做一個有“風(fēng)骨”的教師
做一個有“風(fēng)骨”的教師
——衡水二中帶給我的反思
衡水在那立著，我們學(xué)過或正在學(xué)著。
今天去學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗時，我也在捫心自問：他們的做法并不新鮮，我似乎也做過；他們的理念也并不先進(jìn)，我也熟記過。因為執(zhí)著、堅守、篤信，他們走在了教育隊伍的前列。讀罷他們的經(jīng)驗介紹，的確令我感慨頗多�！按髦備D跳舞”這一說法由來已久，可仔細(xì)想想倒是挺形象的。的確，我們現(xiàn)行的考試制度和評價方式真的像“鐐銬”一樣約束著我們的教學(xué)。教育改革的浪潮一浪接著一浪，順應(yīng)著或產(chǎn)生無數(shù)的弄潮高手，可大部分老師都是被動的跟著，于是老師的教學(xué)就顯得那樣小心謹(jǐn)慎，兩手都抓著哪一手似乎都不硬，不敢越雷池半步。若有突破恐怕得學(xué)會改變自己。穆罕默德所言“山不過來”我們?nèi)丝梢赃^去。改變就有創(chuàng)新、就有機(jī)會，就可以“舞”出好的教育效果。因此我們就得堅信教育的方式是“風(fēng)”，隨“風(fēng)”走則根基不牢；教育的質(zhì)量是“骨”，質(zhì)量的“骨”在則學(xué)校的品牌在。確信“骨立”則人立，質(zhì)量立則學(xué)校立。
教師的“風(fēng)骨”，是自我對獨立、尊嚴(yán)、教育真理的堅守，說白了就是教師對教育的自信。這種自信來自教師對教育自由度的認(rèn)知。沒有自由就沒有了真正意義上的教學(xué)。一個老師的授課狀態(tài)如果是放松的愉悅的展現(xiàn)自我的而不是誠惶誠恐緊張兮兮，他的課堂就有特色就充滿趣味，就能迸發(fā)出無窮的潛能和智慧，他的課堂、他的作業(yè)甚至他的學(xué)生就烙有了教師的風(fēng)骨。作為學(xué)校就要盡可能多的給老師創(chuàng)設(shè)“舞動”的平臺，盡情發(fā)揮每個老師的特長。每個教師風(fēng)骨的形成需要堅持恒久，這正如一個人的性格。當(dāng)下對“根基教育”的重視就是最好的`例證，它是正人之“骨”，立教之“本”。
《毛詩序》說：“風(fēng)，風(fēng)也，教也；風(fēng)以動之，教以化之�！庇辛恕帮L(fēng)”才能感人，但“風(fēng)”本身不是教化，也不是志氣，而是教化的本源，志氣的表現(xiàn)。所以從做人來說就是明朗健康，做事來說就是光明磊落，教育來說就是要鑄人以“魂”。成就“風(fēng)”骨方為教育之根本任務(wù)。
站在教師的角度，如果所有的教育理念聽校長傳達(dá)；所有的課堂設(shè)計，授課內(nèi)容參閱教科書；教學(xué)任務(wù)認(rèn)真完成了，自己的學(xué)生也精心呵護(hù)著。一切都那么按部就班，循規(guī)蹈矩地上課、管理、生活著，這樣的老師算不算一個稱職、理想的老師？很明顯不能算是。因為他沒有思想，他是被動的，受牽制的也就沒有了“風(fēng)骨”。其實就是沒有了教學(xué)的樂趣，他被“傳道、授業(yè)、解惑”捆住了，綁架了頭腦也就沒有了自由沒有了個性。當(dāng)今教育在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的同時同樣不可忽視教師這一引領(lǐng)主體者的重要性。如果說學(xué)生是學(xué)校未來發(fā)展的“四肢”，管理者是“大腦”，那教師就是學(xué)�！凹沽骸�。只要脊梁不彎，學(xué)校才昂然挺立。
教學(xué)的主體力量是教師，教師自由，有了自己的“風(fēng)骨”，教學(xué)的天地也就變得寬闊高遠(yuǎn)了。面臨形形色色教育改革運動，唯一不變或者說不可動搖的就是“智”的教育，對于“應(yīng)試”絕不是放棄當(dāng)然更不是反對。恰恰相反，我們需要考試也更需要教學(xué)的質(zhì)量。要提高教學(xué)質(zhì)量就得需要教師努力提升自身的素質(zhì)，創(chuàng)新拓寬自己的教學(xué)領(lǐng)域，讓打著“素質(zhì)”隨意的教育同只看成績眼無其他的兩種教育，真正達(dá)到一種平衡。這樣學(xué)校所期待的烙有教師個性的、迸發(fā)教學(xué)智慧的、健全學(xué)生心理的課堂才會出現(xiàn)。簡單的灌輸壓抑學(xué)生情感，磨滅學(xué)生鋒芒的課堂就會減少。師生“風(fēng)骨”雄健，則學(xué)校發(fā)展，擁有強(qiáng)大自信則“脊梁”堅挺。
我希望自己有一種熱愛教育、自由從教的錚錚“風(fēng)骨”。愿目標(biāo)引領(lǐng)，負(fù)重前行，踏實有數(shù)，自我愉悅地走在教育的路途上……
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