以貌取人未為不可
倘使你尚不能使衣著整潔，那么你的能力也讓人懷疑。
——印度諺語
親愛的朋友們，試想東施和西施一同向你款款而來，你是選擇奔向沉魚落雁之貌的西施，還是與掻首弄姿的東施為伍呢？
答案是顯然的，有誰會(huì)把巧笑倩兮、美目盼兮的西施拋下反而與矯情做作的東施交好？那么，若你是麻雀，你是讓翠鳥上坐還是將鷹奉為上賓？可能有人會(huì)說麻雀以貌取人，僅因?yàn)榇澍B衣著鮮麗而鷹灰頭土臉就輕易決定坐次，不知道鷹才是滿腹才華的強(qiáng)者�？墒�，我以為，麻雀所為不無道理。雖說外表并不能代表內(nèi)在，可畢竟在一定程度上反映了內(nèi)在。比方說，你相信一個(gè)外形臟亂的廚師能做出干凈的`飯菜嗎？你相信一個(gè)滿是丑聞的政客行事清白嗎？你相信醉酒的司機(jī)能開車平穩(wěn)嗎？
你當(dāng)然不相信，那么，讓你吃驚的是你已經(jīng)在以貌取人了。我們這里所說的“貌”，并不單指人的外形特征，“精神面貌”也是“貌”的一部分�！都t樓夢》中賈母總不相信寶玉能做一番大事業(yè)，就是因?yàn)閷氂衿饺盏?ldquo;荒誕無禮”之貌；而木石前盟最終無法成真，也是因?yàn)轺煊?ldquo;孤高清傲”。“病若西子勝三分”又怎樣？她一貫的清高之“貌”讓賈母心中久已不滿，最終只能焚了詩稿，斷了癡情。
以貌取人，未為不可。當(dāng)然，我們不得不承認(rèn)，外貌良好不能作為人品良好的充分條件。譬如說，卡西莫多雖弓腰駝背，面目可憎，可他心地善良，而英俊的上尉萊比斯卻是個(gè)人面獸心、膽小怕事的家伙�？墒菑哪撤N角度來看，卡西莫多的“貌”也是很美的，不是外表上的“色如中秋之月，面若春曉之花”，而是精神面貌上的“德馨盈懷”。
以貌取人，以精神面貌取人，一個(gè)人的精神面貌反映價(jià)值取向，人生態(tài)度，從外表上表現(xiàn)出來就是氣質(zhì)風(fēng)度，瀟灑揮袖的氣質(zhì)，大度容人的風(fēng)度。麻雀開始的做法也確實(shí)略欠考慮，可是從鷹后來怒而飛去，沒有容人之量來看，麻雀所為不無道理，一個(gè)人若是不注重個(gè)人形象——修養(yǎng)、談吐，縱然滿腹經(jīng)綸，也很難被人接納。
以貌取人，未為不可。正如一句印度諺語：“倘使你尚不能使衣著整潔，那么你的能力也讓人懷疑。”
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