教育者慎“賭”-1300字
教育者慎“賭”——也談打賭式教育
四月驚聞湖北校長吻豬，五月又現浙江校長削發(fā)。網絡上近期出現的這些個報道，好幾天我都搞不清到底是教育新聞，還是娛樂信息，只因為“量太大，料太猛”。從教十五年，頭一回聽說教育界有這樣的奇人怪事。到底是我想不明白，還是這社會變化太快？思前想后，不得其解。
所謂吻豬、削發(fā)，還美其名曰“以賭立信”。賭否？信否？實際上不言而喻，它展示給世人的不過是一場嘩眾取寵的“鬧劇”和“走秀”，讓人看到的只是一幕幕開啟了“教育模式”的“趙四”或“劉能”的搞笑、滑稽，僅博人一樂，成為閑人們茶余飯后的一時談資而已。
“賭”與“信”，首先從兩字的字形演變過程來看，“賭，貝+者”，“貝”是古代用貝殼做的貨幣，泛指錢財；“者”是“堵”的省略，是抵擋、阻擋、阻塞之意�！百�”的詳細釋義，是拿有價值的東西做注碼來比勝負、爭輸贏的游戲，以贏取更多的金錢或物質價值，是人類的一種娛樂方式。簡言之，從古至今，“賭”，從輕了理解僅僅就是個游戲或娛樂，往重了說就得上綱上線�！靶牛�+言”，表示頂天立地的人開口許諾，用千言萬語保證。對“信”的含義，《說文》解釋為“人言也，人言則無不信者，故從言從人”。在現代社會，“誠信”已是一個人應該具備的基本而重要的人格品質：言己所思為“誠”，踐己所諾為“信”。由此可見，“賭”與“信”本是兩個道上跑的車，風馬牛不相及，更談不上“賭”而“信”了。
再從事件本身來看，無論吻豬，還是削發(fā)，在形式上都是一種賭注形式的教育，暫不說這種教育形式是否科學，是否可行，單單就兩位校長“打賭”這事本身，筆者實在不敢茍同，更不用說還扯上了“立信”這個特別道德、高尚和修養(yǎng)的詞匯。二者雖都不涉及金錢或物質，但其功利性會讓教育扭曲、變形，培養(yǎng)出來的學生必定是會被社會所不容的，也是沒有出路的。古有“商君徙木立信”，今有“校長吻豬削發(fā)”，二者形似卻神離。2400多年前的商鞅，用五十金贏得的是國人的`信任，開啟的是秦國變法圖強的歷史篇章，奠定的是華夏統(tǒng)一的不朽根基。兩位教育者的所作所為，確有“吐口唾沫是個釘”的擲地有聲和豪邁堅定，但在張口之前，您難道忘記了“禁止隨地吐痰”是一種最基本的被倡行的道德要求嗎？雖說兩人沒有所謂身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷的迂腐，也沒有嫌棄延誤排斥豬鴨雞狗等悲情之嫌，卻也凸顯了作為一名時代教師對人的本性和教育規(guī)律的一種極端。不管是亂丟垃圾，還是厭學、網癮、青春期叛逆等等，對每一個學生來說，這都是正常的，只是程度不同、表象各異而已。作為校長，雖說不必都是教育家，但作為教育者，最起碼也該尊重教育規(guī)律吧！
眾所周知，教育的本質是促進人的成長，而成長教育不是一蹴而就的，在成長的各個時期，需要教育者對孩子們進行正確的引導，給予他們最充分的尊重和理解，要以孩子和家長都能夠接受的方式進行有效地溝通和教育。如果說這個過程可以稱之為一場戰(zhàn)役的話，在那這個過程中既要打“攻堅戰(zhàn)”，又要打“持久戰(zhàn)”，戰(zhàn)法是需要不斷完善、提高和創(chuàng)新的。難道就連最基本的養(yǎng)成教育，都非得要靠下賭注來激發(fā)出所謂的“正能量”？非得靠表現出各式各樣的所謂行為藝術，才能展示出自己的創(chuàng)新模式或別具一格？才能標榜出自己的與眾不同或者是特立獨行？教育，不能瞎折騰，此種“創(chuàng)新”不要也罷！
教育這活，咱“賭”不起！
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