眼界高時無礙物，心源開處有清波
眼界高時無礙物，心源開處有清波
生活品質(zhì)，靠什么來支撐？觸目及此，浮躁的心忽然覺得應(yīng)該沉靜了。隨著現(xiàn)代生活越來越快節(jié)奏、物質(zhì)化，我們在每天奔忙機(jī)械的生活中，逐漸忘卻了最初那些美好的原動力。仿佛生活只是為生活，而不再思考每一天的生活是否有品質(zhì)；日益為辦公室的文件，教學(xué)的壓力所負(fù)累，被金錢物欲牽引著方向，不再常常外出踏青，不再時時讀書吟詩，不再有美妙的音樂縈繞耳際。心境稍微澄澈，靜心相思，生活品質(zhì)靠什么支撐呢？或許就當(dāng)是一份詩意的人生境界吧。
一直認(rèn)定，人活天地間，生活當(dāng)詩意。
中國古人最崇尚詩意之美，在古人詩意的審美中，自然不僅是審美活動最直接的感性來源，也是人們所追求的一種人生境界。不禁想起《論語》中孔子問弟子人生境界的一段話，點(diǎn)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”原來儒家先師孔夫子的志向亦不過是暮春時節(jié)“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，在自然中洗浴沐風(fēng)歡歌而歸罷了。這看似孩子氣的美好而又簡單的愿望，卻透露出古人向往與自然親切和合的人生理想。古人在三月三日上巳節(jié)時有出外踏青的.習(xí)俗。這一天，人們都三兩成行，郊游踏青。到魏晉時期，尚有流觴曲水的習(xí)俗，徜徉在自然山水間，吟詩作對，何等的愜意和瀟灑！
我們從自然中獲得最本真的人生體悟和神思的自由超越。文學(xué)承載著人類情感美好純真的夢想，既講求人文關(guān)懷，又以詩化的情懷擁抱自然，這種“詩意的棲居”便應(yīng)是人生境界的美好歸宿了吧�！皦粝搿⑷宋�、慢生活”—明德書屋之旨?xì)w，亦是我所向往之生活。現(xiàn)代化快節(jié)奏的生活，或許會蒙蔽了我們詩意的眼睛。但是懷有夢想之心靈不可拋棄。當(dāng)一切繁華憔悴，生活的品質(zhì)靠什么支撐，當(dāng)是我們心中最初的美好夢想。只有浴心中存此一塊永不玷污的夢想之地，才有支撐生活品質(zhì)的源動力。世事滄桑、外物繁累，生活品質(zhì)在快節(jié)奏和物質(zhì)化的潮流中一再降低，“慢生活”似乎成了奢侈。其實(shí)，只要于心中保留一份“行到水窮處，坐看云起時”的淡然、從容，留有一個沒有完全被物質(zhì)化了的精神家園，那么，“慢生活”便是心向往之進(jìn)而取之的生活品質(zhì)。
所謂“眼界高時無礙物，心源開處有清波”，自然之至美便是無所欲求，隨化自然，可以任心靈自由馳騁。無論世間物欲橫流抑或爾虞我詐，在繁蕪的生活中擦亮欣賞自然的眼眸，任花開花落、云卷云舒，心中有一份青山碧水，白云之上。淡泊以明志、寧靜而致遠(yuǎn)，此生愿做一名教師，擁有詩意心靈，詩意地棲居于彼之繁蕪世間，是為生活品質(zhì)之支撐。
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