉入侵，并攻入了當時的北京——紫禁城，將皇宮里的珍寶一搶而空，皇帝和慈禧太后因懦弱，連夜逃走了。沒有人制止后，八國連軍變得更加猖狂，一把火把圓明園燒了，導致現(xiàn)在許多國寶下落不明。
更令我感到擔擾的是一些商家為了使自己的廣告更吸引人的眼球，故意將一些字改為別的同音字，這種作法隨處可見，可是他們有沒有想過，這樣可能會誤導下一代，使他們認為“風馳天下”的“馳”字是這個“弛”，然后長大后又教下一代，從此就再也沒有人知道正確寫法了，從這我發(fā)現(xiàn)了個問題：現(xiàn)代人對中華漢字越來越不夠重視了。
還有個問題是國家對文化遺產保護不夠重視。這也可以會導致中華文化的消失。其中就有這樣一件事，大明星成龍想讓國家把一座古屋列入國家保護建筑，可國家因某些原因對此不重視，于是無奈之下只好將其交給重視文化保護的國外去了。
人們出去旅游，觀看和了解中華文化本是件好事�？善心敲磶讉�人忍不住要在文物身上加點什么，或刻上自己大名和到此一游，使文物本身經歷數(shù)百年的身體更加不堪一擊了，據(jù)中央電視臺報道：世界四大奇跡之一的長城，據(jù)統(tǒng)計幾乎每塊暴露在外面的磚頭都有現(xiàn)代人為的痕跡。
種種跡象表明中華文化正遭受一場大危機，我想從現(xiàn)在開始我們要更加重視中華文化，保護文物和遺址，讓我們的后代還能因中華文化而感到驕傲。
中華文化作文 篇23
歷史長河，浩浩蕩蕩；文化長河，源遠流長。
那是一條奔流不息的長河，從遠古走向未來，他高喊道：“順我者昌，逆我者亡”。蕩滌著一切沙石。然而，在他的源頭，存在著另一種力量，那力量被歷史所征服，他們匯聚在一起，寫下不朽篇章。
中華文化的長河奔流其中，他博大精深，他源遠流長，他用五千年的時間孕育了華夏文明。
從春秋戰(zhàn)國開始，隨著那一次的“百家爭鳴”，中華文化出現(xiàn)了自己的雛形，那是一個弱小的幼體但卻有著遠大的抱負；后來到了秦漢時期，他進行了第一次大融合，充滿了封建主義色彩；不知不覺到了東漢末年，他就有了另一個新形態(tài)的自己，那是全新的，那是霸道的，我們叫他——官僚門閥特色文化；再后來，轉入到唐朝，他達到了一個頂峰，在那一次他第一次與外來文化真正意義上的交鋒；宋代的時候，他達到高度繁榮的水平，取得了世界科技文化重大成就；明，清時期的他又開始了新的蛻變。到這里，中國古代文化奠定了中華文化的基礎。
清末，中國的近代史開始了，他進入新舊文化過渡時期，由于中國遭到了前所未有的打擊，所以現(xiàn)在的他也是千瘡百孔。很長段時間，他的路線被救亡圖存所充斥著，對于他來說那是一段很漫長的屈辱史，他在消失與存亡中徘徊。一直到民國時期，他逐漸走向正軌，宣傳進步，反對落后，追求民主。但悲哀的是他還有不完美的瑕疵，那種投降的思想就像害蟲一樣，參雜其中，貫穿始終。時間一晃，到了抗日戰(zhàn)爭時期，那時的他對于戰(zhàn)爭早已麻木，可是他從不放棄，他那堅持不懈的民族精神支持他走向勝利。最后的那一場解放戰(zhàn)爭算是對自己的最后一次抉擇，他選擇走向社會主義文化。近代文化的發(fā)展就此結束。
延續(xù)至今，走進了現(xiàn)代史。如今的他不再是懵懂無知的小孩，也不是掙扎奮斗的少年，他已經成熟，有了自己獨特的風格，歷經滄桑，才發(fā)展出多彩多樣的自己。屹立在世界文化之林，那樣莊重，威嚴。
時代在進步，歷史在前行。中華文化帶著他那一絲遠古的龍氣，融合了現(xiàn)代的力量，貫通古今，在歷史的長河中穿行，不斷完善自己。他注定完美，他必定輝煌。
中華文化作文 篇24
中國文化，博大精深。今天我們參加了社會實踐活動，穿上漢服點上朱砂，來到了文化勝地—大足感受到了它優(yōu)美的地方習俗與博大精深的古代文化，讓我也體會到了中國文化是多么了不起啊！
實踐活動的內容很多，有觀看石刻，有拜孔子，還有寫生與參觀博物館。最讓人印象深刻的便是“茶藝”了。
館內的桌子上擺著一道道功夫茶具。在激動之下，我們仔細傾聽著老師為我們講述如何泡茶：1、將茶葉倒進茶壺之中，加入熱水，沒到茶壺的一半，端起茶壺，輕輕地左右搖晃，倒入分道杯﹙又名茶海﹚中，再分別倒進兩個小茶杯之中，用茶夾夾起一端，慢慢的清洗，最后將茶水倒出。老師告訴我們，第一道茶不能喝，是用來清洗杯子的。2、打開茶壺，老師告訴我們，重新倒?jié)M熱水，再微微搖晃，老師提醒我們，因為是倒?jié)M水的，所以一定要小心，不然會被熱水燙到。這一次，要在分道杯上添加一個過濾壺，把那些細小的茶渣給擋住，倒出的茶自然很干凈、漂亮。
最后老師教我們喝茶的禮儀，左手托住茶杯的杯底，右手護住杯身。第一步，品其香。我看著面前這一杯泛著微紅的茶，飄散著淡淡的紅茶幽香，用鼻子輕輕的吸了一口，沁人心脾，世界一下子變得安靜了。第二步，嘗其味。細細品味其中的味道，卻只有澀澀的苦。第三步，回味甘甜。再喝一口，兩股不同的茶葉味道相撞擊，居然產生了更奇妙的效果，是甜的！我驚訝起來，忍不住再喝兩口。
這一杯茶水之中，不僅僅是紅茶，還裝滿了祖先的智慧與同學們的一顆心。以前我不喜歡喝茶，苦苦的、澀澀的，一點也不好喝，在喜歡上茶之后，只知道它不過是一種水罷了�，F(xiàn)在，我明白了，茶不是用來喝的，而是用來品的。古人云：“一器成名只為茗、悅來客滿是茶香�！边@句贊美了茶美、具美的詩。我覺得更是歌頌了那些為茶，為茶具付出了畢生精力的人。當來來往往的人到街頭的小茶館坐坐，喝一杯下午茶，和周圍的朋友一起擺擺“龍門陣”，多么愜意啊！喝這么一杯滿懷情意的茶，茶里更是裝著無數(shù)的匠人精神。
中國，多么偉大的中國！正是由這個個燦爛美麗，博大精深的文化所組成，茶藝，成了其中一個最不可缺少的文化。而它里面所深蘊的東西，是值得每一個同學學習的！
中華文化作文 篇25
暮靄沉沉的東方，古老的華夏文明之火在地平線冉冉升騰，所照之處，盡是光明。千帆過盡，中國文化落于史書，縮為符號，落地生根，在這片土地上恣意生長；又逐漸遠揚世界，播撒芬芳。
漢字，中華文化符號的精華。一撇一捺勾進世間繁華，一頓一挫框入方寸洞天。漢字中，有書法家王羲之的墨中豪情，有毛澤東主席的毫中狂放�？v觀這一筆一劃的方塊字，寫出的是美的弧線，也是文化的傳承。不論是古時的甲骨文，還是現(xiàn)代的象形字，都是歷史的雕琢，都是中華文明的匠心巧作。那橫平豎直，連通著歷史，環(huán)環(huán)相扣；敲擊著血脈，滴滴赤誠。中華文化符號之明媚，在漢字之中紛呈。
漢服，中華文化符號的樂章。襦服廣袖，對襟華色，那蹁躚在漢唐宋明的文化，正在一針一線中流淌。你可曾想過那紫禁城中的錦繡，那尋常百姓家的襦裳？那玲瓏的美，便都附著在這些綺羅中了。針腳綿密，是慈母心中的牽掛，是機杼聲中的汗珠，是刺痛指尖的辛勤。我不曾想過那是怎樣的智慧，才能將那塊錦織出云霞般的綺麗輕揚�？晌覅s知道，是那帶著鐵褐的銀光來回穿梭，才將傳統(tǒng)禮儀的蓓蕾燦然開于錦上。而這繡著萬水千山的華色，將多少一顰一笑的眉眼勾勒的更加燦爛？數(shù)不清那中華文化的美啊，綺麗輝煌。中華文化符號之秀麗，在漢服之中飛揚。
國畫，中華文化符號的風華，一縷風帶不走一滴墨，墨中千點，在白色的宣紙上點逸出生動，勾勒出風骨，流駟出靈韻。中國文化符號之中，必不可缺的一筆便是畫，落于紙中，躍然紙上，是千載的名家佳作，吳道子的送子天王圖，鄭板橋的墨竹圖，徐悲鴻的八駿圖那些濃墨揮灑，多少美，在國畫之中流連盡現(xiàn)，僅僅是一副梅蘭竹菊，便是君子之誼，亦是半襟風骨。中國畫不同于西洋畫的細致朦朧，是簡單，是自然，是生動的美。中華文化符號之靈動，在國畫之中徜徉。
中華文化的美，離不開華夏子孫的細細描摹。絢麗多彩的萬千符號之中，他們雖然只是一筆筆濃重的墨點，卻象征著中華文化的傳承與延續(xù)，也是中國文化的發(fā)揚與創(chuàng)新。他們走出國門，在世界的舞臺上昂首挺胸，揮灑滿腔的熱血，書寫那代代相傳的中華文化符號，那種骨子里刻著的豪情壯志，必將成為世界舞臺上最熠熠生輝的星光！
中華文化作文 篇26
隨著社會的開放，國內出現(xiàn)了“崇洋媚外”的現(xiàn)象；買衣服向外國品牌看齊，旅游下國外勝地著眼，舍棄餃子吃肯德基……就連語言也要學習韓語、日語。
語言，作為一個民族文化的基本組成部分，一旦衰落，那么這個國家的文化也就消逝了。
一八四零年，英國用鴉片打開了中國的大門，歷時一百多年的戰(zhàn)爭并沒有使中國淪亡，最主要的原因是中國有歷史悠久的傳統(tǒng)文化。如今，日本用動漫打開中國的大門，美國用電影打開中國的大門，韓國用語言……如果再不注意復興中國文化，恐怕外國將用文化來征服中國。復興中華文化，任重而道遠。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是復興中華文化的前提。前些年，韓國曾有人說孔子是韓國人；日本許多地方都沒有孔子廟，然而中國，雖整在孔子掛在嘴邊，但真正將他放在心里的有幾人？要復興文化，必須將古代圣賢的思想主張繼承并發(fā)展，將它們永恒于中國的整個歷史。在古代，“鞠躬”作為一種禮儀是比較普遍的，然而在現(xiàn)代，它早已被握手所取代。然而我們的鄰國——日本，仍保持著這種習慣。中國的傳統(tǒng)文化流失到外國，這應讓外國人深思啊。
繼承傳統(tǒng)文化的同時，也要發(fā)揚、傳承。
中國古代有甲骨文，接著又是繁體字，這樣寫起字來。交流起來非常不便，于是現(xiàn)在的文字就出現(xiàn)了。或許在不遠的將來，會出現(xiàn)更簡單的文字。之就是對傳統(tǒng)文化發(fā)揚的結果。
在繼承并弘揚風民族文化時也需要汲取外來文化的精髓。
清政府夜郎自大，閉關鎖國，以“天朝上國”自居，不愿甚至拒絕接受外來文化，結果導致中國近代的落后。每一種民族文化都有其存在的意義與價值，這就是要求我們在發(fā)展豐民族文化的同時，正確對待外來文化，取其精華，棄其糟破。只有將外國文化的精華與本國文化相結合，才能更好地融入世界，與世界共同進步，共享文化成果。
那么，復興中華文化指日可待！
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